stringtranslate.com

Альгамбра

Альгамбра ( / æ l ˈ h æ m b r ə , испанский: [ aˈlambɾa] ; арабский : الْحَمْرَاء , романизированныйal-ḥamrāʼ  ) — дворцово-крепостной комплекс, расположенный в Гранаде , Испания . Это один из самых известных памятников исламской архитектуры и один из наиболее хорошо сохранившихся дворцов исторического исламского мира , а также содержащий выдающиеся образцы архитектуры испанского Возрождения . [1] [2] [3]

Комплекс был начат в 1238 году Мухаммедом I ибн аль-Ахмаром , первым эмиром Насридов и основателем Гранадского эмирата , последнего мусульманского государства Аль-Андалус . [3] [4] Он был построен на холме Сабика, выступе Сьерра-Невады , где ранее располагались крепости и дворец Самуила ибн Нагрилы XI века . [4] [5] Более поздние правители Насридов постоянно модифицировали это место. Самые значительные строительные кампании, которые придали королевским дворцам большую часть их определяющего характера, имели место в XIV веке во время правления Юсуфа I и Мухаммеда V. [ 6] [7] После завершения христианской Реконкисты в 1492 году это место стало королевским двором Фердинанда и Изабеллы (где Христофор Колумб получил королевское одобрение для своей экспедиции), и дворцы были частично изменены. В 1526 году Карл V заказал новый дворец в стиле Ренессанса в прямом соседстве с дворцами Насридов, но он остался незавершенным в начале 17 века. Место пришло в упадок в течение следующих столетий, его здания были заняты сквоттерами . Войска Наполеона разрушили его части в 1812 году. После этого Альгамбра стала приманкой для британских, американских и других европейских путешественников -романтиков . Самым влиятельным из них был Вашингтон Ирвинг , чьи «Рассказы об Альгамбре» (1832) привлекли международное внимание к этому месту. [8] Альгамбра была одним из первых исламских памятников, ставших объектом современного научного изучения, и была предметом многочисленных реставраций с 19 века. [9] [10] Сейчас это одна из главных туристических достопримечательностей Испании и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО . [1]

В эпоху Насридов Альгамбра была самостоятельным городом, отделенным от остальной Гранады внизу. [6] В ней было большинство удобств мусульманского города, таких как пятничная мечеть , хаммамы (общественные бани), дороги, дома, ремесленные мастерские, кожевенный завод и сложная система водоснабжения. [11] [12] Как королевский город и цитадель, она содержала по крайней мере шесть крупных дворцов, большинство из которых располагались вдоль северного края, где открывался вид на квартал Альбайсин . [6] Самыми известными и лучше всего сохранившимися являются Мешуар , дворец Комарес , дворец львов и дворец Парталь , которые сегодня являются главной достопримечательностью для посетителей. Другие дворцы известны из исторических источников и из современных раскопок. [13] [14] На западной оконечности Альгамбры находится крепость Алькасаба . Несколько меньших башен и укрепленных ворот также расположены вдоль стен Альгамбры. За пределами стен Альгамбры и неподалеку на востоке находится Хенералифе , бывшее поместье Насридов и летний дворец, окруженный историческими садами и современными ландшафтными садами. [15] [12]

Архитектура дворцов Насридов отражает традицию мавританской архитектуры , развивавшуюся в течение предыдущих столетий. [16] [14] Она характеризуется использованием двора в качестве центрального пространства и основной единицы, вокруг которой были организованы другие залы и комнаты. [17] В центре дворов обычно находились водные объекты, такие как отражающий бассейн или фонтан. Украшения были сосредоточены на внутренней части здания и выполнялись в основном с помощью мозаики из плитки на нижних стенах и резной лепнины на верхних стенах. Геометрические узоры , растительные мотивы и арабские надписи были основными типами декоративных мотивов. Кроме того, скульптура, похожая на «сталактит», известная как мукарнас , использовалась для трехмерных элементов, таких как сводчатые потолки. [13] [17]

Панорама Альгамбры с Мирадор-де-Сан-Николас. Слева направо: Хенералифе , гора Велета , дворцы Насридов, дворец Карла V и Алькасаба.
Ночной вид на Альгамбру с Мирадор-де-Сан-Николас
Панорама Альгамбры

Этимология

Альгамбра происходит от арабского الْحَمْرَاء ( аль-Хамра  , произносится [альхамраːʔ] ), что означает букв. ' красный ' (ф.), полная форма которого была الْقَلْعَةُ ٱلْحَمْرَاءُ аль-Кал'ат аль-Хамра'  'красная крепость ( калат )'. [3] [5] «Аль-» в «Альгамбре» означает «» на арабском языке, но это игнорируется в обычном использовании как в английском, так и в испанском языках, где имени обычно присваивается определенный артикль. Упоминание цвета «красный» в названии связано с красноватым цветом стен, которые были построены из утрамбованной земли . [3] Красноватый цвет обусловлен оксидом железа в местной глине, используемой для этого типа строительства. [18]

Большинство названий, используемых сегодня для конкретных сооружений и мест в Альгамбре, являются вымышленными названиями, придуманными после средневекового периода , часто в 19 веке. [19] [6] Первоначальные арабские названия зданий эпохи Насридов неизвестны, хотя некоторые ученые предполагают связь между определенными зданиями и некоторыми названиями, упомянутыми в исторических источниках. [6]

История

Происхождение и ранняя история

Остатки Пуэнте-дель-Кади (ранее Баб-эль-Дифаф ), зиридского укрепления XI века, которое позволяло солдатам на холме Сабика получать доступ к реке во время осады.

Доказательства римского присутствия неясны, но археологи обнаружили остатки древних фундаментов на холме Сабика. [20] Крепость или цитадель, вероятно, датируемая вестготским периодом, существовала на холме в IX веке. [5] Первое упоминание о Калат аль-Хамре относится к сражениям между арабами и муладиями во время правления Абдаллы ибн Мухаммеда (р. 888–912). Согласно сохранившимся документам той эпохи, красный замок был довольно маленьким, и его стены не могли сдержать армию, намеревавшуюся завоевать. Первое упоминание об аль-Хамре  встречается в строках поэзии, прикрепленных к стреле, пущенной через крепостные валы, записанных Ибн Хайяном (ум. 1076):

«Пустынны и лишены крыш дома наших врагов;
  Затоплены осенними дождями, пронизаны порывистыми ветрами;
Пусть они в красном замке (Калат аль-хамра) держат свои злобные советы;
  Гибель и горе окружают их со всех сторон». [21]

В начале XI века в регионе Гранада доминировали Зириды, группа берберов Санхаджа и ответвление Зиридов, правивших частями Северной Африки . Когда Халифат Кордовы рухнул после 1009 года и началась Фитна (гражданская война) , лидер Зиридов Зави бен Зири основал для себя независимое королевство, Тайфу Гранады . [4] Зириды построили свою цитадель и дворец, известный как аль-Касаба аль-Кадима («Старая цитадель» или «Старый дворец»), на холме, который сейчас занимает район Альбайсин . [4] [5] Он был соединен с двумя другими крепостями на холмах Сабика и Маурор на юге. [5] На реке Дарро , между цитаделью Зирид и холмом Сабика, находились шлюзовые ворота, называемые Баб аль-Дифаф («Ворота тамбуринов»), [a] которые можно было закрыть, чтобы удержать воду, если это было необходимо. [22] [23] Эти ворота были частью укрепления, соединяющего цитадель Зирид с крепостью на холме Сабика, и они также были частью корачи (от арабского qawraja ), типа укрепления, позволяющего солдатам из крепости получать доступ к реке и приносить воду даже во время осады. [22] Крепость на холме Сабика, также известная как аль-Касаба аль-Джадида («Новая цитадель»), позже была использована для фундамента нынешней Алькасабы Альгамбры. [5] [24] [25] При царях Зиридов Хаббусе ибн Максане и Бадисе самой могущественной фигурой в королевстве был еврейский администратор, известный как Самуил ха-Нагид (на иврите ) или Исмаил ибн Нагрилла (на арабском). [26] Самуил построил свой собственный дворец на холме Сабика, возможно, на месте нынешних дворцов, хотя от него ничего не осталось. Сообщается, что он включал сады и водные объекты. [24] [b]

период Насридов

Исламская каллиграфия в зале Мехуар : و لا غالب إلا الله , « Нет победителя, кроме Бога », девиз династии Насридов [31]

Период королевств Таифа , во время которого правили Зириды, закончился с завоеванием Аль-Андалуса Альморавидами из Северной Африки в конце XI века. В середине XII века за ними последовали Альмохады . После 1228 года правление Альмохадов рухнуло, и на территории Аль-Андалуса снова появились местные правители и фракции. [32] С полным разгаром Реконкисты христианские королевства Кастилия и Арагон — под руководством королей Фердинанда III и Хайме I соответственно — совершили крупные завоевания по всему Аль-Андалусу. Кастилия захватила Кордову в 1236 году и Севилью в 1248 году . Тем временем Ибн аль-Ахмар (Мухаммед I) основал то, что стало последней и самой долгоправящей мусульманской династией на Пиренейском полуострове, Насридов , которые правили Эмиратом Гранада . [33] Ибн аль-Ахмар был относительно новым политическим игроком в регионе и, вероятно, имел скромное происхождение, но он смог завоевать поддержку и согласие множества мусульманских поселений, находившихся под угрозой кастильского наступления. [34]

Поселившись в Гранаде в 1238 году, Ибн аль-Ахмар первоначально проживал в старой цитадели Зиридов на холме Альбайсин, но в том же году он начал строительство Альгамбры как новой резиденции и цитадели. [4] [5] Согласно арабской рукописи, опубликованной впоследствии как Anónimo de Madrid y Copenhague , [35]

В этом году, 1238, Абдаллах ибн аль-Ахмар поднялся на место, называемое «Альгамбра». Он осмотрел его, разметил фундамент замка и оставил кого-то ответственным за руководство работами, и до того, как этот год прошел, строительство крепостных валов было завершено; вода была проведена из реки и был построен канал, по которому вода проходила (...)

