Система студенческих и женских студенческих обществ в Северной Америке началась со студентов, которые хотели встречаться тайно, обычно для дискуссий и дебатов, которые преподавательский состав их школ считал неуместными. Сегодня они используются как социальные, профессиональные и почетные группы, которые продвигают различные комбинации общественной работы, лидерства и академических достижений.
До 1776 года в том, что стало Соединенными Штатами Америки, студенческие братства, которые поощряли ученость, риторику и этическое поведение, существовали только в Йельском университете , колледже Уильяма и Мэри и колледже Нью-Джерси . [1] После этого литературные общества появились практически во всех колледжах и университетах Америки. [2] [3] [4]
Латинские общества были формальными организациями, часто с большими залами для собраний. Эти организации обычно существовали парами (две конкурирующие организации на территории кампуса) и принимали в качестве членов примерно половину студентов. В некоторых колледжах студенты даже распределялись по обществам по жребию. Литературные упражнения этих обществ обычно состояли из дебатов, и собрания были открыты для публики. В дополнение к дебатам членам могли быть поручены оригинальные поэмы, эссе, художественные произведения, которые они должны были как сочинить, так и представить. Каждое общество проводило особые собрания с более или менее политическими, социальными или религиозными дискуссиями. [2] [5]
Эти организации также часто принимали девизы на греческом или латинском языке, а некоторые имели названия, состоящие из греческих букв, например, общество «Фи Каппа» при Университете Джорджии .
Эти организации играют важную роль в развитии братств и сестринств, поскольку многие ранние братства считались просто «частными» версиями «открытых» латинских обществ, а формат встреч был заимствован из учений латинских обществ.
Латинские общества процветали до Гражданской войны в США . Предполагается, что более поздние студенческие братства подорвали их. Были попытки восстановить некоторые из этих организаций в 1870-х годах. Несколько из них выживают, либо в первоначальном обществе, либо с одним или несколькими перерывами в своей истории, в Университете Джорджии и Йеле.
Общество «Фи Бета Каппа» , основанное 5 декабря 1776 года в колледже Уильяма и Мэри в Уильямсбурге, штат Вирджиния , было первой братской организацией в Соединенных Штатах Америки, создавшей прецедент для наименования американских колледжей в честь греческих букв .
Группа состояла из студентов, которые часто посещали Raleigh Tavern как место для встреч за пределами кампуса колледжа. Ходят упорные слухи, что масонская ложа также собиралась в том же месте, но в Уильямсбурге было другое здание, используемое масонами. [6] Организовывались ли студенты для более свободных встреч и обсуждения неакадемических тем или для обсуждения политики в революционном обществе, неизвестно; самые ранние записи указывают только на то, что студенты собирались для дебатов и ораторского искусства, а также на темы, которые были не так уж далеки от учебной программы. [7]
В William & Mary были литературные общества с латинскими названиями, которые были большими дискуссионными обществами, которые, по словам основателей Phi Beta Kappa, «утратили всякую репутацию в области литературы и [были] известны только беспутством и дружелюбием [их] членов». Новое общество должно было быть «исключительно отечественного производства, без какой-либо связи с чем-либо европейским, будь то английским или немецким». [7] Основатели Phi Beta Kappa заявили, что общество было создано для конгениальности и содействия хорошему товариществу, с «дружбой в качестве его основы и доброжелательностью и литературой в качестве его столпов». [7] Сначала единственными секретами были таинственные буквы, используемые на значке. [7]
Обществу был присвоен девиз Philosophia Biou Kubernētēs или «Философия — рулевой жизни», который теперь официально переводится как «Философия — проводник жизни». [8] Греческий язык был выбран в качестве языка для девиза, потому что Хит «был лучшим знатоком греческого языка в колледже». [7]
Один из официальных историков общества, Уильям Т. Гастингс и другие, считают, что «S» и «P» на значке, которые означали Societas Philosophiae , Философское общество, были первоначальным названием общества, и что название Phi Beta Kappa стало использоваться в качестве названия общества только со временем. Заголовок в первоначальном списке членов гласит: «Список членов, которые были инициированы в SP, псевдоним Phi Beta Kappa Society». [7]
Позже, в мае 1777 года, были разработаны два новых знака опознавания: «приветствие рукопожатием, сопровождаемое немедленным поглаживанием рта тыльной стороной той же руки и ответным движением руки, использованной приветствуемым»; эти новые жесты были предназначены для различения членов Phi Beta Kappa «в любой зарубежной стране или месте». [7]
По счастливой случайности общество инициировал студент Йельского университета, прежде чем оно распалось из-за наступления британских войск. Этот студент привел Phi Beta Kappa в Йель и Гарвард , и оттуда общество смогло продолжить свою деятельность. По мере развития Phi Beta Kappa оно стало очень влиятельной ассоциацией преподавателей и избранных студентов из нескольких колледжей. Отделения стали больше и сосредоточились на риторике и выборах классов, отказавшись от тесной социальной связи, которая определяла первое отделение. Членство становилось все более почетным и все менее частью функционирующего общества.
