Культура группы C — археологическая культура , обнаруженная в Нижней Нубии , которая датируется примерно 2400 г. до н. э. — 1550 г. до н. э. [1] Она была названа Джорджем А. Рейснером . При отсутствии центрального места и письменных свидетельств о том, как эти люди называли себя, Рейснер присвоил культуре букву. Группа C возникла после культур групп A и B Рейснера , и примерно в то время, когда Древнее царство заканчивалось в Древнем Египте . [2]
В то время как сегодня группы A и B рассматриваются как продолжение одной и той же группы, группа C считается продуктом отдельных сахарских скотоводов. [3] Группа C отмечена своей отличительной керамикой и своими гробницами. [4] Ранние гробницы группы C состояли из простого « каменного круга » с телом, захороненным в углублении в центре. Позже гробницы стали более сложными: тела помещались в облицованную камнем камеру, а затем была добавлена дополнительная камера на востоке для подношений. [5]
Происхождение группы C до сих пор является предметом споров. Некоторые ученые считают, что она в значительной степени произошла от группы A/B. Другие считают более вероятным, что группа C была принесена захватчиками или мигрантами, которые смешались с местной культурой, и группа C, возможно, возникла в быстро высыхающей тогда Сахаре . [6]
Группа C была земледельцами и полукочевыми скотоводами, державшими большое количество скота в районе, который сегодня слишком засушлив для такого выпаса. Первоначально их считали мирным народом из-за отсутствия оружия в гробницах; однако, в могилах группы C были найдены кинжалы, короткие мечи и боевые топоры. [7] Их поселения вокруг фортов, построенных древними египтянами, рассматривались как еще одно доказательство. [8]
Большая часть того, что известно о народах группы С, происходит из Нижней Нубии и Донголы . [9] Северная граница группы С проходила вокруг Эль-Кубании около Асуана . Южная граница до сих пор не определена, но памятники группы С были найдены на юге вплоть до Эритреи . [10]
Во времена Шестой египетской династии Нижняя Нубия описывается как состоящая из ряда небольших государств, три из которых называются: Сетжу, Вават и Ирджет. [11] В это же время в Верхней Нубии возникло королевство Керма . Точная связь между культурой C-Group и культурой Керма неясна, но ранняя культура Керма демонстрирует определенное сходство с культурой C-Group и культурой Пан-Грейв. [12]
Во времена Среднего царства большая часть земель группы С в Нижней Нубии была завоевана Египтом; после того, как египтяне ушли, Керма расширилась на север, контролируя регион. [13] Начиная с завоевания Нубии Египтом при Тутмосе I в конце 16 века до н. э., группа С объединилась с египтянами. [14]
Ранние курганы Керма были выбранным методом захоронения для нубийцев , пан-могил и культуры группы С. Курганы группы С были могилами, построенными в «каменном круге» с использованием техники «сухой каменной кладки» [15] с жертвенной часовней, украшенной изображениями крупного рогатого скота. Однако каждая культура отличалась по структуре курганов. Курганы нубийцев представляли собой неглубокую круглую могилу и включали кости животных. Курганы пан-могилы были построены из больших черных камней и маленьких белых камней в чередующемся порядке. Культура группы С была скотоводческой, и крупный рогатый скот был неотъемлемой частью их повседневной деятельности, погребальных практик и религии. На многих «стоячих плитах» [15] были изображения крупного рогатого скота и рогов крупного рогатого скота с прекрасной керамикой, найденной в часовне.
В доисторические времена египетские и нубийские погребальные практики мало чем отличались, поскольку в обоих случаях покойников клали в скорченном положении в неглубокие могилы. Однако с течением времени нубийская культура продолжила традицию скорченного тела. Напротив, в египетской культуре умершего помещали в вытянутом положении.
Когда Египет получил контроль над Кермой в Новом царстве , египетская культура начала распространяться по всей Нижней Нубии . Культуры C-группы теперь клали умерших на спину, что показано на всем кладбище Древнего Техета, Фадрус .
Во Второй промежуточный период Египта групповые захоронения были предпочтительны, и эта тенденция наблюдалась в захоронениях группы С. Наряду с ранее любимыми украшениями, связанными со скотом, отсутствуют почти полностью египетские керамические и каменные сосуды. [15] Однако во многих из их гробниц отсутствовали египетские погребальные принадлежности. [15] Отсутствие погребальных принадлежностей может указывать на то, что адаптация группы С к египетской культуре была вынужденной или что похороненные в Фадрусе просто имели «низкий социально-экономический статус». [15]
Согласно Питеру Беренсу (1981) и Марианне Бехаус-Герст (2000), лингвистические данные указывают на то, что народы группы С говорили на афразийских языках берберской ветви. [16] [17] Этот тезис основывается на несколько отрывочных и недостаточно численно лексических данных. Недавние данные свидетельствуют о том, что народы группы С говорили на афразийском языке кушитской ветви (при этом народы к югу в Верхней Нубии, возможно, говорили на нило-сахарских языках), [18] и что ближайшим родственником языка группы С является язык беджа, на котором говорят на побережье Красного моря. Исследования не могут конкретно указать на беджа как на язык-потомок, но вместо этого предлагается искать в лексическом материале беджа ближайшего общего предка и, таким образом, очертить родственный кушитский язык, существовавший в домероитской Нижней Нубии. Исчезновение языка группы С является своего рода загадкой. Вполне возможно, что с последовательными фазами египетского, кушитского и мероитского сюзеренитета в Нижней Нубии этот язык стал демографически и политически маргинализированным задолго до прибытия носителей нильско-нубийцев. [19]