Движение Бхудан (Движение за дарение земли), также известное как Бескровная революция, было добровольным движением за земельную реформу в Индии. [1] Оно было инициировано гандистом Винобой Бхаве [1] в 1951 году в деревне Почампалли, Почампалли .
Движение Бхудан пыталось убедить богатых землевладельцев добровольно отдать процент своей земли безземельным людям. Бхаве черпал философское вдохновение из движения Сарводая и Грам Свараджья.
Безземельным рабочим предоставлялись небольшие участки земли, на которых они могли селиться и выращивать урожай. Этот закон был принят для того, чтобы бенефициар не имел права продавать землю или использовать ее для несельскохозяйственных целей или лесного хозяйства. Например, раздел 25 закона штата Махараштра Бхудан гласит, что бенефициар (который должен быть безземельным) должен использовать землю только для выращивания в целях собственного пропитания. Если «владелец» не обрабатывал землю более года или пытался использовать ее для несельскохозяйственной деятельности, правительство имело право конфисковать ее. [2]
Бхаве хотел, чтобы крестьяне отказались от использования быков , тракторов или других машин в сельскохозяйственных целях. На хинди это называлось риши-кхети . Бхаве также хотел, чтобы люди отказались от использования денег в форме канчан-дан . Движение получило поддержку Конгресса . Дж. П. Нараян отошел от активной политики, чтобы присоединиться к движению Бхудан в 1953 году. [ необходима цитата ]
Бхаве пересек Индию пешком, чтобы убедить землевладельцев отказаться от части своей земли. Его первый успех пришел 18 апреля 1951 года в деревне Почампалли в округе Налгонда , Андхра-Прадеш [1] (ныне Телангана), которая была центром коммунистической активности. Это была кульминация крестьянского движения Теланганы . Крестьяне начали жестокую борьбу против местных землевладельцев. [ необходима цитата ]
Организаторы движения организовали для Бхаве проживание в Почампалли, деревне, где проживало около 700 семей, две трети из которых были безземельными. Бхаве посетил колонию хариджанов . К полудню жители деревни начали собираться вокруг него. Хариджаны запросили 80 акров (32 га) земли, сорок влажных, сорок сухих, для сорока семей. Бхаве спросил: «Если невозможно получить землю от правительства, разве не могут что-то сделать сами жители деревни?» [1]
V. Рамачандра Редди изначально предложил пожертвовать 100 акров (40 га) из своих 3500 акров (14 км 2 ) земли. Позже он пожертвовал 800 акров (3,2 км 2 ). [1] Он присоединился к социальной реформе. [3] После него движение пожертвований земли продолжилось в рамках движения Bhoodan Trust с помощью его сыновей. 7-й низам Хайдарабада Мир Осман Али Хан также пожертвовал 14 000 акров (57 км 2 ) своей личной земли движению Bhoodan. [4] [5]
Другие землевладельцы, включая Раджу Бахадура Гиривара Нараяна Сингха, CBE и Раджу Ранки (Гархва Джаркханд), пожертвовали в общей сложности 102 001 акр (412,78 км 2 ) земли инициативе Бхудан, что стало крупнейшим пожертвованием в Индии. [6]
Махараджа Камахья Нараин Сингх Бахадур из Рамгарх Раджа пожертвовал 200 000 акров (810 км 2 ) земли Винобе Бхаве и другим в соответствии с Законом о Бихар Бхудан Ягне до подачи иска, что сделало это самым большим пожертвованием от любого короля. [7] Махараджадхирадж Камешвар Сингх джи из Дарбханга Раджа пожертвовал 1,17 лакха акров земли в рамках движения бхудан.
Во время визита Винобы Бхаве в Сураджгарх его приветствовал директор школы Рамбилас Шарма, который сыграл важную роль в распространении движения Бхудан в районе Джхунджхуну в конце 1950-х и начале 1960-х годов. [8] [9]
Первоначальной целью движения было обеспечение добровольных пожертвований и распределение их среди безземельных, но вскоре оно стало требовать 1/6 всей частной земли. В 1952 году движение расширило концепцию грамдана [1] («деревня в дар» или пожертвование целой деревни) и начало выступать за общее владение землей. Первой деревней, попавшей под грамдан , была Мангрот в округе Хамирпур в Уттар-Прадеше . Второй и третий грамданы состоялись в Ориссе в 1955 году. [ необходима цитата ]
Это движение переросло в движение деревенских даров или грамданов и было частью всеобъемлющего движения за установление общества сарводая (возникновение всего социально-экономического и политического порядка) как в Индии, так и за ее пределами. [10]
К 1960-м годам движение утратило импульс. Sarvodaya Samaj не удалось создать массовое движение, которое могло бы создать давление для социальных преобразований. Однако движение внесло значительный вклад, создав моральную амбивалентность, оказав давление на землевладельцев и создав условия, благоприятные для безземельных. [11]
Гиривар Прасад Нараин Сингх, раджа Ранки (округ Паламау) пожертвовал (!) 102001 акров