Движение за свободное производство было международным бойкотом товаров, произведенных рабским трудом . Оно использовалось аболиционистским движением как ненасильственный способ борьбы с рабством для отдельных лиц, включая лишенных избирательных прав . [1]
В этом контексте свободный означает «не порабощенный» (т. е. «имеющий юридические и политические права гражданина» [2] ). Это не означает « без затрат ». Аналогично, «производить» означает не только фрукты и овощи, но и широкий спектр продукции, произведенной рабами, включая одежду, галантерею, обувь, мыло, мороженое и конфеты. [3]
.png/1280px-Anti-Saccharrites_colored_etching_by_James_Gillray_(1757_-_1815).png)
Эта концепция возникла среди членов Религиозного общества друзей (квакеров) в конце 18 века. Квакеры верили в пацифизм и духовное равенство всего человечества. Квакеры выступали против рабства и примерно к 1790 году исключили рабовладение из числа своих членов. Радикальные квакеры, такие как Энтони Бенезет и Джон Вулман, пошли дальше, высказав свое мнение о том, что покупатели товаров, полученных от рабов, виновны в сохранении института рабства экономически целесообразным. Они выступали за моральный и экономический бойкот товаров, полученных от рабов. Эта концепция оказалась привлекательной, поскольку предлагала ненасильственный метод борьбы с рабством. [4]
В 1780-х годах движение распространилось за пределы кругов квакеров. [5] Британские аболиционисты , большинство из которых также были квакерами, а некоторые из них были бывшими рабами, в 1787 году основали Общество по осуществлению отмены работорговли. [6] В 1789 году законопроект об отмене рабства был представлен в парламент ( Уильямом Уилберфорсом ; квакерам не разрешалось баллотироваться в парламент). [7] Плантократические интересы замедлили его принятие. К 1791 году он все еще не был принят, и разочарование парламентской тактикой проволочек привело к действиям бойкота. [8] Уильям Фокс опубликовал памфлет , [9] призывающий к бойкоту рабского сахара; [10] он стал самым популярным памфлетом столетия, напечатанным тиражом более четверти миллиона экземпляров (по обе стороны Атлантики). [11] Памфлет укрепил и сконцентрировал усилия аболиционистов. [11]
В брошюре излагались доводы в пользу соучастия потребителей в рабстве: «Если мы покупаем товар, мы участвуем в преступлении. Работорговец, рабовладелец и надсмотрщик рабов фактически являются агентами потребителя и могут считаться нанятыми и нанятыми им для приобретения товара... В каждом фунте сахара, который мы используем, мы можем считаться потребляющими две унции человеческой плоти». [8] Риторика, описывающая рабскую продукцию как образно загрязненную кровью, слезами и потом рабов и как морально оскверняющую, использовалась широко. Последовали и другие брошюры на ту же тему. [11]
Бойкоты вели как отдельные потребители, так и владельцы магазинов и торговцы. Также в 1791 году английский торговец по имени Джеймс Райт опубликовал газетное объявление, в котором объяснял, почему он больше не будет продавать сахар, пока не сможет закупать его по каналам, «более не связанным с рабством и менее загрязненным человеческой кровью». [12] Женщины, которые не могли голосовать, могли продвигать и участвовать в бойкоте рабского сахара. [8] Британский бойкот на своем пике насчитывал более 400 000 участников. Однако, когда Французская революция в середине 1792 года приняла насильственный характер, низовые движения потеряли поддержку, [5] которую они не вернули себе, пока не стало известно, что Наполеон Бонапарт выступает против эмансипации. [8]
В своей книге «Замечания о рабстве африканцев и их потомков» , опубликованной в 1811 году, Элиас Хикс пропагандировал бойкот потребителями товаров, произведенных рабами, с целью устранения экономической поддержки рабства:
В. 11. Какое влияние это оказало бы на рабовладельцев и их рабов, если бы народ Соединенных Штатов Америки и жители Великобритании отказались покупать или использовать любые товары, которые являются продуктом рабства? О. Это, несомненно, оказало бы особое влияние на рабовладельцев, ограничив их алчность и предотвратив накопление ими богатств и жизнь в состоянии роскоши и излишеств за счет угнетения… [13]
Observations on the Slavery of Africans and Their Descendants дали движению за свободную продукцию центральный аргумент в пользу эмбарго на все товары, произведенные рабским трудом, включая хлопчатобумажную ткань и тростниковый сахар, в пользу продукции, произведенной оплачиваемым трудом свободных людей. Хотя движение за свободную продукцию не было задумано как религиозный ответ на рабство, большинство магазинов свободной продукции были квакерскими по происхождению, например, первый такой магазин, магазин Бенджамина Ланди в Балтиморе в 1826 году. [14]
В 1826 году бойкот американских аболиционистов начался всерьез, когда квакеры-аболиционисты в Уилмингтоне, штат Делавэр , составили устав для формальной организации свободного производства; в том же году в Балтиморе, штат Мэриленд , Ланди открыл свой магазин, продавая только товары, полученные трудом свободных людей. [4]