Во время правления династии Насридов Альгамбра была преобразована в дворцовый город с ирригационной системой, состоящей из акведуков и водных каналов, которые обеспечивали водой комплекс и другие близлежащие дворцы сельской местности, такие как Хенералифе . [36] [37] Ранее старые крепости на холме зависели от дождевой воды, собираемой из цистерны около Алькасабы, и от того, что можно было поднять из реки Дарро ниже. [37] [38] Создание канала Султана (араб. ساقلتة السلطان , романизировано:  Saqiyat al-Sultan ), который доставлял воду с гор на восток, укрепило идентичность Альгамбры как города-дворца, а не оборонительного и аскетичного сооружения. Эта первая гидравлическая система была впоследствии расширена и включала два длинных водных канала и несколько сложных подъемных устройств для подачи воды на плато. [37]

Единственными элементами, сохранившимися со времен Ибн аль-Ахмара, являются некоторые из крепостных стен, в частности Алькасаба в западной части комплекса. [39] [6] У Ибн аль-Ахмара не было времени завершить строительство каких-либо крупных новых дворцов, и он, возможно, изначально жил в одной из башен Алькасабы, прежде чем позже переехал в скромный дом на месте нынешнего дворца Карла V. [ 40] Более поздние правители Насридов после Ибн аль-Ахмара постоянно модифицировали это место. Наряду с хрупкими материалами, которые требовали регулярного ремонта, это затрудняет определение точной хронологии его развития. [41] [12]

Современные руины Паласио -дель-Парталь-Альто , дворца, вероятно, построенного Мухаммедом II (годы правления 1273–1302)

Самый старый крупный дворец, от которого сохранились некоторые останки, — это сооружение, известное как Паласио дель Парталь Альто , на возвышенном месте недалеко от центра комплекса, которое, вероятно, датируется периодом правления сына Ибн аль-Ахмара, Мухаммеда II (годы правления 1273–1302). [39] К югу находился дворец Абенсеррахов, а к востоку — еще один частный дворец, известный как Дворец монастыря Сан-Франциско , [c] оба из которых, вероятно, также были первоначально построены во времена Мухаммеда II . [39] Мухаммед III (годы правления 1302–1309) возвел дворец Парталь , части которого сохранились до сих пор, а также главную ( конгрегационную ) мечеть Альгамбры (на месте нынешней церкви Санта-Мария-де-ла-Альгамбра). [39] [6] Дворец Парталь — самый ранний известный дворец, построенный вдоль северных стен комплекса, с видом на город внизу. [39] Это также старейший дворец Насридов, сохранившийся до наших дней. [43]

Исмаил I (годы правления 1314–1325) провел значительную реконструкцию Альгамбры. Его правление ознаменовало начало «классического» периода архитектуры Насридов, в течение которого было начато строительство многих крупных памятников в Альгамбре и были консолидированы декоративные стили. [44] [45] [5] Исмаил решил построить новый дворцовый комплекс к востоку от Алькасабы, чтобы он служил официальным дворцом султана и государства, известным как Каср аль-Султан или Дар аль-Мульк . [44] Ядром этого комплекса был дворец Комарес , в то время как другое крыло дворца, Мешуар , простиралось на запад. [46] Бани Комарес являются наиболее сохранившимся элементом этой первоначальной конструкции, поскольку остальная часть дворца была дополнительно изменена его преемниками. Рядом с главной мечетью Исмаил I также создал Равду , династический мавзолей Насридов, от которого сохранились лишь частичные останки. [39] Юсуф I (р. 1333–1354) провел дальнейшую работу над дворцом Комарес, включая строительство Зала послов и другие работы вокруг нынешнего Мешуара. Он также построил главные ворота Альгамбры, Пуэрта- де-ла-Хустисия , и Торре-де-ла-Каутива , одну из нескольких небольших башен с богато украшенными комнатами вдоль северных стен. [47] [6]

Двор Льва в 1871 году. Этот дворец, сохранившийся до наших дней, был построен во время второго правления Мухаммеда V (1362–1391).

Правление Мухаммеда V (1354–1391, с перерывами) ознаменовало политический и культурный апогей эмирата Насридов, а также апогей архитектуры Насридов. [48] [17] Особенно во время его второго правления (после 1362 года) произошел стилистический сдвиг в сторону более новаторских архитектурных планировок и широкого использования сложных сводов мукарнас . [17] [45] [49] Его самым значительным вкладом в Альгамбру стало строительство Дворца львов к востоку от дворца Комарес на территории, ранее занятой садами. Он также переделал Мешуар, создал богато украшенный «Фасад Комарес» в Патио дель Куарто Дорадо и заново украсил Двор миртов, придав этим областям большую часть их окончательного облика. [50]

После Мухаммеда V в Альгамбре было проведено сравнительно мало крупных строительных работ. Исключением является Башня Инфантас , которая датируется временем Мухаммеда VII (1392–1408). [39] В XV веке династия Насридов пришла в упадок и находилась в смуте, с небольшим количеством значительных строительных проектов и более однообразным, менее инновационным стилем архитектуры. [51] [45]

Реконкистаи христианско-испанский период

Последний султан из династии Насридов, Мухаммед XII Гранадский , сдал Гранадский эмират в январе 1492 года, не напав на саму Альгамбру, когда войска католических монархов , короля Фердинанда II Арагонского и королевы Изабеллы I Кастильской , захватили прилегающую территорию с подавляющим численным превосходством. Мухаммед XII перенес останки своих предков из комплекса, что было подтверждено Леопольдо Торресом Бальбасом в 1925 году, когда он обнаружил семьдесят пустых гробниц. [52] Останки теперь, вероятно, находятся в Мондухаре в княжестве Лекрин . [53] [54]

После завоевания Альгамбра стала королевским дворцом и собственностью испанской короны . Изабелла и Фердинанд изначально поселились здесь и оставались в Гранаде в течение нескольких месяцев, вплоть до 25 мая 1492 года. [55] Именно во время этого пребывания произошли два важных события. 31 марта монархи подписали Указ об Альгамбре , который предписывал изгнание всех евреев из Испании , которые отказывались принять христианство. [56] [55] Христофор Колумб , который также присутствовал при сдаче Гранады, представил свои планы экспедиции через Атлантику монархам в Зале послов, и 17 апреля они подписали контракт, который устанавливал условия экспедиции, которая высадилась в Америке в том же году. [55] [57]

Башня Польвора в Алькасабе, пример башни, укрепленной изогнутыми валами в XVI веке для лучшей защиты от современной артиллерии [58]

Новые христианские правители начали вносить дополнения и изменения в дворцовый комплекс. Губернаторство Альгамбры было поручено семье Тендилла, которой был предоставлен один из дворцов Насридов, Паласио -дель-Парталь-Альто (рядом с дворцом Парталь), для использования в качестве семейной резиденции. Иньиго Лопес де Мендоса-и-Киньонес (ум. 1515), второй граф Тендилла , присутствовал в свите Фердинанда II, когда Мухаммед XII передал ключи от Альгамбры, и он стал первым испанским губернатором Альгамбры. [59] В течение почти 24 лет после завоевания он ремонтировал и модифицировал ее укрепления, чтобы лучше защитить ее от атак пороховой артиллерии . В этот период было построено или укреплено множество башен и укреплений, таких как Торре -де-Сьете-Суэлос , Торре-де-лас-Кабесас и Торрес-Бермехас , о чем свидетельствует добавление полукруглых бастионов . [59] В 1512 году графу также было пожаловано поместье Мондехар , и впоследствии он передал титул маркиза Мондехара своим потомкам. [59]

Дворец Карла V в стиле Ренессанса , строительство которого началось в 1527 году, но осталось незавершенным после 1637 года. На этой фотографии 1890 года видна крыша, которая все еще отсутствует над верхним этажом.

Карл V (годы правления 1516–1556) посетил Альгамбру в 1526 году со своей женой Изабеллой Португальской и решил превратить ее в королевскую резиденцию для себя. Он перестроил или модифицировал части дворцов Насридов, чтобы они служили королевскими апартаментами, процесс, который начался в 1528 году и был завершен в 1537 году. [60] [61] Он также разрушил часть дворца Комарес, чтобы освободить место для монументального нового дворца, известного как дворец Карла V, спроектированного в стиле эпохи Возрождения того периода. Строительство дворца началось в 1527 году, но в конечном итоге оно осталось незавершенным после 1637 года. [62]

Губернаторство семьи Тендилла-Мондехар подошло к концу в 1717–1718 годах, когда Филипп V конфисковал имущество семьи в Альгамбре и уволил маркиза Мондехара, Хосе де Мендоса Ибаньеса де Сеговия (1657–1734), с должности мэра ( alcaide ) Альгамбры в отместку за то, что маркиз выступил против него в войне за испанское наследство . [63] Отъезд семьи Тендилла-Мондехар ознаменовал начало самого тяжелого периода упадка Альгамбры. В этот период испанское государство выделяло ей мало ресурсов, и управление ею перешло к корыстным местным губернаторам, которые жили со своими семьями в заброшенных дворцах. [64]

В последующие годы Альгамбра была еще больше повреждена. Между 1810 и 1812 годами Гранада была оккупирована армией Наполеона во время Пиренейской войны . [65] Французские войска под командованием графа Себастьяни [66] заняли Альгамбру как укрепленную позицию и нанесли значительный ущерб памятнику. [67] После эвакуации из города они попытались взорвать весь комплекс динамитом, чтобы предотвратить его повторное использование в качестве укрепленной позиции. Они успешно взорвали восемь башен, прежде чем оставшиеся предохранители были отключены испанским солдатом Хосе Гарсией, чьи действия спасли то, что осталось сегодня. [67] В 1821 году землетрясение нанесло еще больший ущерб. [66] В начале 19 века это место описывалось как занятое заключенными, солдатами- инвалидами и другими маргинализированными людьми. [68] [69]

Восстановление и современные реставрации

Двор в Альгамбре во времена мавров , Эдвин Лорд Уикс, 1876 г.

