Хумилиати (итал. Umiliati ) — итальянский религиозный мужской орден, образованный, вероятно, в XII веке. Он был упразднён папской буллой в 1571 году, хотя связанный с ним женский орден продолжал существовать вплоть до XX века.
Происхождение ордена Хумилиати неясно. По словам некоторых летописцев, некоторые дворяне Ломбардии , взятые в плен императором Генрихом V (1081–1125) после восстания в этом регионе, были доставлены в качестве пленников в Германию и, претерпев некоторое время тяготы изгнания , [1] они приняли покаянную серую одежду и предались делам милосердия и умерщвления плоти, после чего император, получив от них клятвы будущей лояльности, разрешил им вернуться в Ломбардию. [2]
В это время их часто называли «Бареттини» из-за их головного убора в форме берета . Их знакомство с немецкими производителями шерсти позволило им внедрить усовершенствованные методы в Италии, тем самым дав большой толчок развитию промышленности, обеспечив бедных работой и распределяя свои доходы среди нуждающихся. [2]
Вернувшись в свою страну, гумильяти связались со святым Бернардом . По его совету в 1134 году многие из них, с согласия своих жен, удалились в монастырь, основанный в Милане. Несмотря на все усилия Бернарда, поначалу гумильяти не имели фиксированного правила. Говорят, что их название «гумильяти» произошло от их очень простой одежды, которая была вся одного цвета, что противоречило моде того времени. Около 1180 года анонимный автор Chronicon universale из Лана описывает их следующим образом:
В то время были некоторые граждане ломбардских городов, которые жили дома со своими семьями, выбирали особую форму религиозной жизни, воздерживались от лжи, клятв и судебных процессов, довольствовались простой одеждой и отстаивали католическую веру. Они обратились к папе и умоляли его подтвердить их образ жизни. Папа предоставил им это при условии, что они будут делать все смиренно и прилично, но он прямо запретил им проводить частные собрания или осмеливаться проповедовать публично. Однако, отвергнув папский приказ, они стали непослушными, за что и были отлучены от церкви. Они называли себя гумилиатами, потому что не использовали цветную ткань для одежды, а ограничивали себя простой одеждой. [3]
Братство быстро распространилось и дало начало двум новым ветвям: «второму ордену», состоящему из женщин, и «третьему ордену», состоящему из священников. [1] Орден священников, однажды сформированный, претендовал на первенство над другими ветвями, и по образцу нищенствующих орденов, таких как доминиканцы или францисканцы , был назван «первым орденом». Их первоначальное пепельное одеяние было заменено белым. [2]
Несколько лет спустя, по совету святого Иоанна Медского (умер в 1159 году), они приняли Правило святого Бенедикта , адаптированное им к их нуждам. Подробности, касающиеся этой реформы, плохо аутентифицированы, Acta Иоанна Медского ( Acta sanctorum , Sept., vii. 320) почти полностью не подкреплены современными свидетельствами. [1]
В «Chronicon anonymi Laudunensis Canonici» ( Monumenta Germaniae Historica, Scriptores , xxvi, 449) говорится, что в 1178 году группа лангобардов прибыла в Рим с намерением получить одобрение папы на правила жизни, которые они спонтанно выбрали; продолжая жить в своих домах среди своих семей, они желали вести более благочестивое существование, отказаться от клятв и тяжб, довольствоваться скромной одеждой и жить в духе благочестия. Папа одобрил их решимость жить в смирении и чистоте, но запретил им проводить собрания или проповедовать публично. Летописец добавил, что они не повиновались и поэтому были отлучены от церкви . [1]
В «Хронике Урспергенса» ( Monumenta Germaniae Historica, Scriptores , xxiii, 376–377) гумилиаты упоминаются как одна из двух вальденских сект, а декретал, обнародованный в 1184 году папой Луцием III на Веронском соборе против всех еретиков , осуждает как «лионских бедняков», так и «тех, кто ложно приписывает себе имя гумилиатов». [4] [1] Несмотря на свою ортодоксальность, орден гумилиатов всегда был запятнан определенным подозрением.
В таком состоянии они оставались до 1201 года, когда, после представления их конституции, Папа Иннокентий III примирил их с Церковью и реорганизовал их в соответствии с их экономическими и религиозными обычаями, также одобрив название «Humiliati». Это вернуло большинство из них в Церковь, но некоторые продолжали вести прежнюю жизнь под руководством лионских бедняков ( вальденсов ). Однако экономические и религиозные трудности усугубили давние разногласия между двумя группами, и в 1205 году эти непримиренные Humiliati отделились от лионских вальденсов и образовали отдельную группу под названием «Бедные ломбардцы» («Pauperes Lombardi»). [5]
Папа Иннокентий III даровал правило мирянам как «третьему ордену», которое напоминало Regula de poenitentia францисканского движения . Правило гумилиатов запрещало пустые клятвы и произнесение имени Бога всуе, допускало добровольную бедность и брак, регулировало благочестивые упражнения и одобряло солидарность, которая уже существовала среди членов. Необычным было разрешение встречаться по воскресеньям, чтобы послушать слова брата «доказанной веры и благоразумного благочестия», при условии, что они не будут обсуждать между собой ни Статьи веры, ни Таинства. [1] Хотя некоторые вальденсы , возможно, были возвращены в Ломбардию, другие — нет.
Орден быстро рос, и многие из его членов были объявлены святыми и блаженными. Он также сформировал торговые ассоциации и играл важную роль в гражданской жизни каждой общины, в которой он был основан. Он оставил несколько прекрасных церковных зданий, которые все еще используются.
Однако со временем накопление материальных ценностей и ограничения, наложенные на число принимаемых членов (одно время в 94 монастырях было всего около 170 членов), привели к распущенности и серьезным злоупотреблениям.
Карло Борромео , архиепископ Милана, был уполномочен папой Пием V исправить ситуацию. Строгость, с которой он это сделал, вызвала такое сопротивление среди меньшинства, что образовался заговор, и один из гумильятов, Джироламо Донати, прозванный «Фариной», попытался убить Карла. Это привело к казни главных заговорщиков гражданскими властями и подавлению ордена за распутство буллой Пия V от 8 февраля 1571 года. Их дома и имущество были переданы другим религиозным орденам, включая варнавитов и иезуитов , или направлены на благотворительность.
Жены первых Хумилиати, принадлежавшие к некоторым из знатных семей Милана, также образовали общину под руководством Клары Блассони, и к ним присоединилось так много других, что возникла необходимость открыть второй монастырь, члены которого посвятили себя уходу за прокаженными в соседней больнице, откуда их также стали называть госпитальерами Соблюдения.
Число их монастырей быстро росло, но подавление мужской ветви ордена, которая управляла их мирскими делами, оказалось тяжелым ударом, во многих случаях повлекшим за собой закрытие монастырей, хотя сама конгрегация не была затронута буллой о подавлении. Монахини читали канонические Часы, строго постились и занимались другими суровыми покаянными практиками, такими как «дисциплина» или самобичевание. Некоторые сохранили древний Бревиарий ордена, в то время как другие дома приняли Римский Бревиарий. Одеяние состояло из мантии и скапулярия белого цвета поверх туники пепельно-серого цвета, вуали обычно белые, хотя в некоторых домах черные. Мирянки, сохранившие имя Бареттины, носили серое. В начале 20-го века в Италии все еще было пять независимых домов монахинь-гумилиати.
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .