Грузинские евреи ( грузинский : ქართველი ებრაელები , латинизированный : kartveli ebraelebi , иврит : יהדות גאורגיה , латинизированный : Yahadut Georgia ) — это община . евреев , мигрировавших в Грузию во время вавилонского плена в VI веке до нашей эры. [3] Это одно из старейших сообществ в регионе. Они также сильно отличаются от евреев-ашкенази в Грузии, прибывших после аннексии Грузии Россией . [4]
До присоединения Грузии к Российской империи в 1801 году 2300-летняя история грузинских евреев была отмечена почти полным отсутствием антисемитизма и заметной ассимиляцией в грузинском языке и культуре. [5] Грузинские евреи считались этнически и культурно отличными от соседних горских евреев . [6]
В результате крупной волны эмиграции в 1990-х годах подавляющее большинство грузинских евреев сейчас проживает в Израиле , а самая большая в мире община проживает в городе Ашдод .
Грузинские евреи традиционно жили отдельно не только от окружающего грузинского народа , но и от ашкеназских евреев в Тбилиси , у которых были иные обычаи и язык.
Сообщество, насчитывавшее почти 60 000 человек ещё в 1970-х годах, в основном эмигрировало в Израиль , США , Российскую Федерацию и Бельгию (в Антверпен ). По состоянию на 2014 год [update]в Грузии осталось всего около 1500 грузинских евреев. Согласно Первой всеобщей национальной переписи населения Грузии 2002 года, в стране насчитывается 3541 верующий еврей. [7] Например, ветвь грузинских евреев Лезгишвили имеет семьи в Израиле , Москве , Баку , Дюссельдорфе и Кливленде , штат Огайо (США). Несколько сотен семей грузинских евреев живут в районе трёх штатов Нью-Йорка , особенно в Нью-Йорке и Лонг-Айленде .
Грузиноязычное еврейство является одной из старейших сохранившихся еврейских общин в мире. [8] Грузинские евреи имеют приблизительно 2600-летнюю историю в Колхиде . [9] Происхождение грузинских евреев, также известных как гурджим или картвели эбраелеби , является предметом споров. Наиболее популярной точкой зрения является то, что первые евреи отправились в южную Грузию после завоевания Навуходоносором Иерусалима в 586 г. до н. э . и изгнания в Вавилон . Это утверждение подтверждается средневековым грузинским историческим отчетом Леонти Мровели , который пишет:
Затем царь Навуходоносор захватил Иерусалим. Бежавшие оттуда евреи пришли в Картли и потребовали у мамасахлиси [местного правителя] территории Мцхета в обмен на дань. Он дал [место] и поселил их на Арагви, у источника, который назывался Занави, который позже был переименован в Занави, квартал евреев». [3]
Мровели добавил, что дальнейшее поселение евреев в Грузии произошло во время римского периода императора Веспасиана . Он писал, что евреи жили в Грузии задолго до 1-го века н. э. По словам Мровели:
Во время их [Бартома и Картама] правления Веспасиан, император римлян, захватил Иерусалим. Оттуда бежавшие евреи пришли в Мцхету и поселились вместе со старыми евреями». [3]
Древняя грузинская историческая хроника «Обращение Картли » является старейшим и единственным грузинским источником, касающимся истории еврейской общины в Грузии. В хронике описывается версия, похожая на ту, которую предложил столетия спустя Леонтий Мровели, но период еврейской миграции в Грузию приписывается Александру Македонскому :
...воинственное семя, хонни [евреи], изгнанные халдеями, [пришли в Картли] и попросили землю за дань у господина Бун-Турков [предместья Мцхета]. И поселились они [евреи] в Занави. И владели ею... [3]
Грузинские источники также упоминают о прибытии первых евреев в Западную Грузию из Византийской империи в VI веке н. э. Около 3000 евреев бежали в Восточную Грузию, которая к тому времени находилась под контролем персов , чтобы избежать жестоких преследований со стороны византийцев. Существование евреев в этих регионах в этот период подтверждается археологическими свидетельствами, которые показывают, что евреи жили в Мцхете , древней столице восточногрузинского государства Иберия-Картли . [10]
Согласно грузинской агиографии , еврейские общины существовали в Грузии в I веке. Говорят, что грузинский еврей по имени Элиас был в Иерусалиме во время Распятия и привез с собой в Грузию мантию Иисуса. Он приобрел ее у римского солдата на Голгофе.
Евреи говорили на грузинском языке, а позднее еврейские торговцы разработали диалект, называемый киврули , или иудео-грузинский, который включал в себя ряд еврейских слов.
Во второй половине VII века Мусульманская империя завоевала обширную территорию Грузии, которая стала провинцией Арабского халифата . Арабские эмиры правили в грузинской столице Тбилиси и прилегающих территориях почти 500 лет, до 1122 года.