В 1827 году движение стало шире с образованием в Филадельфии , штат Пенсильвания , «Общества свободной продукции», основанного Томасом МакКлинтоком и другими радикальными квакерами. [4] С Обществом они добавили новую тактику, которая стремилась определить невидимую стоимость таких товаров, как хлопок, табак и сахар, которые были получены в результате тяжелого труда рабов. [15] Женщины-квакеры присоединились к Обществу, включая Лукрецию Коффин Мотт , которая выступала на собраниях Общества, дав некоторым из ее коллег-мужчин первый опыт прослушивания женской лекции. [16] Лидия Чайлд , которая опубликует важный том аболиционистских трудов «Оазис» , [17] держала «бесплатный» магазин сухих товаров в Филадельфии в 1831 году. [18]
В 1830 году афроамериканские мужчины основали «Общество свободной цветной продукции Пенсильвании», впоследствии афроамериканские женщины основали «Общество свободной цветной продукции Пенсильвании» в 1831 году. [19] Некоторые чернокожие предприятия начали предлагать бесплатную продукцию; Уильям Уиппер открыл бесплатный продуктовый магазин рядом с церковью Бетел в Филадельфии, и в том же городе негр-кондитер использовал сахар только из источников бесплатной рабочей силы и получил заказ на свадебный торт Анджелины Гримке . [19] В Нью-Йорке поддерживающая статья в журнале Freedom's Journal подсчитала для своих читателей, что, учитывая типичное потребление сахара неграми, если 25 чернокожих покупают сахар у рабовладельцев, то для поддержания потока требуется один раб. Сообщалось, что небольшому афроамериканскому населению Нью-Йорка для производства сахара требуется труд 50 рабов. [19]
Резолюции в пользу свободного производства принимались на каждом из первых пяти съездов, проведенных афроамериканцами в 1830-х годах. [19] Генри Хайленд Гарнет проповедовал в Нью-Йорке о возможности того, что свободное производство может нанести удар по рабству. [4] Черная аболиционистка Фрэнсис Эллен Уоткинс всегда упоминала движение за свободное производство в своих речах, говоря, что она заплатила бы немного больше за платье «Свободного труда», даже если бы оно было грубее. [19] Уоткинс назвала движение «предвестником надежды, знаменем прогресса и средством доказательства последовательности наших принципов и искренности нашего рвения». [19]
В 1838 году в новом Пенсильванском зале (Филадельфия) появился магазин Free Produce. В то же время и в том же месте сторонники из разных штатов провели первое собрание Общества возмездного [оплачиваемого] труда. Пенсильванский зал сгорел дотла через три дня после открытия, но Общество провело еще одно собрание четыре месяца спустя в Сандифордском зале, «библиотеке и месте встреч для афроамериканцев». [ требуется ссылка ] Результатом стала Американская ассоциация Free Produce, которая продвигала свое дело, ища нерабовладельческие альтернативы продуктам рабовладельцев и формируя нерабовладельческие каналы распространения. [20] Ассоциация выпустила ряд брошюр и трактатов и издавала журнал под названием Non-Slaveholder с 1846 по 1854 год. [4] [21]
Общество Британской Индии , основанное в 1839 году, поддерживало свободное производство. [5] Британские аналоги Американского общества свободного производства были сформированы в 1840–1850-х годах под руководством Анны Ричардсон , квакерши-аболиционистки и борца за мир, базировавшейся в Ньюкасле . Ассоциация свободного производства женщин Ньюкасла была основана в 1846 году, а к 1850 году существовало не менее 26 региональных ассоциаций. [22]
Квакер Джордж В. Тейлор основал текстильную фабрику, которая использовала только хлопок, произведенный без рабства. Он работал над повышением качества и доступности товаров из хлопка, произведенного без рабства. [4] Аболиционист Генри Браун Блэквелл вложил свои деньги и деньги своей жены Люси Стоун в несколько предприятий, стремясь производить более дешевый сахар с использованием механических средств и труда без рабства, но продукт так и не стал рентабельным, даже когда он переключил свое внимание с сахарного тростника на сахарную свеклу . [23]
Движение за свободный продукт не имело успеха, и большинство мест отказались от него через несколько лет. Продукция, произведенная не рабами, была дороже и иногда ее было трудно найти, или она сталкивалась с высокими пошлинами, блокирующими импорт. В некоторых случаях происхождение товаров невозможно было определить. Иногда товары, произведенные не рабами, были более низкого качества; один владелец магазина «нередко получал сахар «с очень неприятным вкусом и запахом» и рис, который был «очень плохим, темным и грязным»» [24] . Преимущества для рабов или снижение спроса на товары, произведенные рабами, были ничтожными. Многие аболиционисты вообще игнорировали эту проблему. [19] Хотя Уильям Ллойд Гаррисон , основатель Американского общества борьбы с рабством , первоначально заявил на съезде в 1840 году, что его шерстяной костюм был сделан без рабского труда, [25] позже он изучил результаты движения и раскритиковал его как невозможное для обеспечения, [26] неэффективное и отвлекающее от более важных задач. [4] Национальная ассоциация распалась в 1847 году, но квакеры в Филадельфии продолжали существовать до 1856 года. [4]
{{cite book}}: |newspaper=проигнорировано ( помощь )