stringtranslate.com

Группа меньшинства

Термин « группа меньшинства » имеет разное использование в зависимости от контекста. Согласно его общему использованию, термин «группа меньшинства» можно просто понимать с точки зрения демографических размеров в популяции: то есть группа в обществе с наименьшим числом людей, или менее половины, является «меньшинством». Обычно группа меньшинства бесправна по сравнению с большинством , и эта характеристика поддается различным применениям термина «меньшинство».

С точки зрения социологии, экономики и политики, демографическая группа, которая занимает наименьшую часть населения, не обязательно называется «меньшинством», если она обладает доминирующей властью. В академическом контексте термины «меньшинство» и «большинство» используются в терминах иерархических структур власти . Например, в Южной Африке во времена апартеида белые европейцы имели практически всю социальную, экономическую и политическую власть над черными африканцами. По этой причине черные африканцы являются «группой меньшинства», несмотря на то, что их численность превышает численность белых европейцев в Южной Африке. Вот почему ученые чаще используют термин «группа меньшинства» для обозначения категории людей , которые испытывают относительное неблагоприятное положение по сравнению с членами доминирующей социальной группы. [1] Чтобы устранить эту двусмысленность, Харрис Милонас предложил использовать термин «неосновная группа» вместо «группа меньшинства» для обозначения любой совокупности людей, которая воспринимается правящей политической элитой страны как неассимилированная этническая группа (по языковому, религиозному, физическому или идеологическому признаку) [2] и зарезервировал термин «меньшинство» только для групп, которым государством проживания предоставлены права меньшинства.

Принадлежность к меньшинствам обычно основана на различиях в наблюдаемых характеристиках или практиках, таких как: этническая принадлежность (этническое меньшинство), раса (расовое меньшинство), религия ( религиозное меньшинство ), сексуальная ориентация ( сексуальное меньшинство ) или инвалидность . [3] Рамка интерсекциональности может использоваться для признания того, что человек может одновременно иметь членство в нескольких группах меньшинств (например, как расовое, так и религиозное меньшинство). [4] Аналогичным образом, люди также могут быть частью группы меньшинства в отношении некоторых характеристик, но частью доминирующей группы в отношении других. [5]

Термин «группа меньшинств» часто встречается в дискурсе гражданских прав и коллективных прав , поскольку члены групп меньшинств склонны к дифференцированному обращению в странах и обществах, в которых они живут. [6] Члены групп меньшинств часто сталкиваются с дискриминацией во многих областях общественной жизни, включая жилье, занятость, здравоохранение и образование, среди прочего. [7] [8] Хотя дискриминация может совершаться отдельными лицами, она также может происходить из-за структурного неравенства , при котором права и возможности не являются одинаково доступными для всех. [9] Те, кто выступает за права меньшинств , часто добиваются принятия законов, призванных защищать группы меньшинств от дискриминации и предоставлять членам группы меньшинства равный социальный статус и правовую защиту, которыми обладают члены доминирующей группы. [10]

Определения

До Парижской мирной конференции (1919–1920 гг.) термин «меньшинство» в первую очередь относился к политическим партиям в национальных законодательных органах, а не к этническим, национальным, языковым или религиозным группам. Такие партии меньшинства были бессильны по сравнению с политической группой большинства (или плюрализма). [11] Парижской конференции приписывают создание концепции прав меньшинств и придание ей известности. [11] Комиссия по делам меньшинств Лиги Наций в 1919 году определила меньшинство как «граждан, принадлежащих к расовым, религиозным или языковым меньшинствам». [11] Защита групп меньшинств, например, посредством тщательного определения границ государств и пропорционального представительства , рассматривалась как неотъемлемая часть предотвращения причин будущих войн. [ необходима ссылка ]

Социологический

Луи Вирт определил группу меньшинства как «группу людей, которые из-за своих физических или культурных характеристик выделяются из других в обществе , в котором они живут, для дифференцированного и неравного обращения, и которые поэтому считают себя объектами коллективной дискриминации». [12] Определение включает как объективные, так и субъективные критерии: принадлежность к группе меньшинства объективно приписывается обществом на основе физических или поведенческих характеристик человека; оно также субъективно применяется его членами, которые могут использовать свой статус в качестве основы групповой идентичности или солидарности . [13] Таким образом, статус группы меньшинства является категорическим: человеку, который проявляет физические или поведенческие характеристики данной группы меньшинства, предоставляется статус этой группы и он подвергается такому же обращению, как и другие члены этой группы. [12]

