Dacoity — термин, используемый для обозначения « бандитизма » на индийском субконтиненте . Написание представляет собой англизированную версию хинди -слова डाकू (ญākū); «dacoit» / d ə ˈ k ɔɪ t / — разговорное индийское английское слово с таким значением. Оно появляется в « Словаре разговорных англо-индийских слов и фраз» (1903). [1] Бандитизм — это преступная деятельность, связанная с грабежом группами вооруженных бандитов. Ост-Индская компания создала Департамент тугов и дакойтов в 1830 году, а в Британской Индии под властью Ост-Индской компании были приняты Законы о подавлении тугов и дакойтов 1836–1848 годов . [2] Районы с оврагами или лесами, такие как леса Чамбал и Чилапата , когда-то были известны дакойтами.
Слово «dacoity» — это англизированная версия хинди -слова ḍakaitī (исторически транслитерируемого dakaitee ). Хинди- डकैती происходит от ญākū (исторически транслитерируемого dakoo , хинди : डाकू, что означает «вооруженный грабитель»). [3] [4]
Термин дакойт ( хинди : डकैत ญakait ) означает « бандит » согласно Оксфордскому словарю английского языка («Член класса грабителей в Индии и Бирме , которые грабят в вооруженных бандах»). [3] [4]
Дакойтизм оказал большое влияние на регионы Бхинд и Морена Чамбал в Мадхья-Прадеш , Раджастхане , Харьяне и Уттар-Прадеше в северо-центральной Индии. [5] Точные причины возникновения дакойта в долине Чамбал были оспорены. Большинство объяснений предполагают феодальную эксплуатацию как причину , которая побудила многих людей в этом регионе взяться за оружие. Район также был слаборазвитым и бедным, поэтому бандитизм представлял собой большие экономические стимулы. [5] Однако тот факт, что многие банды, действующие в этой долине, состояли из высших каст и богатых людей, по-видимому, предполагает, что феодализм может быть лишь частичным объяснением дакойта в долине Чамбал (Bhaduri, 1972; Khan, 1981; Jatar, 1980; Katare, 1972). Кроме того, традиционные кодексы чести и кровная месть подталкивали некоторых к преступности. [5]
В Чамбале, Индия, организованная преступность контролировала большую часть сельской местности со времен британского владычества до начала 2000-х годов, а полиция предлагала высокие вознаграждения самым известным главарям банд. Преступники регулярно нападали на местные предприятия, хотя они предпочитали похищать богатых людей и требовать выкуп у их родственников — отрезая пальцы, носы и уши, чтобы заставить их заплатить большие суммы. Многие дакойты также выдавали себя за социальных бандитов по отношению к местным беднякам, оплачивая медицинские счета и финансируя свадьбы. Один бывший дакойт описал свое криминальное прошлое, заявив, что «я был бунтарем. Я боролся с несправедливостью». [5] После интенсивных антибандитских кампаний индийской полиции грабежи на дорогах были почти полностью искоренены в начале 2000-х годов. Тем не менее, Чамбал по-прежнему считается небезопасным и кишащим бандитами местом среди многих индийцев. Один из полицейских отметил, что угасание бакости также было обусловлено социальными изменениями, поскольку мало кто из молодых людей больше не был готов терпеть суровую жизнь грабителей на большой дороге в сельской местности. Вместо этого они предпочитают присоединяться к преступным группировкам в городе, где жизнь проще. [5]
В то время как головорезы и бандиты, действующие в северной и центральной Индии, более известны и упоминаются в книгах, фильмах и академических журналах, значительное количество сообщений также поступает из Бенгалии. Описывая бандитов Бенгалии, колониальный чиновник CH Keighly упоминает «большую разницу между бандами потомственных бандитов или бандитов в других частях Индии и бандитами Бенгалии». [6] Примечательно, что, в отличие от остальной Индии, бандиты в Бенгалии не происходили из определенного социального класса, касты или вероисповедания.
Банды дакойтов в Надии и Хугли были в основном известны своими церемониальными обрядами перед ночью дакойтов. Перед тем, как отправиться на свою миссию, члены собирались, чтобы провести «калипуджу» под руководством сирдара (лидера). Дакойты выстраивались в прямую линию, а горшок со спиртным, факелы и оружие, которые должны были использоваться в дакойтах, ставились на свободное место. Затем сирдар окунул палец в масло и коснулся лба всех дакойтов, заставив их пообещать никогда не признаваться. Даже во время рейда, когда дакойты открывали сундуки и находили удачу, они кричали «Кали, джай Кали». [6]
Дакойтизм был распространен в Западной Бенгалии 19 века. Одна из банд, возглавляемая харизматичным лидером по имени Бхабани Патхак, была известна своей преданностью своему лидеру. После того, как британцы захватили Бхабани, были раскрыты внутренние механизмы и социальные факторы, которые привели к созданию этой банды. Такие лидеры, как Бхабани, были известны как сирдары и имели симбиотические отношения со своими последователями. [6] Среди других преимуществ, сирдары предоставляли ссуды членам и обеспечивали им защиту. Это позволяло сформировать особую связь между сирдаром и его последователями, что означало, что случаи дезертирства и выхода из банды были практически неслыханными.
В Бурдване грабежи тщательно планировались, и много внимания уделялось их плавному исполнению. Сирдары в Бурдване нанимали нескольких информаторов, которые держали их в курсе о потенциальных целях. [6] Когда цель была окончательно определена, сирдар и соответствующие члены банды постоянно знали о ее местонахождении. Информаторы всегда высматривали богатых бизнесменов и пристально следили за теми, кто обменивал банкноты значительной стоимости или получал партию товаров, которые они хранили у себя дома.
