Фулу (традиционный китайский:符籙;упрощенный китайский:符箓;пиньинь: fúlù ) —даосскиемагические символы и заклинания,[1][2]переводимые на английский язык как «талисманное письмо»,[a]которые даосские практикующие пишут или рисуют на талисманах, называемых традиционным китайским:靈符;упрощенным китайским:灵符;пиньинь: Língfú .[4][5][6]
Этих практикующих называют符籙派; fúlù pài ; 'секта фулу', неформальная группа, состоящая из священников из разных школ даосизма. Как и большинство аспектов даосской практики, использование этих объектов не ограничивается даосизмом: они были включены в несколько форм китайского буддизма и вдохновили офуда, используемый в японском буддизме и синтоизме , и пуджеок, используемый в корейском шаманизме .
符; fú [7] — это инструкции для божеств и духов, символы для экзорцизма [ 8 ] и рецепты зелий или амулетов, используемых для лечения недугов. A籙; lù — это реестр членства священников, в котором дополнительно перечислены навыки, которым они обучены.
Научное исследование истории даосской символики всегда было особой проблемой, поскольку исторически даосские священники часто использовали абстрактные, неясные письменные образы для выражения своих мыслей, а это означает, что путь к их успешной расшифровке и интерпретации не всегда легко найти в первоисточниках . [9] По словам ученого Ян Чжаохуа, в то время как ряд самых ранних известных даосских талисманов были «простыми и понятными», более поздние образцы стали намеренно загадочными, чтобы обозначить их божественность. [10] [11] Другие исследователи даосизма, такие как Джеймс Робсон и Джил Раз, утверждали, что непостижимость письменных форм играет центральную роль в воспринимаемой авторитетности и эффективности талисмана и является одной из определяющих черт талисманного письма. [10] [12]
Во времена династии Восточная Цзинь (317–420 гг.) уже считалось ненужным для пользователей даосских талисманов уметь расшифровывать надписи на них, чтобы они считались эффективными. [10] Гэ Хун отметил в своем «Баопузи» , что до тех пор, пока надпись была подлинной, успешное использование талисмана не зависело от того, мог ли пользователь расшифровать ее. [10] К этому времени неразборчивость талисмана уже стала признаком того, что они имели божественную силу и сверхъестественное происхождение. [10]
Фулу, как правило, имеют нерегулярные штрихи, которые напоминают китайские иероглифы , часто удлиняя существующие слова, в то же время включая не-иероглифические символы. [3] Даосские священники являются основными интерпретаторами этой эклектичной системы письма, и символы могут отличаться от секты к секте. [3] Метод записи этих символов, как правило, передается в тайне от даосского священника к его ученикам и рассматривается как особое ремесло, с помощью которого можно общаться с местными божествами и духами. [3] По словам профессора Университета Фудань Гэ Чжаогуана, нечитаемость даосских талисманов является типом «лингвистической архаики», намеренно созданной, чтобы быть непонятной, как «завеса непостижимой потусторонности», которая позволяет лишь небольшому числу квалифицированных священнослужителей адекватно их воспроизводить. [10] [13]
Некоторые фулу , по-видимому, были созданы из композиции двух китайских иероглифов, путем наложения одного на другой. [3] Эта техника синтеза не была уникальной для даосов: фулу также появляются на других видах китайских амулетов, таких как буддийские монетные амулеты и гравюры на дереве . [3] Стиль фулу варьируется от секты к секте, и каждая имеет разные заклинания и разные мудры, используемые при их создании. Даже призывания, используемые для одного божества, будут различаться между сектами.
Талисманы использовались в Китае на протяжении столетий в качестве метода лечения наряду с лекарствами, медитацией, иглоукалыванием , астрологией и массажем. [14] Известные как祝由; чжуйоу в медицинских трудах, использование талисманов пользовалось официальной поддержкой между династиями Суй и поздней Мин , хотя и пришло в упадок, когда конкурирующие практики иглоукалывания были признаны императорским двором в качестве медицинской дисциплины в 6 веке. [15]
Хотя традиционная китайская медицина отвергает zhuyou , он продолжает широко использоваться китайскими народными целителями сегодня. С ростом влияния западной психологии в 20 веке zhuyou начали интерпретировать как китайский аналог западного гипноза. [16]
Одно из самых ранних упоминаний о фулу встречается в Хуанди Иньфуцзин , хотя и без достаточных инструкций по его написанию. Вторая глава каждого из трех гротов в Даоцзане представляет собой запись истории и подвигов « секты фулу », где фулу , как говорят, возникает из конденсации облаков в небе. [3]
.jpg/1280px-91619_SMVK_EM_objekt_1016716_(1).jpg)
Фулу также включали в монеты-талисманы, многие из которых напоминали наличные деньги . Многие из этих талисманов до сих пор не расшифрованы. Был описан один образец, где талисманный шрифт был написан рядом с китайскими иероглифами, предположительно, их толкованиями или эквивалентами. [3] [17] [18] В редких случаях фулу также находили на буддийских нумизматических талисманах и амулетах. Большинство этих монет-талисманов просят Лэй Гуна защитить своих носителей от злых духов и несчастий. [3]
Фулу обычно помещают в начале и в конце надписи на даосской монете-талисмане. [3]