Генетические исследования, проведенные на грузинских евреях в рамках более широкого исследования, показали тесные генетические связи с другими евреями, в частности с иракскими и персидскими евреями. Это, казалось, подтверждало исторические отчеты о еврейской миграции из Персии в Грузию. [11]
Существует не так много документов о грузинских евреях под арабским господством . В конце IX века Абу-Имран Муса аль-Зафарани (позже известный как Абу-Имран аль-Тифлиси) основал еврейскую секту караи , названную сектой тифлисцев («тифлиситы»), которая просуществовала более 300 лет. Секта отклонилась от раввинской галахи в своих брачных обычаях и обычаях кашрута . Эта секта не представляла подавляющее большинство грузинских евреев, которые придерживались традиционного раввинского иудаизма , сохраняя при этом прочные религиозные связи с Багдадом и другими евреями Ирака . [12] Характер соблюдения грузинскими евреями раввинского закона также отмечали Вениамин из Туделы и Авраам бен Давид (также известный как РАБАД или РАВАД). [12]
Традиция взаимоотношений евреев и других грузин не имеет признаков антисемитизма , за исключением царского правительства. На протяжении многих веков Церковь в Грузии [ какая? ] не подстрекала против евреев, а грузинские евреи были заметно ассимилированы в сельской жизни и культуре страны. [5]
После Шестидневной войны огромное количество советских евреев начали протестовать за право иммигрировать в Израиль , и многие подали заявления на выездные визы. [ нужна цитата ] Грузинские евреи составляли большой процент из этого числа. [ нужна цитата ]
В то время как большая часть советской еврейской эмиграции была индивидуальной, грузино-еврейская эмиграция была общинной. Из-за грузино-еврейских традиций крепких, расширенных семей и строгой патриархальной природы грузинских семей, грузины иммигрировали целыми общинами, причем эмиграция отдельных лиц вызывала цепную реакцию, приводящую к еще большей эмиграции, и приносила с собой свои общинные структуры. Например, почти все население по крайней мере двух грузинских городов совершило алию. В то время, когда началась эмиграция, Израиль проводил политику рассеивания населения по стране и испытывал нехватку жилья, в результате чего грузинам выделяли жилье в разных частях страны. Грузины начали требовать, чтобы их концентрировали вместе, и кризис достиг апогея, когда несколько семей пригрозили вернуться в Грузию, а новые иммигранты, предупрежденные предшественниками, начали требовать, чтобы их по прибытии разместили в определенных районах. Хотя премьер-министр Голда Меир критиковала стремление грузин «изолироваться в гетто», Министерство абсорбции иммигрантов Израиля в конечном итоге уступило их требованиям и начало создавать поселения численностью около 200 семей в двенадцати районах страны. [13]
В Израиле грузинские иммигранты успешно интегрировались в общество, но столкнулись с определенными проблемами. Грузинские иммигранты обычно могли легко найти работу и часто работали в легкой промышленности, например, докерами, носильщиками и строителями, но сталкивались с определенными проблемами. Одной из основных проблем была религия; грузинские евреи часто были набожными и яростно цеплялись за свои традиции в Советском Союзе, и были ошеломлены, обнаружив, что израильские евреи в основном светские. В результате грузинские иммигранты потребовали свои собственные отдельные синагоги, чтобы продолжать свои уникальные религиозные традиции, на что правительство согласилось, и записали своих детей в религиозные школы, а не в обычные школы. [13]
В результате войны в Южной Осетии в 2008 году около 200 грузинских евреев иммигрировали в Израиль при содействии Еврейского агентства . [14]
Согласно переписи населения Российской империи 1897 года , в двух губерниях, которые в значительной степени охватывали сегодняшнюю Грузию: Тифлисской губернии (5188) и Кутаисской губернии (7006) проживало 12 194 человека, родным языком которых был «еврейский». В Кутаиси проживало 3 419 евреев (10,5% населения), в Тифлисе — 2 935 , в Батуми — 1 064. [15] [16]
Население Грузии почти удвоилось между 1926 и 1970 годами, затем начало сокращаться, причем резкий спад пришелся на 1970-е и 1990-е годы, когда многие грузинские евреи уехали и переехали в другие страны, особенно в Израиль . [17]
Традиционным языком грузинских евреев является иудео-грузинский , вариант грузинского , характеризующийся большим количеством заимствованных из иврита слов , и использующий либо грузинский алфавит , либо еврейский алфавит . [8] Помимо иудео-грузинского языка, грузинские евреи говорят на языках народов, окружающих их. В Грузии к ним относятся грузинский и русский ; в Бельгии — голландский ; в Соединенных Штатах и Канаде — английский ; а в Израиле — современный иврит . [ требуется ссылка ]
Антал Яакобишвили Футболист ФК Жирона
Арон Яакобишвили Футболист ФК Барселона
В Соединенных Штатах главной грузинской еврейской синагогой является Конгрегация грузинских евреев в районе Форест-Хиллз в Квинсе , Нью-Йорк . [23]
Многие грузинские евреи сейчас живут в Израиле . [ нужна цитата ] В Израиле большинство грузинских евреев поселились недалеко от побережья в таких городах, как Лод , Бат-Ям , Ашдод и Холон . Грузинские евреи также есть в Иерусалиме , где есть несколько известных синагог. [ нужна цитата ]