Джо Фейгин утверждает, что меньшинство имеет пять характеристик: (1) страдает от дискриминации и подчинения, (2) физические и/или культурные черты, которые отличают их и которые не одобряются доминирующей группой, (3) общее чувство коллективной идентичности и общие тяготы, (4) социально разделяемые правила о том, кто принадлежит, а кто нет, определяют статус меньшинства, и (5) тенденция вступать в брак внутри группы. [14]

Критика

Существует противоречие относительно использования слова «меньшинство», поскольку оно имеет общее и академическое значение. [15] Обычное использование этого термина указывает на статистическое меньшинство; однако ученые имеют в виду различия в силе между группами, а не различия в численности населения между группами. [16]

Вышеизложенная критика основана на идее, что группу можно считать меньшинством, даже если она включает в себя такое большое количество людей, что численно она не является меньшинством в обществе.

Некоторые социологи критиковали концепцию «меньшинство/большинство», утверждая, что этот язык исключает или игнорирует изменяющиеся или нестабильные культурные идентичности, а также культурные связи через национальные границы. [17] Таким образом, термин «исторически исключенные группы» (HEG) часто используется для того, чтобы подчеркнуть роль исторического угнетения и господства, и то, как это приводит к недостаточной представленности определенных групп в различных областях общественной жизни. [18]

Политический

Термин «национальное меньшинство» часто используется для обсуждения групп меньшинств в международной и национальной политике. [19] Все страны содержат некоторую степень расового, этнического или языкового разнообразия. [20] Кроме того, меньшинства могут также быть иммигрантскими, коренными или безземельными кочевыми общинами. [21] Это часто приводит к различиям в языке, культуре, верованиях, обычаях, которые отделяют некоторые группы от доминирующей группы. Поскольку эти различия обычно воспринимаются негативно, это приводит к потере социальной и политической власти для членов групп меньшинств. [22]

В международном праве нет юридического определения национальных меньшинств, хотя защита групп меньшинств изложена в Декларации Организации Объединенных Наций о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам . Международное уголовное право может защищать права расовых или этнических меньшинств несколькими способами. [23] Право на самоопределение является ключевым вопросом. Совет Европы регулирует права меньшинств в Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств и Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств .

В некоторых местах подчиненные этнические группы могут составлять численное большинство, например, чернокожие в Южной Африке при апартеиде . [24] В Соединенных Штатах , например, неиспаноязычные белые составляют большинство (58,4%) [25] , а все другие расовые и этнические группы ( мексиканцы , афроамериканцы , азиаты , американские индейцы и коренные гавайцы ) классифицируются как «меньшинства». [26] Если неиспаноязычное белое население падает ниже 50%, группа будет только множественностью , а не большинством.

Примеры

Расовые и этнические меньшинства

Расовые меньшинства, иногда называемые синонимами людей с другим цветом кожи или не-белых людей, являются группами меньшинств, которые подвергаются дискриминации по признаку расы . Хотя определения различаются в зависимости от культуры, современный расизм в первую очередь основан на европейской и американской классификациях рас , которые были разработаны в эпоху Великих географических открытий , когда европейские страны стремились классифицировать колонизируемые ими народы в псевдонаучные фенотипические группы. [27] В системе Соединенных Штатов белизна находится на вершине иерархии, которая автоматически классифицирует людей смешанной расы как подчиненную расу . [28]

Иногда расистская политика явно кодифицировала псевдонаучные определения расы: например, правило одной капли и законы о кванте крови в США, апартеид в Южной Африке и расовые законы Нюрнберга в нацистской Германии . В других случаях раса была вопросом самоидентификации, при этом фактически реализовывалась расистская политика. [29] Помимо правительственной политики, расизм может сохраняться как социальный предрассудок и дискриминация.

