Годендаг ( голландское слово , означающее «хороший день»; также переводится как godendac, godendard, godendart , а иногда и как родственное plançon ) — оружие, изначально использовавшееся ополченцами средневековой Фландрии в XIV веке, особенно во время Франко-фламандской войны . Годендаг по сути представлял собой комбинацию дубинки с копьем . Его корпус представлял собой деревянный шест длиной примерно от 90 до 150 см (от 3 до 5 футов) и диаметром примерно от 5 до 10 см (от 2 до 4 дюймов). Он был шире на одном конце, и в этот конец с помощью хвостовика вставлялся острый металлический шип. [1]
Оружие было с большим успехом использовано гильдиями богатых городов Фландрии против французских рыцарей в битве Золотых шпор около Кортрейка (Куртре) 11 июля 1302 года. Годендаг часто можно увидеть в руках фламандских ополченцев на современных изображениях битвы, таких как резьба на Куртрейском сундуке , деревянном сундуке XIV века. Его также можно увидеть на ныне выцветшей фреске из Леугемете в Генте .
Происхождение названия оружия «годендаг» имеет разные теории:
Одна из них заключается в том, что оно могло произойти от французских описаний фламандского оружия. Гийом Гийар упоминает Tiex bostons qu'ils portent en querre ont nom godendac («... оружие, называемое godendac»), что, как оказалось, родственно голландскому переводу goedendag , что означает «хороший день». [2] Предположительно, это ссылка на резню в Брюгге в 1302 году , когда гильдии Брюгге якобы захватили город, приветствуя людей на улицах и убивая всех, кто отвечал с французским акцентом. Однако это происхождение названия может быть ложным. Сами фламандцы называли это оружие «шипастым посохом» ( gepinde staf ).
Другая теория заключается в том, что «dac» или «dag» связаны с германским корнем dagger / dolk , поэтому вместо «good day» это могло означать «good dagger».
Еще одна теория утверждает, что название произошло от эффекта шипа оружия: когда владелец годендага убивал, пронзая горло врага, позвоночник жертвы на уровне шеи перерезался, заставляя ее наклонить голову вперед, как будто говоря «добрый день».
То, как именно использовалось оружие, является источником споров. Современные иллюстрации показывают, что оно использовалось как дубинка [3], но современный летописец Гийом Гийар , говоря о битве при Куртре, утверждает: «каждый держал свой годендарт поднятым против французов, железо, как если бы кто-то встретил дикого кабана» [4] , что предполагает, что сначала его использовали как копье, чтобы встретить атаку, а затем как дубинку, когда враг был остановлен. Годендаг, вероятно, втыкали в землю, закрепляли ногой бойца и целились обеими руками. Более толстый набалдашник под шипом, защищавший лошадь от того, чтобы она сама себя пронзила и затем врезалась в защитника, служил той же цели, что и перекладина на копье для борьбы с кабаном. Военный историк Келли ДеВри утверждает, что «его главной функцией было сбить рыцаря с коня». [5] Вербрюгген описывает роль годендага следующим образом: «Их размещали между пикинерами или во втором ряду, чтобы с помощью своего более короткого и очень тяжелого оружия они могли вывести лошадей из строя». [6]
На сундуке Куртре изображены мужчины с годендагами, стоящие позади ряда мужчин с пиками .
Другие дубинки, булавы, мечи или ножи также могли использоваться членом гильдии для ближнего боя после встречи с атакой с помощью годендага. По этой причине годендаг иногда путали с алебардой , моргенштерном или люцернским молотом , алебардой с молотом вместо лезвия топора. В отличие от годендага, они были специально созданы для профессиональных воинов, чтобы срывать всадника с лошади, когда он заряжал или проезжал мимо. Такое оружие было намного эффективнее, но и дороже, требуя большего мастерства для изготовления. Это было оружие регулярных пехотинцев. Вот почему регулярные фламандские войска отказались от годендага в начале пятнадцатого века; после этого момента это оружие использовалось исключительно фламандскими бюргерами .