Движение за свободу слова ( FSM ) было массовым и продолжительным студенческим протестом , который проходил в течение 1964–65 учебного года в кампусе Калифорнийского университета в Беркли . [1] Движение неофициально находилось под центральным руководством аспиранта Беркли Марио Савио . [2] Другими лидерами студентов были Джек Вайнберг , Том Миллер, Майкл Россман, Джордж Бартон, Брайан Тернер, Беттина Аптекер , Стив Вайсман, Майкл Тил, Арт Голдберг, Джеки Голдберг и другие. [3]
При участии тысяч студентов Движение за свободу слова стало первым массовым актом гражданского неповиновения в кампусе американского колледжа в 1960-х годах. [4] Студенты настаивали на том, чтобы администрация университета сняла запрет на политическую деятельность на территории кампуса и признала право студентов на свободу слова и академическую свободу . Движение за свободу слова находилось под влиянием « новых левых» , [5] а также было связано с Движением за гражданские права и Движением против войны во Вьетнаме . [6] По сей день наследие Движения продолжает формировать американский политический диалог как в кампусах колледжей, так и в обществе в целом, влияя на некоторые политические взгляды и ценности студентов колледжей и широкой общественности. [7]
В 1958 году студенты-активисты организовали SLATE , студенческую политическую партию, что означает «список» кандидатов, баллотирующихся на одном уровне – один и тот же «список». Студенты создали SLATE, чтобы продвигать право студенческих групп поддерживать проблемы вне кампуса. [8]
Осенью 1964 года студенты-активисты, некоторые из которых путешествовали с Freedom Riders и работали над регистрацией афроамериканских избирателей в Миссисипи в рамках проекта Freedom Summer , установили информационные столы на территории кампуса и собирали пожертвования на цели, связанные с Движением за гражданские права . Согласно существовавшим в то время правилам, сбор средств для политических партий ограничивался исключительно школьными клубами демократов и республиканцев.
Также была обязательная « клятва верности », требуемая от преподавателей, что привело к увольнениям и продолжающимся спорам по поводу академической свободы. Сол Стерн , бывший радикал, принимавший участие в Движении за свободу слова, [9] заявил в статье в City Journal за 2014 год , что группа считала правительство Соединенных Штатов расистским и империалистическим, и что основным намерением после отмены клятвы верности Беркли было продолжение наследия К. Райта Миллса . [5]
14 сентября 1964 года декан Кэтрин Тоул объявила, что существующие правила университета, запрещающие пропаганду политических идей или кандидатов, политических ораторов со стороны, набор членов и сбор средств студенческими организациями на пересечении проспектов Банкрофт и Телеграф, будут «строго соблюдаться». [10]
1 октября 1964 года бывший аспирант Джек Вайнберг сидел за столом CORE . Он отказался предъявить свое удостоверение личности полиции кампуса и был арестован. Возникло стихийное движение студентов, чтобы окружить полицейскую машину, в которой его должны были перевозить. Это была форма гражданского неповиновения, которая стала основной частью движения. Полицейская машина оставалась там в течение 32 часов, все время, пока Вайнберг находился внутри. В какой-то момент вокруг машины, возможно, собралось 3000 студентов. Машина использовалась как трибуна для ораторов, и велась непрерывная публичная дискуссия, которая продолжалась до тех пор, пока обвинения против Вайнберга не были сняты. [10]
2 декабря от 1500 до 4000 студентов отправились в Sproul Hall в качестве последнего средства, чтобы возобновить переговоры с администрацией по вопросу ограничений политических высказываний и действий на территории кампуса. [10] Среди других жалоб был тот факт, что четыре их лидера были выбраны для наказания. Демонстрация была организованной; студенты учились, смотрели фильмы и пели народные песни. Джоан Баэз была там, чтобы руководить пением, а также оказывать моральную поддержку. «Уроки свободы» проводились помощниками преподавателей на одном этаже, а специальная служба Хануки состоялась в главном вестибюле. На ступенях Sproul Hall Марио Савио [11] произнес известную речь:
... Но мы — куча сырья, которое не намерено — подвергаться какому-либо процессу. Не намерено превращаться в какой-либо продукт! Не намерено — не намерено в конечном итоге быть купленным какими-то клиентами Университета, будь то правительство, будь то промышленность, будь то организованный труд, будь то кто угодно! Мы — люди! ... Наступает время, когда работа машины становится настолько отвратительной — заставляет вас так тосковать по сердцу — что вы не можете принимать в ней участия. Вы не можете даже пассивно принимать участие. И вы должны положить свои тела на шестерни и колеса, на рычаги, на все аппараты, и вы должны заставить их остановиться. И вы должны указать людям, которые ею управляют, людям, которые ею владеют, что если вы не свободны, машина вообще не сможет работать. [12]
В полночь заместитель окружного прокурора округа Аламеда Эдвин Миз III позвонил губернатору Эдмунду Брауну-старшему , попросив разрешения на проведение массового ареста . Вскоре после 2 часов ночи 4 декабря 1964 года полиция оцепила здание, а в 3:30 утра началась операция. Было арестовано около 800 студентов, [10] большинство из которых были доставлены на расстояние около 25 миль на автобусе в тюрьму Санта-Рита в Дублине . Через несколько часов их отпустили под подписку о невыезде. Примерно через месяц университет выдвинул обвинения против студентов, организовавших сидячую забастовку , что привело к еще более масштабному студенческому протесту, который едва не привел к закрытию университета. [ необходима цитата ]
После долгих волнений университетские чиновники медленно отступили. К 3 января 1965 года новый исполняющий обязанности канцлера Мартин Мейерсон (заменивший предыдущего ушедшего в отставку Эдварда Стронга ) установил временные правила политической деятельности в кампусе Беркли. [13] Он назначил ступени Sproul Hall открытой зоной для дискуссий в определенные часы дня и разрешил использовать информационные столы. Это касалось всего студенческого политического спектра, а не только либеральных элементов, которые двигали Движение за свободу слова. [14]
Однако большинство посторонних определяли Движение за свободу слова как движение левых. Студенты и другие, выступавшие против внешней политики США, действительно увеличили свою видимость в кампусе после первоначальной победы FSM. Весной 1965 года за FSM последовал Комитет дня Вьетнама [10] , ставший важной отправной точкой для движения против войны во Вьетнаме .