Существуют также социальные группы, которые обычно идентифицируются через этническую принадлежность . [27] Как и раса, этническая принадлежность во многом определяется наследственно . Однако на нее также могут влиять такие факторы, как усыновление , культурная ассимиляция , религиозное обращение и языковой сдвиг . Поскольку раса и этническая принадлежность часто пересекаются, [30] многие этнические меньшинства также являются расовыми меньшинствами. Однако это не всегда так, и некоторые люди являются этническими меньшинствами, одновременно классифицируясь как белые, например, некоторые евреи , цыгане и саамы . В некоторых случаях их этническая идентичность рассматривалась как отрицающая их белизну, как в межгрупповой , так и внутригрупповой идентификации. [31] [32]

В некоторых странах, таких как Соединенное Королевство, предпочитают классифицировать людей по этнической принадлежности, а не по расе. [33] Этническая принадлежность охватывает смесь «давнего общего культурного опыта, религиозных практик, традиций, родословной, языка, диалекта или национального происхождения». [34] Соединенное Королевство считает всех, кроме белых британцев , этническим меньшинством, включая других белых европейцев, таких как белые ирландцы (за исключением Северной Ирландии). [33]

Национальные меньшинства

Национальное меньшинство — это социальная группа в государстве, которая отличается от большинства и/или доминирующего населения с точки зрения этнической принадлежности, языка, культуры или религии, но также имеет тенденцию иметь тесную связь с определенной территорией, откуда происходит социальная группа меньшинства. [35]

Недобровольные меньшинства

Также известные как «кастовые меньшинства», недобровольные меньшинства — это термин для людей, которые изначально были введены в какое-либо общество против их воли. В Соединенных Штатах, например, это включает, но не ограничивается коренными американцами, коренными гавайцами, пуэрториканцами, афроамериканцами, [36] и в 1800-х годах, коренными латиноамериканцами . [37]

Добровольные меньшинства

Иммигранты принимают статус меньшинства в своей новой стране, как правило, в надежде на лучшее будущее в экономическом, образовательном и политическом плане, чем на родине. Из-за своей нацеленности на успех добровольные меньшинства с большей вероятностью будут лучше учиться в школе, чем другие мигрирующие меньшинства. [36] Адаптация к совершенно другой культуре и языку создает трудности на ранних этапах жизни в новой стране. Добровольные иммигранты не испытывают чувства разделенной идентичности так сильно, как недобровольные меньшинства, и часто обладают богатым социальным капиталом из-за своих образовательных амбиций. [38] Основные группы иммигрантов в Соединенных Штатах включают мексиканцев, выходцев из Центральной и Южной Америки, кубинцев, африканцев, выходцев из Восточной Азии и Южной Азии. [37]

Гендерные и сексуальные меньшинства

Прайд-мероприятия проводятся ежегодно по всему миру для сексуальных меньшинств. На снимке люди собираются на Сенатской площади в Хельсинки прямо перед началом парада Helsinki Pride 2011 года .

Термин «сексуальное меньшинство» часто используется исследователями общественного здравоохранения для обозначения широкого круга лиц, которые занимаются однополым сексуальным поведением, включая тех, кто не идентифицирует себя под зонтиком ЛГБТК+. Например, мужчины, которые занимаются сексом с мужчинами (МСМ), но не идентифицируют себя как геи. Кроме того, термин «гендерные меньшинства» может включать в себя множество типов людей с гендерными вариантами , таких как интерсексуалы , трансгендеры или небинарные люди. Однако термины «сексуальное» и «гендерное меньшинство» часто не являются предпочтительными для ЛГБТК+, поскольку они представляют клинические категории, а не индивидуальную идентичность. [39]

Хотя лесбиянки , геи , бисексуалы , трансгендеры и квиры (ЛГБТК+) существовали на протяжении всей истории человечества, они представляют собой численное и социальное меньшинство. Они испытывают многочисленные социальные неравенства, вытекающие из их групповой принадлежности как ЛГБТК+. Движения за права ЛГБТК+ во многих западных странах привели к признанию ЛГБТК+ в качестве членов меньшинства. [39] Эти неравенства включают социальную дискриминацию и изоляцию, неравный доступ к здравоохранению , занятости и жилью, а также испытывают негативные последствия для психического и физического здоровья из-за этого опыта. [39]

