Даб-поэзия — это форма поэзии в жанре перформанса ямайского происхождения , [1] которая развилась из даб-музыки в Кингстоне, Ямайка , в 1970-х годах, [2] [3] а также в Лондоне , Англия, и Торонто , Канада, городах, где проживает большое количество иммигрантов из стран Карибского бассейна . [4] Термин «даб-поэзия» был придуман даб-исполнителем Линтоном Квеси Джонсоном в 1976 году, [5] [6] и в дальнейшем популяризирован художником Оку Оноурой , который представляет собой произнесенное слово поверх ритмов регги, первоначально находившееся на задней или «версионной» стороне 12- или 7-дюймовой виниловой пластинки .
В отличие от диджеинга (также известного как тост), который также включает использование устного слова, выступление даб-поэта обычно подготовлено, а не импровизированная болтовня дэнсхолла - ди-джея. [2] В музыкальной постановке даб-поэт обычно появляется на сцене с группой, исполняющей музыку, специально написанную для сопровождения каждого стихотворения, а не просто исполняет поверх даб-пластинок, или риддимов , как в дэнсхолле. Музыкальность встроена в даб-поэмы, однако даб-поэты обычно выступают без фоновой музыки, произнося скандированную речь с выраженным ритмическим акцентом и драматической стилизацией жестов. Иногда эффекты даб-музыки, такие как эхо и реверберация, спонтанно дублируются поэтом в живые версии стихотворения. Многие даб-поэты также используют устройства вызова и ответа для привлечения аудитории.
Даб-поэзия была средством политического и социального комментария, [7] без всякого хвастовства, часто ассоциируемого с дансхоллом. Появляются редкие любовные песни или элегии , но даб-поэзия в основном касается политики и социальной справедливости, обычно озвучиваемой через комментарии к текущим событиям (таким образом разделяя эти элементы с дансхоллом и «сознательной» или «корневой» регги- музыкой).
Даб-поэзия зарекомендовала себя как основная форма черного популярного искусства, и ее прорыв произошел благодаря основополагающему альбому Линтона Квеси Джонсона (LKJ) Dread Beat an' Blood [8] , который был выпущен в Великобритании в 1978 году. [9] [10] Reflection In Red Оку Онуоры 1979 года стала первой ямайской записью даб-поэмы [7] , за которой последовали Revolutionary Tea Party Лиллиан Аллен [ 11] и Rasta Бенджамина Зефании [ 12] , оба выпущенные в 1983 году, а также многие другие с начала 1980-х годов, такие как Anti Social Workers 'Positive Style', выпущенный ведущим даб-продюсером The Mad Professor на лейбле Ariwa Records.
Торонто, Онтарио , Канада, имеет вторую по величине концентрацию поэтов даба, после Ямайки и Англии. [13] Лиллиан Аллен , Афуа Купер и Адри Жина Мандиела являются одними из основателей канадского наследия даба. [14] [15] Коллектив Dub Poets Collective, основанный в Торонто в 2003 году, организовал в общей сложности пять фестивалей даба, три национальных и два международных, в период с 2004 по 2010 год. [15]
LKJ по-прежнему управляет LKJ Records в Великобритании — лейблом, который издает как его собственные книги и музыку, так и книги и музыку других музыкантов и поэтов.
Бенджамин Софония продолжал публиковаться в Великобритании. Он писал романы и стихи. Его выдвинули на должность профессора поэзии Оксфорда в 1989 году и британского поэта-лауреата в 1999 году, а в 2003 году ему также предложили звание OBE , от которого он отказался.
Многие поэты даба опубликовали свои работы в виде сборников стихотворений, а также альбомов стихов с музыкой.