Впервые тактика неповиновения Движения за гражданские права была принесена Движением за свободу слова в университетский городок в 1960-х годах. Эти подходы дали студентам исключительные рычаги для предъявления требований университетской администрации и создания основы для будущих протестов, например, против войны во Вьетнаме. [15]
Движение за свободу слова имело долгосрочные последствия в кампусе Беркли и стало поворотным моментом для движения за гражданские свободы в 1960-х годах. Его рассматривали как начало знаменитого студенческого активизма, который существовал в кампусе в 1960-х годах и продолжается в меньшей степени сегодня. Была существенная негативная реакция избирателей против лиц, участвовавших в Движении за свободу слова. Рональд Рейган одержал неожиданную победу осенью 1966 года и был избран губернатором . [16] Затем он приказал Совету регентов Калифорнийского университета уволить президента Калифорнийского университета Кларка Керра из-за того, что он был слишком мягок с протестующими. ФБР хранило секретные файлы на Керра и Савио и подвергало их жизни и карьеры вмешательству в соответствии с COINTELPRO .
Рейган получил политическую поддержку, проводя кампанию на платформе, которая обещала «навести порядок в Беркли». [16] В сознании тех, кто был вовлечен в ответную реакцию, самые разные протесты, обеспокоенные граждане и активисты были объединены в одну кучу. Более того, телевизионные новости и документальное кино сделали возможным фотографировать и транслировать движущиеся изображения протестной активности. Большая часть этих медиаматериалов доступна сегодня как часть постоянной коллекции библиотеки Бэнкрофта в Беркли, включая знаковые фотографии протестной активности студента Рона Энфилда (тогдашнего главного фотографа газеты кампуса Беркли Daily Cal ). [17] Репродукция того, что можно считать самой узнаваемой и знаковой фотографией движения, снимка одетых в костюмы студентов, несущих баннер Free Speech через университетские ворота Sather Gate осенью 1964 года, теперь стоит у входа в кафе Free Speech Movement в колледже . [17]
Более ранние протесты против заседания Комитета Палаты представителей по антиамериканской деятельности в Сан-Франциско в 1960 году включали знаковую сцену, когда протестующих буквально смывали пожарными шлангами со ступеней внутри Ротонды мэрии Сан-Франциско . Антикоммунистический фильм «Операция «Отмена»» [18] [19] [20] [21] изображал эту сцену и стал организующим инструментом для протестующих.
Двадцатилетняя встреча FSM состоялась в первую неделю октября 1984 года и привлекла значительное внимание СМИ. На митинге в Sproul Plaza присутствовали ветераны FSM Марио Савио, который положил конец долгому добровольному молчанию, Джек Вайнберг и Джеки Голдберг. Неделя продолжилась серией открытых для публики панелей, посвященных движению и его влиянию. [22] Тридцатилетняя встреча, состоявшаяся в первые выходные декабря 1994 года, также была публичным мероприятием, с еще одним митингом в Sproul Plaza, в котором приняли участие Савио, Вайнберг, Голдберг, панели, посвященные FSM и текущим проблемам свободы слова. [23]
В апреле 2001 года библиотека Бэнкрофта Калифорнийского университета провела симпозиум, посвященный открытию цифрового архива Движения за свободу слова. Хотя это и не было официальным воссоединением FSM, многие лидеры FSM присутствовали на панелях, а другие участники были в зале. [24] Воссоединение, посвященное 40-летию, первое после смерти Савио в 1996 году, состоялось в октябре 2004 года. На нем обозреватель Молли Айвинс прочитала ежегодную лекцию памяти Марио Савио, за которой позже на неделе последовал традиционный митинг на площади Спроул и панелям по вопросам гражданских свобод. [25] Воскресное собрание было более частным мероприятием, в первую очередь собранием ветеранов движения в память о Савио и близком союзнике FSM, профессоре Реджинальде Зельнике, который погиб в результате несчастного случая в мае. [26]
Сегодня Sproul Hall и окружающая Sproul Plaza являются активными местами для протестов и маршей, а также обычных ежедневных столов с бесплатной литературой. Группы политических, религиозных и социальных убеждений устанавливают столы на Sproul Plaza. Ступени Sproul, теперь официально известные как «Ступени Марио Савио», могут быть зарезервированы для выступления или митинга. [10] Ресторан на территории кампуса, посвященный этому событию, Mario Savio Free Speech Movement Cafe, находится в части библиотеки бакалавриата Моффитта .
Памятник свободе слова, увековечивающий движение, был создан в 1991 году художником Марком Брестом ван Кемпеном. Он расположен, соответственно, на площади Спроул. Памятник состоит из шестидюймовой ямы в земле, заполненной землей, и гранитного кольца вокруг нее. Как своего рода протестная автономная зона , гранитное кольцо несет надпись: «Эта земля и воздушное пространство, простирающееся над ней, не должны быть частью какой-либо нации и не должны подчиняться юрисдикции какого-либо образования». Памятник не делает явных ссылок на движение, но он вызывает представления о свободе слова и ее последствиях посредством своей риторики. [27]