Однако Phi Beta Kappa сильно отличалась от типичного студенческого братства сегодняшнего дня, поскольку ее членство, как правило, ограничивалось старшекурсниками, если не выпускниками, и преподаватели (сделанные членами в начале своей карьеры) играли активную роль. Ежегодные упражнения Phi Beta Kappa в Йеле были публичными литературными упражнениями, в которых участвовало столько же или даже больше преподавателей общества, чем студентов.
Ни одно другое студенческое общество греческой буквы не было сформировано до основания Chi Delta Theta, общества старших классов в Йельском университете в 1821 году. Эта группа, как и Phi Beta Kappa, в настоящее время стала, была в основном сосредоточена на литературных дебатах и выборах. Похожие группы без греческих букв в названии (но все еще явно вдохновленные греческим языком) уже были сформированы, как Hermesian, Adelphi и Philalethean. [9]
Появление других братств греческой буквы отвечало социальным потребностям или предполагаемым потребностям людей низшего класса и предоставило Phi Beta Kappa возможность сосредоточиться исключительно на научных делах.
— Преподобный Э. Б. Парсонс, доктор богословия [10]
Первым национальным, тайным, греческим социальным братством считается Kappa Alpha Society , основанное в Union College в Скенектади, штат Нью-Йорк , 26 ноября 1825 года Джоном Хартом Хантером . Основатели Kappa Alpha переняли многие практики Phi Beta Kappa ( Phi Beta Kappa была основана в Union College в 1817 году [11] ), но сформировали свою организацию вокруг товарищества, сделав развитие дружбы и братства своей главной целью. Студентам организация нравилась, но преподавательский состав был против небольшого тайного общества. [11]
После создания Общества Каппа Альфа произошло несвоевременное событие, которое на десятилетия определило общественное восприятие братств. В 1826 году человек по имени Уильям Морган объявил себя высокопоставленным членом масонов и заявил, что намерен опубликовать их секреты. Затем он исчез и был предположительно убит или похищен. Общественный интерес к делу привел к серьезным антисекретным настроениям общества. Члены братства столкнулись с исключением и всеобщим подозрением, что только усилило секретность ранних организаций. [11]
Тем временем, Union College прочно утвердился в качестве места рождения североамериканской системы братств и сестринств, когда в марте 1827 года было образовано Sigma Phi Society , а в ноябре — Delta Phi . Kappa Alpha Society , Sigma Phi и Delta Phi составили так называемую Union Triad .
Sigma Phi стало первым «национальным» братством, когда оно открыло филиал в колледже Гамильтона в 1831 году. Неудачная попытка Kappa Alpha в 1830 году расшириться до Гамильтона положила начало основанию Alpha Delta Phi , первого братства греческой буквы, основанного за пределами Союза. [12] Траектория национального расширения продолжилась с успешным расширением Kappa Alpha Society до колледжа Уильямса в 1833 году. [13] Mystical 7 в Уэслиане (1837) расширилась до Университета Эмори и Университета Джорджии в начале 1840-х годов, распространив концепцию на Юг, где в течение двух десятилетий до Гражданской войны существовали такие организации. Mystical 7 также было первым обществом, инициировавшим женщин в качестве членов. В 1833 году в Йельском университете было организовано Общество Черепа и Костей среди членов старшего класса как пародия на Phi Beta Kappa. Это породило другие подобные тайные общества, которые отличались от обществ с греческим алфавитом.
Однако инциденты с участием Уильяма Моргана не были забыты, и Phi Beta Kappa попала под пристальное внимание общественности. Растущее влияние общества стало казаться недемократичным и противоречащим свободному течению интеллектуальных идей в американской академии, и под большим давлением студенты Гарварда раскрыли секреты Phi Beta Kappa в 1831 году. [1] [11] В 1833 году в Йельском университете было организовано Общество «Череп и кости» среди членов старшего класса, чтобы продолжить наследие Phi Beta Kappa . [1] Была проведена неофициальная, но все же очень четкая граница между будущими тайными обществами и будущими организациями с греческим алфавитом.
