Осада дворца Сандзё стала причиной восстания Хэйдзи (平治の乱, Heiji no ran , 19 января — 5 февраля 1160 г.) в конце периода Хэйан в Японии . [1] Конфликт возник из-за вражды между придворными советниками Фудзивара-но Нобуёри и Фудзивара-но Митинори , оба из могущественного клана Фудзивара , каждый из которых был союзником воинских кланов Минамото (Гэндзи) и Тайра (Хэйки). [2] Осада является центральной темой японского военного эпоса (軍記物語, Гунки моногатари ), «Сказания о Хэйдзи» (平治物語, Хэйдзи моногатари) и соответствующих иллюстрированных свитков сказок о Хэйдзи (平治物語絵巻, Хэйдзи моногатари эмаки ). [3] Ручной свиток «Ночное нападение на дворец Сандзё» (Sanjō-den yo-uchi no maki) — самый известный из трёх дошедших до нас иллюстрированных свитков . Он принадлежит Музею изящных искусств в Бостоне, штат Массачусетс , где в настоящее время находится на выставке. [4] [2]
Стремясь занять более высокое положение в правительстве, Фудзивара-но Нобуёри получил отказ от тогдашнего фактического лидера Японии, бывшего императора Го-Сиракавы , который действовал по совету своего доверенного советника Фудзивары-но Митинори (также известного как Синдзэй). [3] В ответ Нобуёри объединился с Минамото Ёситомо , главой клана воинов Минамото, и подготовил государственный переворот.
В конце декабря 1159 года, первого года эры Хэйдзи, Тайра-но Киёмори , глава клана Тайра, который поддерживал трон и Синдзэя в военном отношении, покинул Киото в религиозном паломничестве. [2] Воспользовавшись случаем, Фудзивара-но Нобуёри и Минамото-но Ёситомо привели отряд численностью около пятисот человек, напали ночью, похитили бывшего императора Го-Сиракаву , удалившегося в монастырь, и подожгли дворец Сандзё. Они заключили Го-Сиракаву в тюрьму вместе с нынешним императором, императором Нидзё , сыном Го-Сиракавы и марионеточным правителем . [3]
Затем они напали на особняк Синдзэя, подожгли его и убили всех, кто был внутри, за исключением самого Синдзэя, который сбежал, но вскоре был найден прячущимся к югу от Киото в яме и обезглавленным. [2] Нобуёри заставил императора Нидзё назначить его и государственным министром, и генералом императорской гвардии, завершив один из первых важных шагов на пути к укреплению его политической власти. [5]
На иллюстрированном свитке изображено сожжение дворца, а в надписи говорится о последующем сожжении поместья Синдзэя:
В тот же день, в час тигра [четыре часа утра], повстанцы атаковали и подожгли резиденцию Синдзэя, расположенную на улицах Анегакодзи и Ниси-но-тоин. В течение последних трех или четырех лет, поскольку использование оружия было запрещено, мир царил по всей стране; но теперь, из-за внезапной вспышки этих беспорядков, Императорский дворец, а также столица, заполнены напуганными людьми. Поэтому люди, как высокие, так и низкие, скорбят и не знают, что их ждет дальше. [3]
Впоследствии Киёмори вернулся, осуществил побег императора и отставного императора и нанес решительное поражение Минамото в битве при Рокухаре.
Свиток «Ночное нападение на дворец Сандзё» — самая известная из трех сохранившихся работ «Иллюстрированных свитков сказаний эпохи Хэйдзи». Огромный свиток основан на тексте « Сказания о Хэйдзи» и изображает завоевание и сожжение императорского дворца Минамото Ёситомо. [6] Имея длину более 22 футов и высоту 16 дюймов, свиток олицетворяет стиль искусства Ямато-э (буквально «японские картины») . [3]
Несмотря на отсутствие известного автора, свиток датируется серединой тринадцатого века, периодом Камакура . [2] [3] Ранее свиток приписывался классическому японскому художнику по имени Кэйон (или Кенин), члену семьи художников Касуга, который, возможно, жил и работал в середине-конце тринадцатого века. Однако неподтвержденные факты, окружающие как его работу, так и его связь со свитками, делают окончательные утверждения почти невозможными. [3]
Искусствовед Икеда Синобу из Университета Тиба предполагает, что, учитывая грандиозность свитка, его сексуализированное изображение женских тел среди насилия и упорядоченное единообразие воюющих сторон, первоначальным заказчиком или предполагаемым получателем был мужчина-аристократ. Учитывая растущую власть самураев после восстания Хэйдзи и его последующие десятилетия, предшествовавшие периоду Камакура, утверждает Синобу, боевой порядок воинов на картине в сочетании с отсутствием аристократических изображений выдвигает убедительный аргумент в пользу того, что получателем был придворный ученый высшего класса. [4]
В сочетании с доказательствами того, что аристократы той эпохи устраивали э-авасэ («конкурсы картин») ради развлечения, стилистическая композиция и великолепие « Ночной атаки» можно проследить до уникальной атмосферы среди высокопоставленных комиссаров, подталкивавших художников к более изобретательным, амбициозным композициям ямато-э . [3] Это привело к тому, что некоторые историки искусства, такие как Кодзиро Томита, бывший глава коллекции азиатских искусств Музея изящных искусств, восхваляли свиток, говоря: «Независимо от того, был ли свиток написан Кэйоном или ныне забытым художником, его величие навсегда останется неоспоримым». [3] [6]
Совсем недавно, введение интерсекциональных линз в историю искусств, таких как гендерная деконструкция Синобу, представило работу в более нюансированном свете. По словам Синобу, «сексуализированный отпечаток» женских тел, изображенных в свитке, подчеркнутый несоразмерным количеством жертв женского пола по сравнению с мужским (20 жертв женского пола на 3 жертв мужского пола), многие из которых представляют собой трупы с обнаженной грудью, заставляет пересмотреть свиток как изображающий «форму порнографии для зрителей мужского пола». [4] Это утверждение также усиливает представление о варварских захватчиках как о низших «других», которых следует рассматривать как нецивилизованных скотов, контрастирующих с аристократической утонченностью. [4]
В период националистического приобретения исторических ценностей Японским императорским дворцовым музеем на рубеже XX века был заключен ряд закулисных сделок с целью окончательного формирования линейного канона японского искусства . Этот момент, считающийся началом истории японского искусства, позволил историкам искусства Эрнесту Франсиско Феноллосе и Окакуре Тен Сину перенести это зарождающееся направление в Соединенные Штаты. Обосновавшись в Бостоне в Гарвардском университете и Музее изящных искусств, Феноллоса, как сообщается, мог заплатить за молчание торговцу, который продал ему « Ночное нападение на дворец Сандзё» . Торговец хотел 500 иен — отличная сделка для того времени — но Феноллоса заплатил еще 500 иен. Историк искусства Сэги Синъити считает, что Феноллоса заплатил дополнительно, чтобы избежать порицания со стороны японских властей. С тех пор свиток является и остается собственностью Бостонского музея изящных искусств. [7]
Один из двух других сохранившихся свитков принадлежит Токийскому национальному музею и был признан национальным достоянием в 1955 году. [7] Третий оставался в частных коллекциях до тех пор, пока его последние владельцы, семья Ивасаки (основатели и многопоколенческие лидеры многонациональной компании Mitsubishi ), не основали Музей Сэйкадо Бунко, где он сейчас и находится. [2] [8]