Инвалиды

В преддверии принятия Закона о правах человека 1998 года в Великобритании начался рост осведомленности о том, как обращаются с людьми с ограниченными возможностями. Многие начали верить, что им отказывают в основных правах человека. В этом законе был раздел, в котором говорилось, что если власти не защищают людей с ограниченными возможностями от действий других, таких как причинение вреда или пренебрежение, то они могут быть привлечены к ответственности. [40]

Движение за права инвалидов способствовало пониманию инвалидов как меньшинства или коалиции меньшинств, которые ущемлены обществом, а не просто как людей, ущемленных своими нарушениями. Сторонники прав инвалидов подчеркивают разницу в физическом или психологическом функционировании, а не неполноценность. Например, некоторые аутичные люди выступают за принятие нейроразнообразия , так же как противники расизма выступают за принятие этнического разнообразия. Сообщество глухих часто рассматривается как языковое и культурное меньшинство, а не как группа с ограниченными возможностями, а некоторые глухие люди вообще не считают себя имеющими инвалидность. Скорее, они ущемлены технологиями и социальными институтами, призванными обслуживать доминирующую группу. ( См. Конвенцию о правах инвалидов .)

Религиозные меньшинства

Люди, принадлежащие к религиозным меньшинствам, исповедуют веру, отличную от веры большинства. В большинстве стран мира есть религиозные меньшинства. В настоящее время на Западе широко признано , что люди должны иметь свободу выбора религии, [ требуется ссылка ] включая право переходить из одной религии в другую или не исповедовать никакой религии ( атеизм и/или агностицизм ). Однако во многих странах эта свобода ограничена. В Египте новая система удостоверений личности [41] требует, чтобы все граждане указывали свою религию, и единственными вариантами являются ислам , христианство или иудаизм (см. споры о египетских удостоверениях личности ).

Женщины как уязвимая группа

В большинстве обществ количество мужчин и женщин примерно равно . Хотя женщины не считаются меньшинством, [42] статус женщин как подчиненной группы привел к тому, что многие социологи стали называть их неблагополучной группой. [43] Хотя юридические права и статус женщин сильно различаются в разных странах, женщины часто сталкиваются с социальным неравенством по сравнению с мужчинами в различных обществах. [44] Женщинам иногда отказывают в доступе к образованию и доступе к тем же возможностям, что и мужчины, особенно в слаборазвитых странах. [45]

Закон и правительство

В политике некоторых стран «меньшинство» — это этническая группа , признанная законом и имеющая определенные права. Например, носители юридически признанного языка меньшинства могут иметь право на образование или общение с правительством на своем родном языке. К странам с особыми положениями [ какие? ] для меньшинств относятся Канада , Китай , Эфиопия , Германия , Индия , Нидерланды , Польша , Румыния , Россия , Хорватия и Соединенное Королевство . [ требуется ссылка ]

Различные группы меньшинств в стране часто не получают равного обращения. Некоторые группы слишком малы или нечетки, чтобы получить защиту меньшинств. Например, член особенно малочисленной этнической группы может быть вынужден отметить «Другое» в контрольном списке различного происхождения и, таким образом, может получить меньше привилегий, чем член более определенной группы.

Многие современные правительства предпочитают предполагать, что люди, которыми они управляют, принадлежат к одной национальности, а не к отдельным группам по этническому признаку. Соединенные Штаты запрашивают расу и этническую принадлежность в своих официальных формах переписи, что таким образом разбивает и организует ее население на подгруппы, в первую очередь расовые, а не национальные. Испания не делит своих граждан на этнические группы или национальные меньшинства, хотя она и поддерживает официальное понятие языков меньшинств, что является одним из критериев для определения национального меньшинства, согласно Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств .

Некоторые особенно значимые или влиятельные меньшинства получают всестороннюю защиту и политическое представительство. Например, бывшая Югославская Республика Босния и Герцеговина признает три конститутивные нации, ни одна из которых не составляет численного большинства (см. нации Боснии и Герцеговины ). Однако другие меньшинства, такие как цыгане [46] и евреи , официально считаются «иностранными» и исключены из многих из этих мер защиты. Например, они могут быть исключены из политических должностей, включая пост президента. [47]

Ведутся дебаты по поводу признания меньшинств и их привилегий. Одна точка зрения [48] заключается в том, что применение особых прав к меньшинствам может нанести вред некоторым странам, таким как новые государства в Африке или Латинской Америке, не основанные на европейской модели национального государства , поскольку признание меньшинств может помешать установлению национальной идентичности. Это может помешать интеграции меньшинства в основное общество, возможно, приведя к сепаратизму или супремасизму . В Канаде некоторые [ кто? ] считают, что неспособность доминирующего англоговорящего большинства интегрировать франкоканадцев спровоцировала сепаратизм в Квебеке .

Другие утверждают, что меньшинства нуждаются в особой защите, чтобы гарантировать, что они не будут маргинализированы: например, двуязычное образование может быть необходимо, чтобы позволить языковым меньшинствам полностью интегрироваться в школьную систему и на равных конкурировать в обществе. С этой точки зрения, права меньшинств укрепляют проект по построению нации, поскольку члены меньшинств видят, что их интересы хорошо обслуживаются, и охотно принимают легитимность нации и свою интеграцию (а не ассимиляцию) в нее. [49]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хили, Джозеф Ф. (2 марта 2018 г.). Раса, этническая принадлежность, гендер и класс: социология группового конфликта и изменений . Степник, Энди; О'Брайен, Эйлин, 1972– (Восьмое изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния. ISBN 9781506346946. OCLC  1006532841.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  2. ^ Милонас, Харрис (2012). Политика строительства наций: создание соотечественников, беженцев и меньшинств. Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. xx. ISBN 978-1107661998.
  3. ↑ Ритцер, Джордж (15 января 2014 г.). Основы социологии . Лос-Анджелес. ISBN 9781483340173. OCLC  871004576.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  4. ^ Хьюз, Мелани (2011). «Интерсекциональность, квоты и политическое представительство женщин из числа меньшинств во всем мире». American Political Science Review . 3 (105): 604–620. doi :10.1017/S0003055411000293. S2CID  2592368.
  5. ^ Лори, Тимоти; Хан, Рими (2017), «Концепция меньшинства для изучения культуры», Continuum: Журнал медиа и культурных исследований , 31 (1): 3, doi : 10.1080/10304312.2016.1264110, S2CID  152009904
  6. ^ Джонсон, Кевин. «Борьба за гражданские права: необходимость и препятствия для политических коалиций среди и внутри групп меньшинств». Louisiana Law Review . 63 : 759. Архивировано из оригинала 15 февраля 2019 года . Получено 14 августа 2018 года .
  7. ^ Беккер, Гэри С. (1971). Экономика дискриминации (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226041049. OCLC  658199810.
  8. ^ Уильямс, Дэвид Р. (1999). «Раса, социально-экономический статус и здоровье. Дополнительные эффекты расизма и дискриминации» (PDF) . Annals of the New York Academy of Sciences . 896 (1): 173–188. Bibcode :1999NYASA.896..173W. doi :10.1111/j.1749-6632.1999.tb08114.x. hdl : 2027.42/71908 . ISSN  0077-8923. PMID  10681897. S2CID  26852165. Архивировано (PDF) из оригинала 26 января 2012 г. . Получено 23 сентября 2019 г. .