В 1834 году в колледже Уильямса было основано братство Дельта Ипсилон . Дельта Ипсилон было основано как первое открытое, не секретное братство в стране, поскольку оно и по сей день не поддерживает тайных наставлений, рукопожатий и т. д. и не охраняет свои ритуалы, которые открыты для публичных спекуляций. Дельта Ипсилон была основана, чтобы противостоять тому, что считалось несправедливым доминированием тайных обществ того времени над студенческими делами в колледже Уильямса. [14]
Beta Theta Pi была основана в Университете Майами в Оксфорде, штат Огайо , и провела свое первое заседание 8 августа 1839 года. Beta Theta Pi было первым братством, основанным к западу от гор Аллегейни, и было отчасти создано в ответ на учреждение самого западного отделения Alpha Delta Phi , члены которого проникли в два литературных общества университета, Erodelphian Literary Society и Union Literary Society. Phi Delta Theta (1848) и Sigma Chi (1855), также основанные в Университете Майами, подражали сосредоточенности Beta Theta Pi на создании новых отделений. Эти три составляют знаменитую Триаду Майами . Zeta Psi , основанная в 1847 году в Нью-Йоркском университете , аналогичным образом стремилась к расширению. Тем временем, Theta Chi была основана в Университете Нориджа в Норвиче, штат Вермонт, а Sigma Alpha Epsilon была основана в Университете Алабамы в 1856 году.
Union College продолжил свою роль Матери братств , основав Psi Upsilon (1833), Omicron Kappa Epsilon (1834), Chi Psi (1841) и Theta Delta Chi (1847). С этим Union College может претендовать на основание почти половины из первых 13 тайных социальных национальных братств в стране. [11]
Влияние масонства все еще явно прослеживается в развитии таких братств, как Phi Kappa Sigma , основанное в 1850 году, и Delta Tau Delta , основанное в 1858 году. Такие организации, как Zeta Psi , Tau Kappa Epsilon , Psi Upsilon и Delta Psi, также находились под влиянием масонства , но официально не сохраняли никаких связей с ним . [1]
Как и в случае с мужскими братствами, женские братства в значительной степени были вдохновлены или предшествовали студенческим обществам с греческими названиями, но без греческих букв. Общество Адельфея было основано в 1851 году в колледже Уэслиан в Мейконе, штат Джорджия , что сделало его первым тайным обществом для женщин-студенток. Общество Филоматея (не связанное с Обществом Филоматея Пенсильванского университета ) также было основано в колледже Уэслиан в 1852 году. [15]
Первое греческое женское братство, Chi Theta Delta, было образовано в 1856 году в женской семинарии Трои . Оно было образовано студентками, которые были настолько заинтригованы и впечатлены товариществом, продемонстрированным мужским братством Theta Delta Chi , что они захотели вступить в него. Поскольку это было невозможно, отделение Delta Theta Delta Chi помогло им сформировать собственную группу, которая просуществовала всего несколько лет, когда женская семинария Трои перестала быть школой-интернатом. [16] В 1856 году также было создано Kappa Sigma (не путать с братством Kappa Sigma ) в колледже Элмира . [15]
Начало 1860-х годов было неудивительно спокойным, когда дело касалось братств из-за Гражданской войны в США . Многие колледжи, а впоследствии и отделения бакалавриата, временно закрылись во время войны. Была основана только одна организация, Theta Xi (в Политехническом институте Ренсселера в 1864 году), и это было первое профессиональное братство. [17] Одним из очень важных событий во время войны стало принятие Закона Моррилла 1862 года . Этот закон привел к появлению новых колледжей, новых образовательных возможностей и большему набору студентов. [18]
После войны система начала сталкиваться с расовым, религиозным и гендерным разнообразием, и новые колледжи были основаны или реформированы по всему югу и западу. Рост системы братств в целом в этот период заставил некоторых назвать последнюю треть 19 века «Золотым веком братств». [19]
Так называемая Лексингтонская триада начала свое формирование, когда в 1865 году в Военном институте Вирджинии была основана Альфа Тау Омега . Основание братств в военно-ориентированных школах на юге было неудивительно, учитывая недавнее окончание войны. Основание ордена Каппа Альфа в Университете Вашингтона и Ли в 1865 году и Сигма Ню в VMI в 1869 году завершило триаду. [17]
Создание братств замедлилось на некоторое время после 1873 года, когда третье из трех тайных обществ было сформировано в Массачусетском сельскохозяйственном колледже . Существующие братства теперь стремились к расширению. [17]
Основание Adelphean Society (позже Alpha Delta Pi ) в Wesleyan Female college в 1851 году знаменует собой создание первого тайного общества для женщин. Вскоре после этого появилось Philomathean Society (позже Phi Mu ), также основанное в Wesleyan в марте 1852 года. В 1867 году в Monmouth College в Иллинойсе было основано общество под названием IC Sorosis как первое женское братство страны, позднее ставшее известным как Pi Beta Phi . Оно стало первым, которое начало расширяться на различные отделения, [20] хотя несколько несанкционированных городских отделений существовали в течение короткого времени в первые годы его существования. В 1870 году было основано Kappa Alpha Theta , и оно стало первым женским братством, основанным с использованием греческих букв. [21] В 1870-х годах также были основаны Kappa Kappa Gamma в 1870 году, Alpha Phi в 1872 году, Delta Gamma в 1873 году и Gamma Phi Beta и Sigma Kappa в 1874 году. [15] [17] В 1888 году в Бостонском университете было основано женское братство Delta Delta Delta [22] . В 1890-х годах была основана Chi Omega, которая теперь является крупнейшей женской братской организацией в стране. [23] С основанием Alpha Xi Delta в 1893 году и Sigma Sigma Sigma в 1898 году.