Уже во второй половине XVIII века внешний вид и детали Альгамбры начали документироваться испанскими иллюстраторами и чиновниками. [70] К первому десятилетию XIX века другие европейские писатели начали привлекать к ней внимание [71] , и впоследствии это место стало объектом восхищения для западных писателей -романтиков , чьи публикации часто стремились вызвать контраст между богато украшенной архитектурой бывших мавританских дворцов и их нынешним состоянием руин и запустения. [68] [72] Это также совпало с растущим европейским интересом к Востоку ( ориентализмом ), который поощрял акцент на экзотике и «восточных» атрибутах Альгамбры. [68] [73] Это повторное открытие Альгамбры было в основном инициировано французскими, британскими и немецкими писателями. [74] В 1830 году американский писатель Вашингтон Ирвинг жил в Гранаде и написал свои «Рассказы об Альгамбре» , впервые опубликованные в 1832 году, которые сыграли важную роль в стимулировании международного интереса к югу Испании и ее памятникам исламской эпохи, таким как Альгамбра. [65] [75] Другие художники и интеллектуалы, такие как Джон Фредерик Льюис , Ричард Форд , Франсуа-Рене де Шатобриан и Оуэн Джонс , помогли превратить Альгамбру в икону эпохи своими произведениями и иллюстрациями в 19 веке. [75] [76] [77]

Павильон во Дворе Льва на фотографии XIX века, на которой виден «восточный» купол, добавленный Рафаэлем Контрерасом в 1859 году и позднее удаленный Леопольдо Торресом Бальбасом.

Реставрационные работы в Альгамбре были предприняты в 1828 году архитектором Хосе Контрерасом, наделенным в 1830 году Фердинандом VII . После смерти Контрераса в 1847 году их продолжили его сын Рафаэль (умер в 1890 году) и его внук Мариано Контрерас (умер в 1912 году). [66] [78] Члены семьи Контрерас продолжали быть самыми важными архитекторами и реставраторами Альгамбры вплоть до 1907 года. [79] В этот период они в целом следовали теории «стилистической реставрации», которая благоприятствовала строительству и добавлению элементов, чтобы сделать памятник «полным», но не обязательно соответствующим какой-либо исторической реальности. Они добавляли элементы, которые, по их мнению, были репрезентативными для того, что они считали «арабским стилем», подчеркивая предполагаемый « восточный » характер Альгамбры . Например, в 1858–1859 годах Рафаэль Контрерас и Хуан Пуньер добавили сферические купола в персидском стиле к Двору Льва и к северному портику Двора Миртов, хотя они не имели никакого отношения к архитектуре Насридов. [79] [80]

В 1868 году революция свергла Изабеллу II , и правительство захватило имущество испанской монархии, включая Альгамбру. В 1870 году Альгамбра была объявлена ​​Национальным памятником Испании, и государство выделило бюджет на ее сохранение, которое контролировала Провинциальная комиссия по памятникам. [81] Мариано Контрерас, последний из архитекторов Контрерасов, занимавший должность директора по сохранению Альгамбры, был назначен архитектурным куратором в апреле 1890 года. Его пребывание в должности было спорным, а его стратегия сохранения вызвала критику со стороны других органов власти. [82] В сентябре 1890 года пожар уничтожил большую часть Сала- де-ла-Барка во дворце Комарес, что подчеркнуло уязвимость объекта. [82] [83] В 1903 году был заказан отчет. Это привело к созданию «Специальной комиссии» в 1905 году. Специальной комиссии было поручено контролировать сохранение и реставрацию Альгамбры. Комиссия в конечном итоге не смогла осуществлять контроль из-за трений с Контрерасом. [82] [79] В 1907 году Мариано Контрерас был заменен Модесто Сендойей, чья работа также подверглась критике. Сендойя начал много раскопок в поисках новых артефактов, но часто оставлял эти работы незавершенными. Он восстановил некоторые важные элементы участка, такие как система водоснабжения, но пренебрег другими. [84] [79] [85] Из-за продолжающихся трений с Сендойей Специальная комиссия была распущена в 1913 году и заменена советом ( Patronato ) Альгамбры в 1914 году, которому снова было поручено контролировать сохранение участка и работу Сендойи. В 1915 году она была напрямую связана с Генеральным директоратом изящных искусств Министерства народного образования (позже Министерство национального образования). [85] [84] [79] Как и Мариано Контрерас до него, Сендойя продолжал конфликтовать с надзорным органом и препятствовать его контролю. В конце концов он был уволен со своего поста в 1923 году. [85]

Алькасаба до и после реставрационных работ в 20 веке

После Сендойи Леопольдо Торрес Бальбас был назначен главным архитектором с 1923 по 1936 год. Назначение Торреса Бальбаса, опытного археолога и историка искусств , ознаменовало собой окончательный переход к более научному и систематическому подходу к сохранению Альгамбры. [79] [85] Он одобрил принципы Афинской хартии реставрации памятников 1931 года , в которой подчеркивалось регулярное обслуживание, уважение к работе прошлого, правовая защита памятников наследия и законность современных методов и материалов при реставрации, если они визуально узнаваемы. [79] Многие здания в Альгамбре были затронуты его работой. Некоторые из неточных изменений и дополнений, сделанных архитекторами Контрераса, были отменены. [86] [87] Молодой архитектор «открыл аркады, которые были замурованы, заново раскопал заполненные бассейны, заменил отсутствующие плитки, завершил надписи, в которых отсутствовали части их лепных надписей, и установил потолок в еще незаконченном дворце Карла V». [88] Он также провел систематические археологические раскопки в различных частях Альгамбры, раскопав утраченные сооружения Насридов, такие как Паласио дель Парталь Альто и Дворец Абенсеррахов, которые дали более глубокое представление о бывшем дворцовом городе в целом. [79] [89]

Работу Торреса Бальбаса продолжил его помощник Франсиско Прието Морено, который был главным архитектурным куратором с 1936 по 1970 год. [90] В 1940 году был создан новый Совет Альгамбры для надзора за объектом, который остается у власти до сих пор. [d] В 1984 году центральное правительство в Мадриде передало ответственность за объект региональному правительству Андалусии , а в 1986 году были разработаны новые уставы и документы, регулирующие планирование и защиту объекта. [92] В 1984 году Альгамбра и Хенералифе также были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [1] В настоящее время Альгамбра является одним из самых популярных туристических направлений в Испании. Исследования, археологические изыскания и реставрационные работы также продолжаются и в 21 веке. [10]

Макет

Современный план Альгамбры

Площадь Альгамбры составляет около 700–740 м (2300–2430 футов) в длину и около 200–205 м (660–670 футов) в наибольшей ширине. [3] [93] Она простирается с запада-северо-запада на восток-юго-восток и занимает площадь около 142 000 м 2 (1 530 000 кв. футов) или 35 акров. [93] Она стоит на узком мысе с видом на Вегу или равнину Гранады и высечена рекой Дарро с северной стороны, когда она спускается с Сьерра-Невады . [94] Красная земля, из которой построена крепость, представляет собой зернистый заполнитель, скрепленный средой из красной глины, которая придает полученной слоистой конструкции из кирпича и камня ( тапиал каликастрадо ) характерный оттенок и лежит в основе названия «Красный холм». [95]

Самая западная особенность Альгамбры — Алькасаба, большая крепость, возвышающаяся над городом. Из-за туристического спроса современный доступ идет вразрез с первоначальной последовательностью, которая началась с главного доступа через Пуэрта- де-ла-Хустиция (Ворота правосудия) на большой базар или общественную рыночную площадь, обращенную к Алькасабе, теперь разделенную и скрытую более поздней застройкой христианской эпохи. [95] От Пуэрта-дель-Вино (Винные ворота) шла Калле-Реал (Королевская улица), разделяющая Альгамбру вдоль ее осевого хребта на южный жилой квартал с мечетями , хамамами (банями) и разнообразными функциональными заведениями, и большую северную часть, занятую несколькими дворцами знати с обширными ландшафтными садами, откуда открываются виды на Альбайсин. [96]

Остальная часть плато состоит из ряда более ранних и более поздних мавританских дворцов, окруженных укрепленной стеной с тринадцатью оборонительными башнями, некоторые из которых, такие как Торре-де-ла-Инфанта и Торре-де-ла- Каутива, содержат сложные вертикальные дворцы в миниатюре. [96] Река Дарро протекает через ущелье на севере и отделяет плато от района Альбайсин в Гранаде. Аналогично, долина Сабика, в которой находится парк Альгамбра, лежит на западе и юге, а за этой долиной почти параллельный хребет Монте-Маурор отделяет его от района Антекереуэла. Еще одно ущелье отделяет его от Хенералифе, летних садов эмира. Сальмерон Эскобар отмечает, что более поздняя посадка листопадных вязов скрывает общее восприятие планировки, поэтому лучшее прочтение первоначального ландшафта дается зимой, когда деревья голые. [97]

Архитектура

Генеральный дизайн

Окна с решетками в Зале двух сестер в Альгамбре, Жан Лоран , ок. 1874 г. На верхних стенах можно увидеть лепной декор, а ниже — геометрическую мозаику из плитки.