  9. ^ Verloo, Mieke (2006). «Multiple Inequalities, Intersectionality and the European Union» (Множественное неравенство, интерсекциональность и Европейский союз). European Journal of Women's Studies (Европейский журнал женских исследований ). 13 (3): 211–228. doi : 10.1177/1350506806065753. hdl : 2066/46605 . ISSN  1350-5068. S2CID  21752012. Архивировано из оригинала 10 февраля 2019 года . Получено 14 сентября 2018 года .
  10. ^ Скрентни, Джон Дэвид (2002). Революция прав меньшинств . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 9780674043732. OCLC  431342257.
  11. ^ abc Робсон, Лора (2021). «Капитуляции Redux: Имперская генеалогия режимов «меньшинств» после Первой мировой войны». The American Historical Review . 126 (3): 978–1000. doi :10.1093/ahr/rhab358. ISSN  0002-8762.
  12. ^ ab Wirth, L. (1945). «Проблема меньшинств». В Linton, Ralph (ред.). Наука о человеке в мировом кризисе . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 347.Политолог и профессор права Гад Барзилай предложил теоретическое определение неуправляющих сообществ, которое концептуализирует группы, которые не правят и исключены из ресурсов политической власти. Барзилай, Г. Сообщества и право: политика и культуры правовых идентичностей . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
  13. ^ Уэгли, Чарльз; Харрис, Марвин (1958). Меньшинства в новом мире: шесть тематических исследований. Нью-Йорк: Columbia University Press.
  14. ^ Джо Р. Фейгин (1984). Расовые и этнические отношения (2-е изд.). Prentice-Hall. стр. 10. ISBN 978-0-13-750125-0.
  15. ^ Словарь терминов культурного разнообразия . Отдел международных публикаций Университета обучения разнообразию. 2008. С. 4.
  16. ^ Барзилай, Гад (2010). Сообщества и право: политика и культура юридических идентичностей. Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0472024001. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 . Получено 27 февраля 2017 .
  17. ^ Лори, Тимоти; Хан, Рими (2017), «Концепция меньшинства для изучения культуры», Continuum: Журнал медиа и культурных исследований , 31 (1): 1–12, doi : 10.1080/10304312.2016.1264110, S2CID  152009904
  18. ^ Конрад, Элисон М.; Линнехан, Фрэнк (1999), «Справочник по гендеру и работе», Справочник по гендеру и работе , SAGE Publications, Inc., стр. 429–452, doi :10.4135/9781452231365.n22, ISBN 9780761913559
  19. ^ Даниэль Шмихула (2008). «Национальные меньшинства в законодательстве ЕС/ЕС» (PDF) . Румынский журнал европейских дел . 8 (3): 51–81. Архивировано из оригинала (PDF) 23 августа 2011 г.
  20. ^ «Самые (и наименее) культурно разнообразные страны мира». Pew Research Center . 18 июля 2013 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2019 г. Получено 1 ноября 2019 г.
  21. ^ Процик, Олег (2010). Представительство меньшинств и коренных народов в парламенте: глобальный обзор . Межпарламентский союз.627. Женева: Межпарламентский союз. OCLC  754152959.
  22. ^ Веркуйтен, Майкель (2005). «Идентификация этнической группы и групповая оценка среди групп меньшинства и большинства: проверка гипотезы мультикультурализма». Журнал личности и социальной психологии . 88 (1): 121–138. CiteSeerX 10.1.1.595.7633 . doi : 10.1037/0022-3514.88.1.121. ISSN  1939-1315. PMID  15631579. 
  23. ^ Льял С. Сунга (2004). Международное уголовное право: защита прав меньшинств, за пределами одномерного государства: возникающее право на автономию? под ред. Зелима Скурбати. (2004) 255–275.
  24. ^ Дю Туа, Пьер; Терон, Франсуа (1988). «Этнические группы и меньшинства и конституционные изменения в Южной Африке». Журнал современных африканских исследований . 7 (1–2): 133–147. doi :10.1080/02589008808729481. ISSN  0258-9001.
  25. ^ "QuickFacts United States". www.census.gov . Получено 28 октября 2024 г. .
  26. ^ "US Census Bureau QuickFacts: United States". Census Bureau QuickFacts . Архивировано из оригинала 16 августа 2018 года . Получено 17 августа 2018 года .
  27. ^ ab «Исторические основы расы».
  28. ^ Асаре, Джанис Гассам. «Эволюция белизны в Соединенных Штатах». Forbes .