Согласно Оксфордскому словарю английского языка , этот термин также применяется к «пиратам, которые ранее наводнили Ганг между Калькуттой и Бурхампуром ».
Дакойты существовали и в Бирме — вымышленный рядовой Малвани Редьярда Киплинга охотился на бирманских дакойтов в « Взятии Лунгтунпена ». Преступный гений Сакса Ромера доктор Фу Манчу также использовал бирманских дакойтов в качестве своих приспешников .
Индийская полиция использует термин «известный дакойт» (KD) в качестве обозначения преступников.
Введенные в 1836 году, акты подавления привели к нескольким законодательным мерам, включая создание специальных судов, разрешение на использование вознаграждений для информаторов и полномочия арестовывать подозреваемых. [7] Акты подавления ознаменовали начало активного британского вмешательства в полицию и обеспечение правопорядка в индийском обществе. Эти акты были известны как авторитарные и еще больше углубили неравную динамику власти между британцами и индийцами.
Британцы часто считали индейцев примитивными, жестокими и непокорными, и это часто служило оправданием для колонизации и еще больше укрепляло их предлог «цивилизационной миссии». Практика тугов и дакойтов рассматривалась в аналогичном европоцентристском свете без понимания местного контекста. Восточный взгляд на такие действия изображался в остальном мире, чтобы объяснить несколько репрессивных законодательных мер, принятых британцами. В рамках этого карательного подхода несколько невинных людей стали жертвами ложных подозрений и были обвинены. [8]
Известные дакойты включают в себя:
В Мадхья-Прадеше женщинам, принадлежащим к группе защиты деревни, выдали разрешения на огнестрельное оружие, чтобы отражать грабежей. Главный министр штата Шиврадж Сингх Чоухан признал роль, которую женщины сыграли в защите своих деревень без оружия. Он заявил, что хочет дать этим женщинам возможность лучше защищать себя и свои деревни, и выдал разрешения на оружие для достижения этой цели. [20]
Поскольку дакойты процветали в 1940–1970-х годах, они стали предметом различных хинди-фильмов, снятых в эту эпоху, что привело к появлению жанра фильмов о дакойтах в хинди-киноиндустрии . [21] Жанр начался с фильма Мехбуба Кхана « Аурат » (1940), который он переделал в «Мать Индия» (1957). «Мать Индия» получила номинацию на премию «Оскар» и определила жанр фильмов о дакойтах вместе с фильмом Дилипа Кумара « Гунга Джумна » (1961). [22] Другими популярными фильмами в этом жанре были «Джис Деш Майн Ганга Бехти Хай» Раджа Капура ( 1961) и «Муджхе Джин До » Мони Бхаттачарджи (1963). [23]
Пакистанский актер Акмаль Хан снялся в двух бандитских фильмах: «Маланги» (1965) и «Имам Дин Гохавиа» (1967). Среди других фильмов этого жанра - «Хоте Сиккай» (1973), «Мера Гаон Мера Деш» (1971) и «Кучхе Дхааге» (1973), оба Раджа Хослы .
Самый известный фильм о дакойтах — Sholay (1975), написанный Салимом-Джаведом , в главных ролях — Дхармендра , Амитабх Баччан и Амджад Хан в роли дакойта Габбара Сингха . Это был фильм в жанре масала , который объединил условности дакойтского кино « Мать Индия» и «Гунга Джумна» с условностями спагетти-вестернов , породив жанр «дакойт-вестерна» [22] , также известный как жанр «карри-вестерна». Фильм также заимствовал элементы из « Семи самураев » Акиры Куросавы [24] . Sholay стал классикой в жанре, и его успех привёл к всплеску фильмов в этом жанре, включая Ganga Ki Saugandh (1978), где снова снялись Амитабх Баччан и Амджад Хан.
Всемирно признанным образцом жанра является «Королева бандитов» (1994).
Тамильский фильм с участием Карти , Тиран Адхигаарам Ондру (2017) подробно рассматривает бандитов. Фильм раскрывает реальные инциденты бандитизма, которые имели место в Тамил Наду между 1995 и 2005 годами. Режиссер Винот провел двухлетнее исследование бандитов, чтобы разработать сценарий.
Родственным жанром криминальных фильмов являются фильмы о преступном мире Мумбаи .
Бенгальский роман « Деви Чоудхурани» автора Банкима Чандры Чаттерджи 1867 года.
Бенгальское стихотворение Рабиндраната Тагора «Бирпуруш» 1903 года.
Роман на хинди под названием «Painstth Lakh ki Dacoity » (1977) был написан Сурендером Моханом Патхаком ; он был переведен как «Ограбление на 65 лакхов» .
Вооруженные пистолетами и мечами дакойты появляются в Age of Empires III: Asian Dynasties .
Они часто появлялись в серии романов Анри Верна «Боб Моран» на французском языке , в основном как главные головорезы или убийцы постоянного злодея героя, мистера Минга, а на английском языке — как агенты Фу Манчу Сакса Ромера.
Они выросли на новостных репортажах и фильмах Болливуда о далеком Чамбале, обширной бесплодной земле в северном сердце их страны: запретной зоне с холмами и илистыми реками, кишащими головорезами, грабителями, убийцами, гангстерами — с печально известными разбойниками, называемыми дакойтами.