С самого начала женские общества имели сложную задачу доказать жизнеспособность совместного обучения. То, что женщины могли бы достичь академических результатов наравне с мужчинами или даже лучше, сохраняя при этом викторианские идеалы женственности, было трудной задачей. Женские общества создавали высокие академические стандарты и следили за общественной деятельностью своих членов с самого начала. [24]
Alpha Delta Pi приобрела известность в 1851 году как первая организация, названная женским обществом. Термины женское общество и женское братство с тех пор всегда были взаимозаменяемыми, и некоторые использовали один или другой только в формальном или неформальном контексте.
Общественные женские общества были одним из немногих мест для общения в большинстве университетов. Хотя в большинстве учреждений прием женщин был открыт, студенческие организации, такие как литературные общества, студенческое самоуправление и другие клубы, все еще могли ограничивать членство. Интенсивная учебная программа и обязательные религиозные обряды ограничивали свободное время, но общественные женские общества и общественные братства положили начало традиции взаимодействия. Они ставили сценки для развлечения, проводили мероприятия для пения и вальса после окончания собраний и проводили вечера в домах местных членов. [24]
Theta Xi было первым профессиональным братством греческой буквы, но в конечном итоге оно стало социальным. Эти группы приобретали популярность до и после начала 20-го века. Членство в них могло быть очень желанным в некоторых кампусах. Требования к членству и цели почетных и профессиональных братств часто пересекались. [17]
Хотя конец 19 века был временем колоссального роста системы братств, это было также время большой дискриминации меньшинств, которые все чаще поступали в университеты. Неофициальные соглашения часто кодифицировались в уставах, чтобы ограничить членство только белыми христианами (но не обязательно всеми христианскими конфессиями). [19]
Христианство было огромной частью студенческой жизни в то время. Обучение на священника было обычным занятием в университете, а посещение часовни часто было обязательным. Еврейские студенты редко могли попасть в какие-либо братства, поскольку в то время всего один член мог часто блокировать посвящение любого нового члена. Даже христианства было недостаточно для многих, поскольку существовала большая дискриминация в отношении ирландских католиков. Католические студенты в Университете Брауна создали Phi Kappa Sigma (не путать с национальной Phi Kappa Sigma ) в 1889 году. Три еврейских студента, расстроенные любой идеей религиозной дискриминации, основали нерелигиозное (без дискриминации по признаку расы, религии или цвета кожи) общество Pi Lambda Phi в Йельском университете в 1895 году. С другой стороны, четырнадцать студентов сформировали Общество ZBT (позже Zeta Beta Tau ) в 1898 году, которое было открыто только для еврейских студентов. [19]
Создание и развитие братств и женских обществ для афроамериканцев частично отражало развитие социальных братств и женских обществ. Литературные общества с греческими буквами появились первыми: литературное общество Alpha Phi было основано в Университете Говарда в 1872 году. [25] Sigma Pi Phi , неуниверситетское братство для профессионалов, было основано в 1904 году. Затем были безуспешные попытки создать университетские братства, такие как братство Gamma Phi в Университете Уилберфорса (первое официальное признание кампуса в 1923 году; запись в ежегоднике 1923 года сообщала о работе еще в 1905 году), Alpha Kappa Nu в Университете Индианы (попытка создания в 1903 году, но было слишком мало зарегистрированных лиц, чтобы гарантировать постоянную организацию) и Pi Gamma Omicron в Университете штата Огайо (создание было сообщено в Chicago Defender в 1905 году; организация не получила школьного признания). В 1906 году Alpha Phi Alpha была официально основана как братство в Корнеллском университете CC Poindexter , хотя она действовала как клуб социальных исследований в 1905 году. Восемь организаций, которые составляли Национальный панэллинский совет до 1996 года, были сформированы в течение следующих полутора десятилетий. Черные братства и женские общества были основаны на существующих братствах и женских обществах, но были сделаны культурные дополнения, включая призывы, жесты открытой руки и степ-шоу; хотя по своей природе они были социальными, многие афроамериканские братские организации были созданы с упором на общественную службу и гражданские права. [25]