  29. ^ "Раса, этническая принадлежность и политика". Вместо юридической сегрегации по сей день сохраняются различные проявления фактической сегрегации... В отличие от юридической сегрегации, фактическая сегрегация происходит в результате социальных практик, которые, хотя и не закреплены в законе, имеют схожий результат с точки зрения поддержания отделения группы меньшинства от группы большинства.
  30. ^ «В чем разница между расой и этнической принадлежностью?». Live Science . 3 ноября 2022 г.
  31. ^ «Мы евреи, мы не белые, мы определяем себя сами». 27 марта 2019 г.
  32. ^ "Моя мать — коренная американка, но я выгляжу как белый. Моя идентичность — это больше, чем моя ДНК". The Washington Post .
  33. ^ ab «Пишем об этнической принадлежности». www.ethnicity-facts-figures.service.gov.uk . Декабрь 2021 г. Получено 17 сентября 2023 г.
  34. ^ "Руководство по терминологии и языку расы и этнической принадлежности". www.lawsociety.org.uk . The Law Society . Получено 17 сентября 2023 г. .
  35. ^ «Руководство Организации Объединенных Наций для меньшинств». www.ohchr.org/en/ohchr_homepage .
  36. ^ ab Ogbu, John U. "Понимание культурного разнообразия и обучения" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 октября 2015 г.
  37. ^ ab Ogbu и Simons (1998). «Добровольные и недобровольные меньшинства: культурно-экологическая теория школьной успеваемости с некоторыми последствиями для образования» (PDF) . Anthropology and Education Quarterly . 29 (2): 155–188. doi :10.1525/aeq.1998.29.2.155. Архивировано (PDF) из оригинала 12 марта 2016 г.
  38. ^ Валенсуэла, Анхела. Субтрактивное обучение . С. 116–118.
  39. ^ abc Mayer, Kenneth H.; Bradford, Judith B.; Makadon, Harvey J.; Stall, Ron; Goldhammer, Hilary; Landers, Stewart (2008). «Сексуальное и гендерное здоровье меньшинств: что мы знаем и что нужно сделать». American Journal of Public Health . 98 (6): 989–995. doi :10.2105/ajph.2007.127811. ISSN  0090-0036. PMC 2377288 . PMID  18445789. 
  40. ^ Клементс, Люк; Рид, Джанет (2003). Инвалиды и права человека в Европе: обзор последствий Закона о правах человека 1998 года для детей и взрослых с ограниченными возможностями в Великобритании (1-е изд.). Издательство Бристольского университета. doi : 10.2307/j.ctt1t8964p. JSTOR  j.ctt1t8964p. S2CID  246084235.
  41. ^ См. «Положение общины бахаи Египта» и «Религия сегодня: борьба бахаи за признание раскрывает менее толерантное лицо Египта», Bahai.org. Архивировано 01.10.2006 на Wayback Machine , DWB.sacbee.com. Архивировано 14.10.2007 на Wayback Machine.
  42. ^ "Определение меньшинства". Merriam-Webster . Получено 6 февраля 2020 г.
  43. ^ Хакер, Хелен Майер (1951). «Женщины как меньшинство». Social Forces . 30 (1): 60–69. doi :10.2307/2571742. JSTOR  2571742.
  44. ^ Шахар, Айелет (2001). Мультикультурные юрисдикции: культурные различия и права женщин . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 978-0511040801. OCLC  56216656.
  45. ^ Женщины, ООН (2018). Годовой отчет 2017–2018.
  46. ^ "Политическое признание цыган в Испании. [Социальное воздействие]. WORKALÓ. Создание новых профессиональных моделей для культурных меньшинств: случай цыган (2001–2004). Рамочная программа 5 (FP5)". SIOR, Открытый репозиторий социального воздействия . Архивировано из оригинала 5 сентября 2017 г.
  47. ↑ Мнение Консультативного комитета Совета Европы по Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств, в частности, параграфы 37–43. Архивировано 16 июня 2007 г. на Wayback Machine.
  48. ^ Например, JA Lindgren-Alves, член Комитета ООН по ликвидации расовой дискриминации, выступая на 67-й сессии Комитета (Краткий отчет 1724-го заседания, 23 августа 2005 г., CERD/C/SR.1724)
  49. ^ См. Хенрард, К. (2000). Разработка адекватной системы защиты меньшинств: индивидуальные права человека, права меньшинств и право на самоопределение. Мартинус Нийхофф. С. 218–224. ISBN 978-9041113597. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 . Получено 27 февраля 2017 .

Внешние ссылки