Дизайн и декор дворцов Насридов являются продолжением мавританской (западно-исламской) архитектуры более ранних веков, но развили свои собственные характеристики. [98] Сочетание тщательно пропорциональных дворов, водных объектов, садов, арок на тонких колоннах и замысловатой скульптурной лепнины и изразцового декора придает архитектуре Насридов качества, которые описываются как воздушные и интимные. [99] [100] [101] [102] Стены были построены в основном из утрамбованной земли , известкового бетона или кирпича , а затем покрыты штукатуркой , в то время как дерево (в основном сосна ) использовалось для крыш, потолков, дверей и оконных ставен. [99] [103]

Здания были спроектированы так, чтобы их можно было увидеть изнутри, а их декор был сосредоточен на внутренней стороне. [99] Основной единицей архитектуры дворца Насридов был прямоугольный двор с бассейном, фонтаном или водным каналом в центре. [17] Дворы были окружены с двух или четырех сторон залами, которым часто предшествовали аркадные портики. Во многих из этих сооружений был мирадор , комната, выступающая снаружи, откуда открывался живописный вид на сады или город. [5] [98] Здания были спроектированы с использованием математической пропорциональной системы, которая придавала им гармоничное визуальное качество. [99] [104] Планировка дворов, распределение окон и использование водных объектов были спроектированы с учетом климата, охлаждая и вентилируя окружающую среду летом, сводя к минимуму холодные сквозняки и максимизируя солнечный свет зимой. [99] [105] Комнаты на верхних этажах были меньше и более закрытыми, что делало их более подходящими для использования зимой. [99] Внутренние дворы обычно располагались в направлении север-юг, что позволяло главным залам получать прямой солнечный свет в полдень зимой, в то время как летом более высокое полуденное солнце блокировалось положением и глубиной портиков, выходящих на эти залы. [106] [107]

Архитекторы и поэты

Мало что известно об архитекторах и мастерах, построивших Альгамбру, но больше известно о Диван аль-Инша' , или канцелярии . [108] Это учреждение, по-видимому, играло все более важную роль в проектировании зданий, вероятно, потому, что надписи стали занимать столь видное место в их декоре. [109] [110] Глава канцелярии часто был также визирем (премьер-министром) султана. Хотя они и не были архитекторами, сроки полномочий многих лиц на этих должностях совпадали с основными этапами строительства Альгамбры, что предполагает, что они играли роль в руководстве строительными проектами. [110] Наиболее важные фигуры, занимавшие эти должности, такие как Ибн аль-Джайяб , Ибн аль-Хатиб и Ибн Замрак , также сочинили большую часть поэзии, украшающей стены Альгамбры. Ибн аль-Джайяб служил главой канцелярии в разное время между 1295 и 1349 годами при шести султанах от Мухаммеда II до Юсуфа I. [109] [110] Ибн аль-Хатиб служил и главой канцелярии, и визирем в различные периоды между 1332 и 1371 годами при султанах Юсуфе I и Мухаммеде V. [109] [110] Ибн Замрак служил визирем и главой канцелярии в периоды между 1354 и 1393 годами при Мухаммеде V и Мухаммеде VII. [109] [110] [111]

Украшение

Резные мукарны (или мокарабесы ) во Дворце Львов

Резная лепнина (или yesería на испанском языке) и мозаичная плитка ( zilīj или zellij на арабском языке; [e] alicatado на испанском языке [112] ) использовались для украшения стен, в то время как потолки обычно изготавливались из дерева, которое можно было вырезать и расписывать по очереди. Плиточная мозаика и деревянные потолки часто имеют геометрические мотивы . Плитка обычно использовалась для нижних стен или для полов, в то время как лепнина использовалась для верхних зон. [99] Лепнина обычно была вырезана с растительными арабесками ( ataurique на испанском языке, от арабского: التوريق , романизировано:  al-tawrīq , букв. «листва»), эпиграфическими мотивами, геометрическими мотивами или мотивами себка . [113] [114] [115] Его можно было бы дополнительно вылепить в трехмерные мукарны ( mocárabes на испанском языке). Арабские надписи, особенность, особенно характерная для Альгамбры, были вырезаны вдоль стен и включали отрывки из Корана , поэзию поэтов при дворе Насридов и повторение девиза Насридов « wa la ghalib illa-llah » ( араб . ولا غالب إلا الله , букв. «И нет победителя, кроме Бога»). [113] [114]

Пример типичной капители Насридов (из Сала-дель-Мешуар ), сохранившей некоторые из своих первоначальных цветов.

Белый мрамор, добытый в Макаэле ( провинция Альмерия ), также использовался для изготовления фонтанов и тонких колонн. [99] [116] Капители колонн обычно состояли из нижней цилиндрической секции, украшенной стилизованными листьями аканта , верхней кубической секции с растительными или геометрическими мотивами и надписями (например , девизом Насридов), проходящими вдоль основания или верхнего края. [99]

Хотя лепные украшения, деревянные потолки и мраморные капители Альгамбры сегодня часто кажутся бесцветными или монохромными, изначально они были окрашены в яркие цвета. [117] [99] Основные цвета — красный, синий и (вместо желтого) золотой — были наиболее заметными и сочетались для достижения определенного эстетического баланса, в то время как другие цвета использовались более нюансированным образом на заднем плане. [99] [118] [119]

Надписи

Каллиграфия в Зале послов: выше находится полоса надписей, повторяющая девиз Насридов («И нет победителя, кроме Бога») курсивом , а ниже находится более крупный картуш с надписью «узловым» куфическим шрифтом.

В Альгамбре представлены различные стили арабской эпиграфики , которые развивались при династии Насридов, и особенно при Юсуфе I и Мухаммеде V. [120] Хосе Мигель Пуэрта Вильчес сравнивает стены Альгамбры со страницами рукописи, проводя сходство между покрытыми зилидж дадо и геометрическими иллюминациями рукописей, а также эпиграфическими формами во дворце с каллиграфическими мотивами в современных арабских рукописях. [121] Надписи обычно располагались вертикальными или горизонтальными полосами или были помещены в картуши круглой или прямоугольной формы. [122]

Большинство крупных надписей в Альгамбре используют насх или курсивный шрифт, который был наиболее распространенным шрифтом, использовавшимся в письме после раннего исламского периода. [123] Тулут был производным от курсивного шрифта, часто используемого для более помпезных или официальных контекстов; предпочитаемым, например, в преамбулах документов, подготовленных канцелярией Насридов. [122] Многие надписи в Альгамбре были составлены смешанным шрифтом насх-тулут . [122] [118] Полосы курсивного шрифта часто чередовались с фризами или картушами куфического шрифта. Куфический шрифт является старейшей формой арабской каллиграфии, но к 13 веку куфические шрифты в западном исламском мире стали все более стилизованными в архитектурных контекстах и ​​могли быть почти неразборчивыми. [123] [124] В Альгамбре есть много примеров «узлового» куфического письма, особенно сложного стиля, в котором буквы связаны между собой в замысловатые узлы. [118] [125] Расширения этих букв могли превращаться в полосы, которые продолжались и образовывали более абстрактные мотивы, или иногда образовывали края картуша, охватывающего остальную часть надписи. [123]

Тексты Альгамбры включают в себя «благочестивые, королевские, обетные и коранические фразы и предложения», сформированные в арабески, вырезанные на дереве и мраморе и покрытые глазурью на плитках. [121] Поэты двора Насридов, включая Ибн аль-Хатиба и Ибн Замрака, сочиняли поэмы для дворца. [121] [126] Надписи Альгамбры также уникальны своей частой самореферентной природой и использованием олицетворения . Некоторые надписанные поэмы, такие как те, что во Дворце Львов, рассказывают о дворце или комнате, в которой они находятся, и написаны от первого лица, как будто сама комната разговаривает с читателем. [127] [128] Большая часть поэзии написана курсивом Насридов, в то время как лиственные и цветочные куфические надписи, часто сформированные в арки, колонны, переносы и «архитектурные каллиграммы», как правило, используются в качестве декоративных элементов. [121] Куфические каллиграммы , в частности слова «благословение» ( بركة baraka ) и «счастье» ( يمن yumn ), используются в качестве декоративных мотивов в арабесках по всему дворцу. [121] Как и остальная часть оригинального лепного декора, многие надписи изначально были нарисованы и дополнены цветами. Исследования показывают, что буквы часто были нарисованы золотом или серебром, или белым цветом с черными контурами, что выделяло их на украшенном фоне, который часто был нарисован красным, синим или бирюзовым (с другими цветами, смешанными в деталях). [118]

Эпиграфические образцы из Двора Миртов : то, что Мухаммад Курд Али описал как андалузский шрифт мушаббак (извилистый) ( خط أندلسي مُشَبَّك ), или то, что западные источники называют насридским курсивом (изображения слева и в центре) [129] и цветочным куфическим шрифтом (справа).

Основные конструкции

Въездные ворота

Пуэрта де ла Хустисия (Ворота Правосудия), главные южные ворота Альгамбры, построенные Юсуфом I в 1348 году.

Главные ворота Альгамбры — большие Пуэрта де ла Хустисия (Ворота Правосудия), известные по-арабски как Баб аль-Шариа ( араб . باب الشريعة , букв. «Ворота Шариата (закона)»), которые служили главным входом с южной стороны обнесенного стеной комплекса. Они были построены в 1348 году во время правления Юсуфа I. [130] [131] [132] Ворота состоят из большой подковообразной арки, ведущей к крутому пандусу, проходящему через изогнутый проход . Проход поворачивает на 90 градусов влево, а затем на 90 градусов вправо, с отверстием наверху, где защитники могли бросать снаряды в любых нападающих внизу. Изображение руки, пять пальцев которой символизируют Пять столпов ислама , вырезано над аркой на внешнем фасаде, в то время как изображение ключа, другого символа веры, вырезано над аркой на внутреннем фасаде. Скульптура христианской эпохи Девы Марии и младенца Христа была вставлена ​​позже в другую нишу прямо внутри ворот. [133] Рядом с внешней стороной ворот находится Пилар де Карлос V , фонтан в стиле Ренессанс, построенный в 1524 году с некоторыми дальнейшими изменениями в 1624 году. [134]

В конце прохода, идущего от Пуэрта -де-ла-Хустисия, находится Пласа-де-лос-Альхибес («Площадь Цистерн»), широкое открытое пространство, которое разделяет Алькасабу и Дворцы Насридов. Площадь названа в честь большой цистерны, построенной около 1494 года по заказу Иньиго Лопеса де Мондосы и Киньонеса. Цистерна была одной из первых работ, выполненных в Альгамбре после завоевания 1492 года, и она заполнила то, что раньше было оврагом между Алькасабой и дворцами. [135] На восточной стороне площади находятся Пуэрта-дель-Вино (Винные ворота), которые ведут к Дворцу Карла V и бывшим жилым кварталам ( медине ) Альгамбры. [131] [136] Строительство ворот приписывается правлению Мухаммеда III, хотя декор датируется разными периодами. Как внутренние, так и внешние фасады ворот украшены керамическим декором, заполняющим своды арок, и лепным декором выше. На западной стороне ворот находится резьба ключевого символа, похожего на тот, что на Пуэрта де ла Хустисия . [137]

Пуэрта -де-лас-Армас («Ворота оружия»), главные северные ворота Альгамбры, XIII в.