По мере роста братств возникали новые проблемы. Идеи о том, кто должен быть членом (часто связанные с расовым или культурным происхождением), различались между отделениями, которые теперь распространились по всем Соединенным Штатам и Канаде. Членство студентов-выпускников продолжало расти, но членство выпускников выросло еще больше. Выпускницы женских женских обществ, которые упорно боролись за то, чтобы помочь утвердить идею совместного обучения, теперь сомневались, действительно ли новое поколение женщин понимает ценность женского общества. [24]
Всегда были противники системы братств и женских обществ, но только в начале 20-го века реальное влияние на отделения в некоторых кампусах было оказано. В некоторых случаях развитие жилья для братств и женских обществ — это все, что спасло греческую жизнь, поскольку некоторые университеты намного переросли свои возможности размещения студентов. Некоторые кампусы запрещали организации греческой буквы, а другие изучали их достоинства. Критики утверждали, что группы вредят интеллектуальному развитию, оскорбляют религию тайными клятвами и поощряют неподобающее поведение. [24] Обоснованность этих утверждений различалась между кампусами и организациями, и во многих случаях критика оставалась, но без каких-либо существенных действий в течение десятилетий
Первая попытка организации между различными братствами началась как рекомендация членов Beta Theta Pi . Мужчины, официально представлявшие тринадцать братств, и другие, присутствовавшие неофициально, встретились в Филадельфии, штат Пенсильвания , в 1883 году. Они намеревались провести конференцию в следующем году, и несколько редакций сформировали Ассоциацию прессы межбратства. Ни одна из этих двух идей не просуществовала долго. [26]
В 1890 году Каппа Каппа Гамма начала процесс попыток организовать женские братства. [15] Первый Всегреческий съезд женских братств состоялся в августе 1891 года. Были созданы комитеты и составлены отчеты, но мало что было сделано для продолжения работы организации.
Братства и сестринства объединили свои усилия, чтобы появиться на предстоящей Всемирной выставке в Чикаго в 1893 году. Они сформировали Колумбийский выставочный комитет по панэллинизму (Чикагская всемирная выставка официально называлась Всемирной Колумбийской выставкой ) и провели ряд встреч, посвященных тому, как собрать совместную экспозицию. Выставка так и не была собрана. [26]
Alpha Phi взяла на себя инициативу вдохновить первую Inter-Sorority Conference в 1902 году. На конференции присутствовали представители Delta Delta Delta , Gamma Phi Beta , Alpha Phi , Kappa Alpha Theta , Kappa Kappa Gamma , Delta Gamma и Pi Beta Phi в Чикаго . Следующие несколько конференций установили правила и стандарты, такие как студенческая Панэллинская ассоциация в университетских городках с двумя или более женскими обществами и ротация должностных лиц в этих ассоциациях и на конференции. [26] Следующее десятилетие добавило бы в организацию гораздо больше женских обществ, и она была бы переименована в Национальную Панэллинскую конференцию. [15] Десятилетие также провело бы новый акцент на общественном служении, стандартизированных внутренних правилах, политике справедливости при наборе членов и официальной позиции против всех женских обществ средних школ. [26]
Социальные братства создали небольшие панэллинские организации в разных городах в конце 1890-х и начале 20-го века. Джордж Д. Кимбалл из Sigma Alpha Epsilon проявил инициативу и призвал к созданию настоящей национальной панэллинской группы во время встречи Национальной ассоциации религиозного образования в Чикаго в феврале 1909 года. Межбратская конференция началась с двадцати шести организаций в ноябре того же года в Нью-Йорке. Как и женские общества, конференция призвала к созданию местных студенческих межбратских советов в университетских городках с более чем одной организацией-членом. [17]