В Ваджраяне гуру-йога (тиб. bla ma'i rnal 'byor ) — это тантрическая практика преданного служения, в которой практикующий объединяет свой поток ума с потоком ума тела , речи и ума своего гуру . [1] Гуру-йога сродни йоге божества, поскольку гуру (который может быть Буддой, исторической личностью, такой как Падмасамбхава , или живым человеком) визуализируется таким же образом, как и медитативное божество . Процесс гуру-йоги может включать визуализацию дерева прибежища как призывание линии преемственности, при этом «корневой гуру» передает благословения всей линии преемственности практикующему. Гуру может визуализироваться как над медитирующим, перед ним или в его сердце. Гуру-йога может также включать литургию , молитву или мантру , например, «Семистрочную молитву» Падмасамбхавы или «Мигцема» (молитву Чже Цонкапе ). [2]
Как и в других буддийских традициях, отношение почтения к учителю, или гуру, высоко ценится. [a] Гуру или лама рассматриваются как важнейший проводник во время тантрической практики . Без примера, благословений и руководства гуру подлинный прогресс в тантре считается невозможным для всех, кроме самых проницательных и одаренных. [ необходима цитата ] Одной из особенностей тантрического взгляда на отношения учителя и ученика является то, что в тибетской буддийской тантре человеку предписывается относиться к своему гуру как к пробужденному Будде. [3]
В начале публичного учения лама будет делать простирания трону, на котором он будет учить, из-за его символизма, или изображению Будды за этим троном, затем ученики будут делать простирания ламе после того, как он сядет. Заслуга накапливается, когда взаимодействие с учителем проникнуто таким почтением в форме преданности гуру, кодекса практик, регулирующих их, который происходит из индийских источников. [b] Благодаря таким вещам, как избегание нарушения спокойствия ума своего учителя и искреннее следование его предписаниям, накапливается много заслуг, и это может значительно помочь улучшить практику. [ требуется цитата ]