Другим главными воротами Альгамбры были Пуэрта- де-лас-Армас («Ворота оружия»), расположенные на северной стороне Алькасабы, от которых обнесенный стеной пандус ведет к Пласа- де-лос-Альхибес и дворцам Насридов. Первоначально это была главная точка доступа к комплексу для постоянных жителей города, поскольку она была доступна со стороны Альбайсина, но после христианского завоевания Пуэрта- де-ла-Хустисия была избрана Фердинандом и Изабеллой. [131] Ворота, одно из самых ранних сооружений, построенных в Альгамбре в XIII веке, являются одним из сооружений Альгамбры, которое имеет наибольшее сходство с архитектурной традицией Альмохадов, предшествовавшей Насридам. Внешний фасад ворот украшен многодольчатым молдингом с глазурованной плиткой внутри прямоугольной рамы альфиз . Внутри прохода ворот находится купол, окрашенный так, чтобы имитировать внешний вид красного кирпича, что является декоративным элементом, характерным для периода Насридов. [138]

Существовало еще двое внешних ворот, оба расположены восточнее. С северной стороны находятся Puerta del Arrabal («Ворота Аррабаль»), которые выходят на Cuesta de los Chinos («Склон гальки»), ущелье между Альгамброй и Хенералифе. Вероятно, они были созданы при Мухаммеде II и служили первым дворцам Альгамбры, которые были построены в этой области во время его правления. Они претерпели многочисленные изменения в позднюю христианскую эпоху Альгамбры. [139] [131] С южной стороны находятся Puerta de los Siete Suelos («Ворота семи этажей»), которые были почти полностью разрушены взрывами, устроенными отступающими французскими войсками в 1812 году. Нынешние ворота были реконструированы в 1970-х годах с помощью оставшихся фрагментов и многочисленных старых гравюр, иллюстрирующих прежние ворота. Первоначальные ворота, вероятно, были построены в середине 14 века, а их первоначальное арабское название было Баб аль-Гудур . Это был главный вход, обслуживающий медину , область, занятую промышленностью и домами рабочих внутри Альгамбры. Также через них католические монархи впервые вошли в Альгамбру 2 января 1492 года. [140] [131]

Алькасаба

Вид на Алькасабу и ее интерьер

Алькасаба или цитадель является старейшей частью Альгамбры сегодня. Она была центральным элементом сложной системы укреплений, защищавших территорию. Ее самая высокая башня, 26-метровая (85 футов) Torre del Homenaje («Башня почтения»), была цитаделью и военным командным пунктом комплекса. Возможно, она также была первой резиденцией Ибн аль-Ахмара внутри Альгамбры, пока комплекс строился. [141] [142] Самая западная башня, 25-метровая (82 фута) Torre de la Vela , служила сторожевой башней. Флаг Фердинанда и Изабеллы был впервые поднят над ней как символ испанского завоевания Гранады 2 января 1492 года. [143] Вскоре после этого на башне был добавлен колокол, и на протяжении столетий в него звонили в определенное время каждый день и по особым случаям. В 1843 году башня стала частью герба города. [144] Внутри ограждения внутренней крепости находился жилой район, в котором размещались элитные стражи Альгамбры. Он содержал городские удобства, такие как общая кухня, хаммам и цистерна с водой, а также несколько подземных камер, которые служили темницами и силосами . [145]

Дворцы Насридов

Королевский дворцовый комплекс состоит из трех основных частей, с запада на восток: Мешуар, дворец Комарес и дворец львов. [f] [148] [149] В совокупности эти дворцы также известны как Casa Real Vieja («Старый королевский дворец»), чтобы отличать их от более новых дворцов, возведенных рядом с ними в христианский испанский период. [150] [151]

Мексуар

Современный вид на Мексуар (за ним также видна башня Комарес)

Мешуар — самая западная часть дворцового комплекса. Он был аналогичен машварам ( или мехуарам ) королевских дворцов в Северной Африке. [152] Он был впервые построен как часть более крупного комплекса, начатого Исмаилом I, который включал дворец Комарес. В нем размещались многие административные и более общественные функции дворца, такие как канцелярия и казначейство. Его планировка состояла из двух последовательных дворов, за которыми следовал главный зал, все выровненные вдоль центральной оси с запада на восток. Сегодня от двух западных дворов Мешуара мало что осталось, за исключением их фундаментов, портика и водного бассейна фонтана. Главный зал, известный как Сала- дель-Мешуар или Зал Совета, служил тронным залом, где султан принимал и рассматривал петиции. Эта область также предоставляла доступ к дворцу Комарес через секцию Куарто Дорадо на восточной стороне Зала Совета. Несколько частей Мешуара были значительно изменены в период после Реконкисты ; в частности, Сала-дель-Мешуар была преобразована в христианскую часовню , а к Куарто Дорадо были сделаны дополнения, чтобы превратить его в резиденцию. Многие из этих дополнений были позже удалены во время современных реставраций в 19-м и 20-м веках. [153] [154]

Дворец Комарес

Двор Миртов , центральный двор дворца Комарес [155]

Дворец Комарес был ядром большого дворцового комплекса, начатого Исмаилом I в начале 13 века и впоследствии измененного и отреставрированного Юсуфом I и Мухаммедом V в течение того же столетия. [14] Этот новый дворцовый комплекс служил официальным дворцом султана и государства, известным по-арабски как Каср аль-Султан или Дар аль-Мульк . [44] Во дворец Комарес можно было попасть с запада через Мешуар. Внутренний фасад, известный как фасад Комарес, находится на южной стороне Патио де Куарто Дорадо («Двор Позолоченной комнаты») на восточном краю Мешуара. Этот богато украшенный симметричный фасад с двумя дверями был входом во дворец и, вероятно, служил для некоторых церемониальных функций. [156] [157] [158]

Потолок Зала Послов

Сам дворец Комарес сосредоточен вокруг Патио де лос Аррайанес («Двор миртов»), двора шириной от 23 до 23,5 метров и длиной 36,6 метров, с его длинной осью, выровненной примерно с севера на юг. [159] В середине, выровненной с главной осью двора, находится широкий отражающий бассейн . Бассейн длиной 34 метра и шириной 7,10 метра. [160] Кусты мирта, которые являются тезкой двора, растут в живых изгородях по обе стороны этого бассейна. Два богато украшенных портика расположены на северном и южном концах двора, ведущих к дальнейшим залам и комнатам за ними. Украшение двора включало одиннадцать касадов Ибн Замрака , восемь из которых сохранились. [121] К восточной стороне дворца примыкают бани Комарес, королевский хаммам, который исключительно хорошо сохранился. [161]

На северной стороне Двора Миртов, внутри массивной Башни Комарес, находится Салон де лос Эмбахадорес ('Зал Послов'), самая большая комната в Альгамбре. В него можно попасть, пройдя через Сала де ла Барка , [g] широкий прямоугольный зал за северным портиком двора. Зал Послов представляет собой квадратную комнату размером 11,3 метра на сторону и высотой 18,2 метра. [165] Это был тронный зал или зал для аудиенций султана. [166] Трон султана был расположен напротив входа перед утопленным двухарочным окном в задней части зала. [167] В дополнение к обширному украшению стен плиткой и лепниной, интерьер завершается большим купольным потолком. Потолок сделан из 8017 взаимосвязанных кусков дерева, которые образуют абстрактное геометрическое изображение семи небес . [167] [168] [158] Зал и его башня выступают из стен дворца, с окнами, открывающими вид в трех направлениях. В этом смысле это была увеличенная версия мирадора , комнаты, из которой обитатели дворца могли смотреть наружу на окружающий ландшафт. [146]

Дворец Львов

Двор Льва и его центральный фонтан

Дворец львов является одним из самых известных дворцов в исламской архитектуре и является примером апогея архитектуры Насридов во время правления Мухаммеда V. [17] Его центральный прямоугольный двор имеет длину около 28,7 метров и ширину 15,6 метров, а его длинная ось выровнена примерно с востока на запад. [169] Арки и колонны окружающего портика расположены в сложном узоре из отдельных колонн, чередующихся с группами из двух или трех колонн, дизайн, который был уникальным в исламской архитектуре. [170] Два богато украшенных павильона стоят на восточной и западной сторонах двора, в то время как центр занимает знаменитый Фонтан львов. Фонтан состоит из большого бассейна, окруженного двенадцатью стилизованными скульптурами львов, все вырезанные из мрамора. [171] Вдоль края бассейна фонтана начертано стихотворение, составленное Ибн Замраком. Здесь восхваляется красота фонтана и сила львов, но также описывается их гидравлическая система и то, как она работала. [172]

Расписной потолок с мусульманскими фигурами в Зале царей

Четыре зала расположены вокруг двора. Sala de los Mocárabes («Зал мокарабов ( мукарнас ) ») на западной стороне был поврежден в 1590 году взрывом близлежащего порохового погреба , и его потолок был заменен нынешним гипсовым сводом в стиле барокко в 1714 году. [173] [174] Sala de los Reyes   [es] («Зал королей») на восточной стороне разделен на несколько секций, покрытых сводами мукарнас . За ними открываются еще несколько комнат, три из которых содержат округлые сводчатые потолки, покрытые уникальными живописными сценами, написанными на коже. На одной картине изображены султан Насридов и другие сановники, сидящие и беседующие вместе, в то время как на двух других картинах изображены сцены спорта, охоты и придворной жизни. [175] [176] Стиль живописи в той или иной степени находился под влиянием христианского готического искусства . [175] [177] [176] [178]

