Группа Котсуолд-Северн представляет собой ряд длинных курганов , воздвигнутых в районе западной Британии во время раннего неолита . Около 200 известных примеров длинных курганов известны из региона Котсуолд-Северн, хотя неизвестное количество других, вероятно, были разрушены до того, как были зарегистрированы.
Концепция «группы Котсуолд-Северн» была придумана в 1937 году археологом Глином Дэниелом . [1] Они представляют собой региональную группу длинных курганов, более широкую архитектурную традицию, обнаруженную по всей Атлантической Европе. [2] Эта традиция простирается от юго-востока Испании до юга Швеции, захватывая Британские острова на западе. [3] В целом, известно около 40 000 длинных курганов, сохранившихся с раннего неолита по всей Европе. [3] Длинные курганы не являются старейшими известными сооружениями из камня в мире — им предшествовал Гёбекли-Тепе в современной Турции — но они представляют собой старейшую широко распространенную традицию использования камня в строительстве. [4] Археолог Фрэнсис Линч описала их как «самые древние построенные сооружения в Европе», которые сохранились. [5] Хотя они и встречаются на этой большой территории, их можно подразделить на четкие регионализованные традиции, основанные на архитектурных различиях, одной из которых является группа Котсуолд-Северн. [3]
Традиция длинных курганов зародилась где-то в районе современной Испании, Португалии и западной Франции; здесь длинные курганы были впервые возведены в середине пятого тысячелетия до н. э. [4] Затем традиция распространилась на север, вдоль Атлантического побережья. [4] Она достигла Британии к первой половине четвертого тысячелетия до н. э., либо вскоре после развития сельского хозяйства, либо в некоторых случаях, возможно, непосредственно перед этим, а затем переместилась в другие части Северной Европы, например, прибыв в район современных Нидерландов ко второй половине четвертого тысячелетия до н. э. [4] На основании дат, установленных в результате ряда раскопок, Дарвилл утверждал, что длинные курганы появились в регионе Котсуолдс-Северн довольно внезапно около 3700 г. до н. э. [2] Их продолжали строить в течение примерно 600 лет. [6] К 2600 г. до н. э. очень немногие из них имели камеры, которые оставались в активном использовании, и многие были намеренно завалены. [7]
В районе Котсуолдс-Северн известно около 200 длинных курганов. [8] Неизвестное количество было разрушено до того, как было зафиксировано; по крайней мере десять из тех, что были зафиксированы, с тех пор были разрушены или утеряны. [8] Более 140 длинных курганов известно в районе Котсуолдс. [9] В северном Уилтшире и на меловых холмах Дорсета группа длинных курганов Котсуолд-Северн перекрывается стилем земляных курганов, которые в основном встречаются на востоке острова. [10]
Выбор места, на котором были возведены длинные курганы Котсуолд-Северн, вряд ли был случайным. [11]
Дарвилл отметил, что «когда эти места были новыми, они были грубыми и твердыми; ярко-белые скалистые насыпи покрывали темные, сырые, тенистые помещения» [12] .
Длинные курганы группы Котсуолд-Северн обычно содержали человеческие кости в больших количествах, причем в среднем в каждом кургане находились останки от 40 до 50 человек. [10] В некоторых случаях отдельные трупы могли быть помещены в камеру целиком, а затем оставлены разлагаться внутри; в других случаях тело могло быть расчленено или извлечено из тела вне кургана, прежде чем кости были помещены в камеру. [10] Обычно кости разных людей были перемешаны в камерах гробницы, возможно, отражая преднамеренное решение символически объединить человека с коллективными мертвецами. [13] В некоторых случаях кости были разделены на разные камеры внутри гробницы в зависимости от возраста или пола. [14] В большинстве случаев такие отложения человеческих костей производились последовательно, с различными интервалами. [14] Также очевидно, что в некоторых случаях отдельные кости, по-видимому, были извлечены из камер, возможно, для использования в ритуальных практиках. [14]
При входе в камеры для добавления или удаления нового материала люди, вероятно, подвергались воздействию запаха разлагающихся трупов. [15] Неизвестно, рассматривалось ли вход в эту область европейцами раннего неолита как испытание, которое необходимо было преодолеть, или как почетная работа, на которую нужно было выбраться. [15]
В нескольких случаях в камерах с человеческими костями были размещены другие предметы. Такие отложения включали керамику, обработанный кремень, гальку, каменные диски, бусины, костяные булавки, собачьи кости и, что наиболее заметно, кости крупного рогатого скота. [16] Отложение костей животных — особенно черепов крупного рогатого скота и свиней — также было обычным повторяющимся фактором во дворах длинных курганов Котсуолд-Северн. [16] Их назначение неизвестно; они могли представлять тотемных животных, рассматриваться как защитные отложения или были остатками пиров. [16]
Хотя цель и значение этих длинных курганов неизвестны, археологи выдвинули предположения на основе повторяющихся закономерностей, которые можно наблюдать в рамках традиции. [12] Многие археологи предположили, что это связано с тем, что люди раннего неолита придерживались культа предков , который почитал духов мертвых, веря, что они могут ходатайствовать перед силами природы на благо своих живых потомков. [17] Кроме того, было высказано предположение, что люди раннего неолита входили в гробницы, которые также были храмами или святилищами , чтобы совершать ритуалы, которые чтили бы мертвых и просили бы их о помощи. [18] По этой причине историк Рональд Хаттон назвал эти памятники «гробницами-святилищами», чтобы отразить их двойное назначение. [4]
.jpg/1280px-1010628-WestKennettLongbarrow_(16).jpg)
В Британии эти гробницы обычно располагались на видных холмах и склонах, возвышающихся над окружающим ландшафтом, возможно, на стыке различных территорий. [19] Археолог Кэролайн Мэлоун отметила, что гробницы служили одним из множества маркеров в ландшафте, которые передавали информацию о «территории, политической принадлежности, владении и предках». [20] Многие археологи придерживались идеи, что эти гробницы-святилища служили территориальными маркерами между различными племенными группами, хотя другие утверждали, что такие маркеры были бы бесполезны для кочевого скотоводческого общества. [21] Вместо этого было высказано предположение, что они представляют собой маркеры вдоль путей выпаса скота. [22] Многие археологи предположили, что строительство таких памятников отражает попытку закрепить контроль и право собственности на землю, тем самым представляя собой изменение в мышлении, вызванное переходом от мезолитического периода охотников-собирателей к раннему неолитическому периоду скотоводов. [23] Другие предполагают, что эти памятники были построены на местах, которые уже считались священными для охотников-собирателей эпохи мезолита. [24]
Гробницы этого типа сосредоточены в Котсуолдсе , но простираются до Гауэра и Эйвбери с некоторыми изолированными примерами в Северном Уэльсе . Гробницы всех трех типов, как правило, равномерно распределены, и было высказано предположение, что дизайн эволюционировал с течением времени. Гробницы Северн-Котсуолд имеют некоторые общие черты с трансептными галерейными гробницами Луары и, возможно, были вдохновлены ими, при этом боковые камеры и другие отличия являются местными вариациями.
В 1960-х и 1970-х годах доктор Джон XWP Коркоран и другие утверждали, что группа на самом деле состояла из трех современных типов [25] , и более поздние раскопки подтвердили это.
Одним из первых крупных исследований на эту тему была работа «Длинные курганы Котсуолдса» , написанная археологом О. Г. С. Кроуфордом и опубликованная в 1925 году . [2]
В течение девятнадцатого и двадцатого веков ряд объектов в группе Котсуолд-Северн подверглись реставрационным работам с целью превращения их в туристические достопримечательности. [10]