Купол Мукарнаса в Зале Двух Сестер

На южной стороне двора находится Sala de los Abencerrajes («Зал Абенсеррахов » ), получивший свое название от легенды, согласно которой отец Боабдила , последнего султана Гранады, пригласив вождей этой династии на пир, убил их здесь. [179] Он покрыт сложным сводчатым потолком мукарнас , на котором изображен 16-гранный купол -фонарь в форме восьмиконечной звезды , возможно, символизирующий небесное небо. [180] [181] [182] На северной стороне двора находится Sala de Dos Hermanas («Зал двух сестер»), названный так из-за двух больших мраморных плит, которые образуют часть мостовой. Его первоначальное арабское название было al-Qubba al-Kubrā (араб. القبة الكبرى , букв. «Великий купол»), что предполагает, что он имел особое значение. [180] Зал покрыт одним из самых замечательных куполов мукарнас в исламском искусстве . Композиция мукарнас состоит из по меньшей мере 5000 призматических частей, разворачивающихся от центральной вершины в шестнадцать миниатюрных куполов прямо над уровнем окон. [183] ​​[184]

К северу от Sala de Dos Hermanas , и доступ к нему, находится Mirador de Lindaraja , небольшая выступающая комната с двойными арочными окнами с трех сторон, которые выходят на сады внизу. Название Lindaraja является искажением арабского 'Ayn Dar 'Aisha (араб. عين دار عائشة , букв. «Глаз дома 'Аиши'»). [185] Эта небольшая комната имеет некоторые из самых сложных резных лепных украшений в Альгамбре и сохраняет оригинальную мозаичную плитку, которая включает очень тонкие арабские надписи. [186] [187] [183] ​​Комната также покрыта уникальным сводчатым потолком, состоящим из деревянной решетки , сформированной в переплетающийся геометрический мотив и заполненной кусочками цветного стекла . [186]

Квартиры и дворы эпохи Возрождения

Двор Линдараджа, образованный в XVI веке

К востоку от Дворца Комарес и Дворца Львов находится район христианских пристроек в стиле Ренессанса, датируемых в основном XVI веком. Прямо к северу от Дворца Львов находится Патио де Линдараха (двор Линдараха), изначально открытая садовая зона, но превращенная в закрытый сад добавлением новых сооружений вокруг него в XVI веке. Фонтан в его центре имеет барочный постамент, изготовленный в 1626 году, который поддерживает мраморный бассейн Насридов, установленный здесь в то же время, хотя теперь его копия заменяет оригинальный бассейн, который хранится в Музее Альгамбры. [188] [189] На западной и северной сторонах двора, вдоль верхних этажей, находятся шесть комнат, построенных для Карла V между 1528 и 1537 годами, известные как Покои Императора. Наиболее интересными деталями комнат являются мраморный камин с резным изображением герба императора и потолок из панелей, расписанных изображениями фруктов. Росписи были созданы около 1537 года Хулио Акилесом и Алехандро Майнером. [188] [61] К западу от двора Линдараха находится меньший Патио де ла Реха («Двор королевы»), расположенный между императорскими покоями и башней Комарес. Галерея была построена вокруг верхнего этажа двора между 1654 и 1655 годами. [190]

Дальше на север находится башня, известная как Peinador de la Reina («комната для облачения королевы»), ранее известная как башня Абу аль-Джуюша. [87] Первоначально это была отдельно стоящая фортификационная башня в стенах Альгамбры, которая, вероятно, была построена в правление Насра (годы правления 1309–1314), также известного как Абу аль-Джуюш. Юсуф I превратил ее в небольшую дворцовую резиденцию с потолком-фонарем, а Мухаммед V позже добавил украшения вокруг ее входа. Между 1528 и 1537 годами она была соединена с покоями императора через новую приподнятую галерею, и к башне был добавлен верхний уровень вокруг существующего потолка-фонаря. [191] [192] Между 1539 и 1546 годами этот верхний этаж был расписан Хулио Акилесом и Алехандро Майнером мифологическими сценами, изображениями вторжения Карла V в Тунис в 1535 году и более формальными классическими мотивами. Позже, в 1618 году, колонны и капители периода Насридов из других дворцов были интегрированы в галерею, некоторые из которых позже были перемещены в Музей Альгамбры. [191]

Дворец и сады Парталь

Дворец Парталь

К востоку от Дворца Львов и пристроек эпохи Возрождения находится Дворец Парталь, павильонное сооружение на краю стен Альгамбры. Он был построен Мухаммедом III, что делает его старейшим сохранившимся дворцом в Альгамбре на сегодняшний день, хотя с тех пор он претерпел множество изменений. [193] [194] [195] Его южная сторона имеет портик и обращена к большому отражающему бассейну, в то время как мирадор выступает с его северной стороны над стенами. Рядом с ним находится небольшая, но богато украшенная молельня с михрабом . [196] За Парталь находится зона садов, тянущаяся вдоль северной стены Альгамбры. Несколько башен вдоль этой северной стены были преобразованы в небольшие дворцовые резиденции в период Насридов, включая Торре -де-лос-Пикос («Башня с острыми зубцами» [197] ), Торре-де-ла-Каутива («Башня пленницы») и Торре -де-лас-Инфантас («Башня принцесс»). [198] Для туристов, посещающих Альгамбру сегодня, все эти области доступны после прохождения через главные дворцы Насридов, хотя дворцовые башни обычно не открыты для посетителей. [199] [200] [201]

Дворец Карла V

Внешний вид дворца Карла V
Двор дворца Карла V

Дворец, заказанный Карлом V в центре Альгамбры, был спроектирован Педро Мачукой , архитектором, который обучался у Микеланджело в Риме и был погружен в культуру итальянского Высокого Возрождения и художественных кругов Рафаэля и Джулио Романо . [202] [203] [204] Он был задуман в современном стиле Возрождения или «римском» стиле [202] с новаторским дизайном, отражающим архитектурные идеалы этого периода. [203] [204] Строительство монументального дворца с итальянским влиянием в самом сердце построенной Насридами Альгамбры символизировало императорский статус Карла V и триумф христианства над исламом, достигнутый его бабушкой и дедушкой (католическими монархами). [202] Он состоит из массивной квадратной конструкции из камня, которая окружает идеально круглый двор. Внешние фасады разделены на две горизонтальные зоны декора, с рустовкой внизу и пилястрами, чередующимися с другими украшениями вверху. [205] [203] Два главных входных портала, на западной и южной сторонах, имеют конструкции, напоминающие триумфальные арки с задействованными колоннами. Пьедесталы этих колонн украшены рельефами, изображающими аллегорические сцены, такие как Победы, уничтожающие оружие, представляющие навязывание императором всеобщего мира. Верхний фасад южного входного портала имеет серлианское окно . Среди других деталей фасадов дворца — серия бронзовых колец или молотков , которые являются строго орнаментальными, с более испанскими символическими изображениями, такими как головы льва и орла. [205] Педро Мачука намеревался создать площади с колоннадами на восточной и западной сторонах здания, чтобы служить новым грандиозным подходом к дворцам Альгамбры, но они так и не были реализованы. [206] [207]

Строительство дворца началось в 1527 году. После смерти Мачуки в 1550 году его продолжил его сын Луис, который закончил фасады и построил внутренний двор. Работа была остановлена ​​на 15 лет, когда началось восстание морисков 1568 года . Работа все еще не была завершена, когда Филипп IV посетил дворец в 1628 году, и проект был окончательно заброшен в 1637 году, оставив здание без крыши. [62] Он был окончательно завершен после 1923 года, когда Леопольдо Торрес Бальбас начал его реставрацию. [207] Сегодня в здании находится Музей Альгамбры, в котором хранятся предметы и артефакты, связанные с историей Альгамбры, а также Музей изящных искусств Гранады, в котором хранится коллекция картин из Гранады, датируемых XVI–XX веками. [208]

Другие дворцы Насридов

Монастырь Святого Франциска был построен на руинах бывшего дворца Насридов. Сейчас в здании находится Parador (государственный отель).

Когда-то существовали еще три крупных дворца эпохи Насридов, но они были в значительной степени разрушены на протяжении столетий. Раскопанные останки Palacio del Partal Alto («Верхний дворец Парталь»), также известного как Palacio del Conde del Tendilla («Дворец графа Тендиллы»), сегодня включены в сады Парталь. Дворец датируется временем Мухаммеда II, с более поздними реконструкциями и модификациями, и является старейшим дворцом в Альгамбре, следы которого были найдены. [39]

Дворец монастыря Сан-Франциско ( Palacio del Convento de San Francisco , также известный как Palacio de los Infantes ) назван в честь монастыря Святого Франциска , который был основан здесь в 1494 году. [209] [42] Дворец Насридов здесь, вероятно, был впервые построен Мухаммедом II, но некоторые сохранившиеся надписи предполагают, что он был значительно перестроен Мухаммедом V. [210] [209] Сегодня от постройки Насридов мало что осталось, за исключением прямоугольного двора и некоторых прилегающих к нему комнат, включая богато украшенную комнату со сводами мукарнас . Королева Изабелла I была первоначально похоронена здесь в 1504 году, прежде чем ее тело было перенесено в Королевскую часовню рядом с собором. [211] Остальная часть современного здания датируется реконструкцией монастыря в 18 веке и включает в себя закрытый двор. Сегодня он служит Парадором ( государственным отелем). [42] [209]

Дворец Абенсеррахов ( Palacio de los Abencerrajes ) был одним из крупнейших дворцов в Альгамбре и также может датироваться временем Мухаммеда II. То, что осталось от дворца, было взорвано войсками Наполеона в 1812 году. Затем он стал частью района заброшенных руин, известного как Секано. Его раскопанные останки видны сегодня в южной части комплекса, но они еще не полностью изучены. [212] [213]

Церковь Санта-Мария и мечеть Альгамбра

Внешний вид церкви Санта-Мария-де-ла-Альгамбра

К востоку от дворца Карла V расположена католическая церковь Санта-Мария-де-ла-Альгамбра («Святая Мария Альгамбры»), которая стоит на месте бывшей мечети Альгамбры, соборной мечети комплекса Альгамбры. Церковь была построена между 1581 и 1618 годами. [214] Она находится под властью архиепископа Гранады . [215] Здание было спроектировано архитекторами Хуаном де Эррерой и Хуаном де Ореа и завершено Амбросио Вико. Внутри находится большой алтарь в стиле барокко с позолоченными богато украшенными колоннами, завершенный в 1671 году, хотя самая впечатляющая центральная часть алтаря, скульптура Богоматери Скорбящей (изображающая Марию , держащую тело Иисуса ), была вырезана между 1750 и 1760 годами Торкуато Руисом дель Пералем. [214] Каждый год во время Страстной недели эту скульптуру выносят и несут в процессии по улицам Гранады. Во время процессий ее несут на вершине «трона» или платформы, которая высечена так, чтобы напоминать аркады в Дворе Льва. [214] [215]

Мало что осталось от мечети Альгамбра, которая стояла ранее на этом месте, за исключением богато украшенной бронзовой лампы, которая сейчас хранится в Национальном археологическом музее в Мадриде . Согласно надписи на этой лампе и трудам Ибн аль-Хатиба, мечеть была заказана Мухаммедом III и завершена в 1305 году. [216] [217] Главная ось мечети была направлена ​​в сторону киблы на юго-востоке, что также соответствовало направлению главной улицы рядом с ней. Сооружение состояло из гипостильного зала с тремя «нефами», разделенными рядами из трех арок. Арки поддерживались мраморными колоннами с капителями, похожими по стилю на те, что были в период раннего Кордовского халифата в X веке. Крыша была сделана из дерева, а центральный неф, который вел к михрабу, имел более высокий потолок, чем два боковых нефа. Тонкий минарет стоял в западной части здания. [216] После христианского завоевания здание было преобразовано в церковь, но к концу 16 века оно пришло в упадок. Оно было окончательно снесено в 1576 году, до строительства нынешней церкви. [216]

Бани мечети

Интерьер бань ( хаммамов ), которые находились рядом с мечетью Альгамбра

Одна из пристроек мечети Альгамбра, бани (хаммам), сохранилась на восточной стороне церкви и доступна с главной улицы. Как и другие исламские бани, она обеспечивала общую гигиену для местных жителей, а также была средством для совершения ритуальных омовений ( гусль ) в религиозных целях. [218] Хотя иногда это эротизировалось в романтической западной литературе, посетители посещали бани строго с представителями того же пола и носили ткани или полотенца вокруг своих интимных частей. [218] Эти бани были построены при Мухаммеде III вместе с мечетью. Они могли быть частично снесены в 1534 году, прежде чем были включены в жилой дом в 17-м и 18-м веках. Сохранившиеся останки были достаточно значительными, чтобы позволить их реставрацию и реконструкцию в 1934 году. [219]

Планировка бань имела типичную последовательность комнат, включая раздевалку ( bayt al-maslak͟h на арабском языке), холодную комнату ( bayt al-barid ) и горячую комнату ( bayt al-sak͟hun ). [219] За горячей комнатой должна была находиться котельная, где нагревалась вода, а рядом хранились дрова. В некоторых комнатах сохранились оригинальные фрагменты плитки и лепнины, а также часть мраморного пола. В горячей комнате есть один небольшой бассейн, а другой, возможно, существовал там, где сегодня стоит современный фонтан. [219] Однако, в отличие от христианской и более ранней греко-римской культуры , мусульмане, как правило, не одобряли плавание или погружение в воду для посещения бань. [220] [221] Частные бани разного размера и важности также были построены как часть дворцов Альгамбры. [13] [222]

Равда (мавзолей Насридов)

Остатки мавзолея Равда сегодня (с Дворцом львов позади него)

На пространстве между бывшей мечетью и Дворцом львов стоял Равда (на испанском языке пишется как Рауда ), королевский мавзолей Насридов. Термин «равда» (араб. الروضة ) означает «сад» на арабском языке, но под этим названием был известен ряд исторических исламских некрополей или кладбищ, включая некрополь бывших правителей Омейядов в Кордове. [217] [223] Мавзолей Насридов был впервые построен Исмаилом I в начале 14 века, [39] [217] хотя ранее там могло уже существовать более раннее кладбище. [223] Сегодня это сооружение уже не стоит, но его изучали археологи, и его фундамент все еще виден. [224] Некрополь состоял из прямоугольного ограждения, в которое можно было попасть через небольшие ворота в форме подковообразной арки, сохранившиеся сегодня на его северной стороне. Внутри ограждения находилась квадратная мавзолейная камера, покрытая крышей с центральным квадратным фонарем. (На наличие фонаря указывают остатки четырех колонн в центре конструкции.) К этой камере примыкали несколько прямоугольных комнат. Мавзолею предшествовал прямоугольный двор. Такая планировка была похожа на некоторые более ранние мавзолеи в Северной Африке и на более поздние гробницы Саадитов в Марракеше. [17] [223] Как и близлежащая мечеть, мавзолей был выровнен по кибле . Он был украшен резной лепниной и плиткой, остатки которой были обнаружены при раскопках. Окна центрального фонаря были закрыты деревянной решеткой, пример которой сегодня сохранился в музее Альгамбры. [223]

Самые важные персоны, такие как правители Насридов, были похоронены внутри этого мавзолея, но на открытом пространстве между мавзолеем и внешней стеной ограждения находились другие могилы, принадлежавшие менее важным фигурам. [224] Гробницы важных фигур были покрыты мраморными плитами, на вершине которых находились пирамидальные или призматические камни, известные как макабрийя , в то время как меньшие гробницы снаружи были обрамлены каменными бордюрами, что делало их похожими на миниатюрные сады. [223] [224] В головах важных могил находились мраморные надгробия с вырезанными подробными надписями, некоторые образцы которых сегодня хранятся в Музее Альгамбры. [223] В 1574 году во время строительства близлежащего дворца Карла V были обнаружены надгробия Мухаммеда II, Исмаила I, Юсуфа I и Юсуфа III. Когда Торрес Бальбас исследовал это место в 1925-1926 годах, он обнаружил еще 70 могил внутри ограды. Почти все могилы были уже пусты, так как Мухаммед XII, последний султан Гранады, распорядился перенести останки своих предков в неизвестное место в Мондухаре, в Альпухаррасе . [ 223] [224]

Хенералифе

Патио де ла Асекия в Хенералифе

К востоку от Альгамбры и за ее стенами находится Хенералифе (от арабского: جَنَّة الْعَرِيف , романизированный:  Джаннат аль-'Ārifa [h] ), загородное поместье эпохи Насридов, которое было впервые построено Мухаммедом II и Мухаммедом III в конце 13-го и начале 14-го веков. [226] [227] Он претерпел многочисленные изменения при более поздних правителях Насридов, а затем христианскими испанскими строителями в 16-м веке. Он имеет несколько прямоугольных садовых двориков с украшенными павильонами на обоих концах. Большая площадь ландшафтных садов 20-го века занимает подход к бывшему дворцу сегодня. Дворец Насридов изначально был связан с Альгамброй обнесенным стеной коридором, который пересекал долину между ними. [228]

Другие отдаленные сооружения

Торрес Бермехас на холме Маурор

Сегодня основной подход к Альгамбре пролегает через леса Альгамбры в долине с южной стороны. Внешний вход в лес осуществляется через Пуэрта -де-лас-Гранадас («Ворота гранатов»), формальные ворота в стиле эпохи Возрождения, построенные в 1536 году на остатках более ранних ворот исламской эпохи. [229] В лесу находятся Пуэрта-де-Бирамбла (от арабского Баб-эль-Рамла ), одни из бывших ворот исламской эпохи в городских стенах Гранады, которые были снесены между 1873 и 1884 годами, а затем реконструированы здесь в 1933 году. [230] К югу от Пуэрта-де-лас-Гранадас находятся Торрес-Бермехас («Башни цвета киновари»), группа из трех смежных башен на холме Маурор. Их происхождение неясно, но самые старые останки, найденные здесь, датируются концом VIII века или началом IX века. [231] Возможно, они были заселены Мухаммедом I (основателем династии Насридов). В XVI веке, в эпоху христианской Испании, к ним на северо-западной стороне был пристроен артиллерийский бастион. [232]

В период Насридов к востоку от Альгамбры и Хенералифе находилось несколько других загородных поместий и дворцов, расположенных на склоне горы и использующих систему водоснабжения, которая проходила через эту область. Два самых известных примера — это Паласио- де-лос-Алихарес и Дар-эль-Аруса (араб. دار العروس , букв. «Дом невесты»), оба из которых были построены в 14 веке, а затем заброшены некоторое время после завоевания 1492 года. Сегодня от них остались только следы. Вероятно, они были богато украшены, как дворцы Альгамбры, и сопровождались садами и удобствами, такими как хаммамы. [233] Также неподалеку находится Силла-дель-Моро («Трон Мавра»), разрушенное сооружение на вершине холма с видом на Хенералифе. Когда-то это был форт и наблюдательный пункт, который защищал инфраструктуру водоснабжения в этой области. [234]

Система водоснабжения

Акведук Асекия-Реал , подающий воду в окруженную стенами территорию Альгамбры (справа)

Вода поступала как в Альгамбру, так и в Хенералифе по каналу Acequia del Sultan (также известному как Acequia del Rey или Acequia Real ), [i] который в значительной степени существует и сегодня. Он берет воду из реки Дарро в горном месте у подножия Сьерра-Невады, примерно в 6,1 км к востоку от Альгамбры. [36] Меньшая ветвь, известная как Acequia del Tercio, также ответвляется от нее на несколько километров вверх по течению и идет по возвышенности, прежде чем достичь верхней точки дворца и садов Хенералифе. Основная ветвь, идущая по низине, также достигает дворца Хенералифе и снабжает водой его знаменитый Патио де ла Асекия . [235] [36] Оба канала в основном проходили по поверхности, но некоторые части проходили через туннели, вырубленные прямо в скале . [235] [36]

После достижения Хенералифе каналы поворачивают на юго-восток и проходят мимо садов. Затем они соединяются, прежде чем повернуть обратно к Альгамбре, где вода поступает через арочный акведук рядом с Torre del Agua («Водонапорная башня») на восточной оконечности Альгамбры. [36] Отсюда она направляется через цитадель через сложную систему каналов ( acequias ) и резервуаров для воды ( albercones ), которые создают знаменитое взаимодействие света, звука и поверхности во дворцах. [95]

Историческая обстановка и предметы искусства

Бронзовая лампа из мечети Альгамбра, датированная 1305 годом (хранится в Национальном археологическом музее )

Хотя стены и комнаты Альгамбры сегодня лишены мебели, изначально они были украшены и заполнены множеством предметов, таких как ковры, напольные подушки и гобелены или подобные предметы, которые можно было повесить на стены. [236] Обычай сидеть на земле объясняет, почему некоторые окна в мирадорах (смотровых комнатах) были расположены так низко, где находилась линия глаз сидящих людей. [236]

Среди самых известных предметов из дворцов Насридов — «вазы Альгамбры», тип крупных испано-мавританских изделий периода Насридов, которые в основном были найдены в Альгамбре. Они стояли на обозрение в некоторых частях дворца, вероятно, в углах комнат. Их практическое назначение, если таковое имелось, неясно, но они, вероятно, служили аксессуарами, дополняющими архитектуру. [237] [238] Они были около 125 сантиметров в высоту в среднем, что делало их самыми большими предметами люстровой посуды, когда-либо сделанными. [237] Они имели форму амфор с узкими основаниями, выпуклым корпусом и узкими ребристыми горлышками, обрамленными плоскими ручками в форме крыльев. Они были украшены арабскими надписями и другими мотивами, причем наиболее распространенными цветами были кобальтово-синий , белый и золотой. [237] [239] Десять ваз такого рода сохранились и начали документироваться в 18 веке, впоследствии попав в музеи. Самые ранние образцы датируются концом 13-го или началом 14-го века, но самые элегантные образцы датируются концом 14-го или началом 15-го века. [237] Неясно, где именно они были изготовлены, поскольку в королевстве Насридов было несколько центров керамического производства, включая Гранаду и Малагу . [5] Одним из лучших образцов является ваза «Газели» 14-го века, которая сейчас хранится в Музее Альгамбры. Ее высота составляет 135 сантиметров, и она названа в честь изображения противостоящих друг другу газелей, нарисованного на ее корпусе. [240] [166]

Меньшие кувшины и вазы также хранились в нишах в стенах и входах многих комнат Альгамбры. Така , ниша, установленная в стенах под аркой (в косяках ), была характерным элементом архитектуры Насридов, где хранились такие кувшины, возможно, наполненные водой для посетителей. Примеры таких ниш можно найти у входа в Зал послов. [241] [238]

Еще один значительный сохранившийся объект из Альгамбры — это сложная бронзовая лампа, которая когда-то висела в главной мечети, датируемая 1305 годом. Основная часть лампы имеет коническую форму, прикреплена к стержню или ножке, над которой расположены небольшие сферические секции. Бронза прокалывается для создания арабских надписей шрифтом насхи и фона из растительных арабесковых мотивов. После завоевания 1492 года она была конфискована и стала частью сокровищницы кардинала Сиснероса . Сейчас она экспонируется в Национальном археологическом музее в Мадриде, хотя ее копия также хранится в Музее Альгамбры. [242] : 276  [243]

Влияние

В архитектуре

Ванная комната императрицы Александры Федоровны в стиле Альгамбры в Зимнем дворце [244]

Альгамбра часто вспоминалась с ностальгией в некоторых мусульманских обществах после христианского завоевания 1492 года и, возможно, повлияла на более поздние образцы исламской архитектуры. Например, несколько памятников, построенных династией Саадитов , правившей Марокко в XVI и XVII веках, по-видимому, имитируют прототипы, найденные в Альгамбре, в частности, Двор Льва. [245] [246]

Его архитектура также была моделью, подражающей архитектурному стилю «мавританского» стиля , историческому стилю, который стал модным в Европе в 19 веке, а публикации Оуэна Джонса сыграли особую роль в установлении этого влияния. [247] После того, как Оуэн Джонс опубликовал «Планы, фасады, разрезы и детали Альгамбры» в Лондоне с 1842 по 1845 год, причудливый, орнаментальный, вдохновленный Альгамброй ориенталистский архитектурный стиль, называемый альгамбреск, стал популярным на Западе в 19 веке. [244]

Стиль Альгамбре был позднее впитан в Османский мир, в то, что Уссама Макдиси назвал «Османским ориентализмом». [244] Раннее использование мотивов Альгамбре (таких как себка ) очевидно в зданиях времен правления султана Абдулазиза ( р.  1861–1876 ) в Стамбуле, таких как монументальные ворота на площади Беязит ( ок.  1865 ), ныне вход в Стамбульский университет . [244] Мавзолей Фуада-паши (1869–70), который лично посетил Альгамбру в качестве османского посла в 1844 году, почти полностью выполнен в «мавританском» стиле. [248] Этот стиль также использовался во дворце Гезира в Каире , построенном для приема королевских гостей на открытии Суэцкого канала в 1869 году . Хедив Исмаил даже поручил Оуэну Джонсу спроектировать интерьеры этого дворца. [244]

Альгамбра также вдохновила ряд зданий в стиле мавританского возрождения:

В математике

Подобные мозаики вдохновили М.К. Эшера на создание своих работ

Плитки Альгамбры примечательны тем, что они содержат почти все, если не все, из семнадцати математически возможных групп обоев . [251] Это уникальное достижение в мировой архитектуре. Визит М. К. Эшера в 1922 году и изучение мавританского использования симметрии в плитках Альгамбры вдохновили его последующую работу по тесселяции , которую он назвал «регулярными делениями плоскости». [252]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сегодня ворота известны как Пуэнте-дель-Кади («Мост Кади » ) или Пуэрта-де-лос-Таблерос («Ворота Досок»), и все, что от них осталось, — это одна из шестиугольных башен с фрагментами большой подковообразной арки . [22] [5]
  2. ^ Теория 1956 года Фредерика Баргебура [27] о том, что скульптуры львов в нынешнем Дворе львов были взяты из дворца Самуила, с тех пор была оспорена и опровергнута другими учеными. [28] [29] [30]
  3. ^ Назван в честь монастыря Святого Франциска, который был основан здесь в 1494 году. [42]
  4. Совет был известен как «Совет Альгамбры и дворца Карла V» до 1951 года, когда он стал известен как «Совет Альгамбры и Хенералифе». [91]
  5. ^ Арабское слово zellij дало начало испанскому слову azulejos , но последнее теперь используется для обозначения различных керамических произведений искусства в более общем смысле. [112]
  6. ^ Некоторые научные описания дворцов рассматривают Мешуар как всего лишь часть более крупного дворца Комарес. [146] [147]
  7. ^ Предполагается, что название «барка» происходит от арабского слова «барака» , означающего «благословение», которое включено в надписи вокруг зала. [159] [162] [163] [164]
  8. ^ Точное значение и этимология названия доподлинно неизвестны. [225]
  9. Канал был известен как Сакият аль-Султан на арабском языке ( араб . ساقية السلطان , букв. «канал султана»; исп. : Acequia del Sultan ), но после периода Насридов он стал известен на испанском языке как Acequia del Rey («Канал короля») или Acequia Real («Королевский канал»). [37]

Ссылки

  1. ^ abc «Альгамбра, Хенералифе и Альбайсин, Гранада». Список всемирного наследия . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 27 мая 2008 года . Проверено 13 января 2013 г.
  2. ^ Блум 2020, стр. 151.
  3. ^ abcde Арнольд 2017, стр. 234.
  4. ^ abcde Гарсиа-Ареналь, Мерседес (2014). «Гранада». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN  1873-9830. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  5. ^ abcdefghijk Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). "Гранада". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  6. ^ abcdefgh Bloom 2020, стр. 152.
  7. ^ Арнольд 2017, стр. 234–237.
  8. ^ Лопес 2011, стр. 301–303.
  9. ^ Арнольд 2017, стр. 238–239.
  10. ^ ab Bloom 2020, стр. 153–155.
  11. ^ Лопес 2011, стр. 201–215.
  12. ^ abc Рагглз 2008.
  13. ^ abc Лопес 2011.
  14. ^ abc Арнольд 2017.
  15. ^ Лопес 2011, стр. 219–225.
  16. ^ Блум 2020.
  17. ^ abcdefg Bloom 2020, стр. 164.
  18. ^ Лопес 2011, стр. 41.
  19. Irwin 2004, стр. 6–7 (см. также другие страницы о конкретных местах).
  20. ^ Лопес 2011, стр. 293.
  21. ^ Калверт, Альберт Фредерик; Хартли, К. Гаскуан (Кэтрин Гаскуан) (1908). Гранада, настоящее и прошлое. Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон: JM Dent & co.
  22. ^ abc Rėklaitytė 2021, с. 443-445.
  23. ^ Роджерс и Кавендиш 2021, стр. 21.
  24. ^ ab Arnold 2017, стр. 149.
  25. ^ Лопес 2011, стр. 81, 293.
  26. ^ Катлос, Брайан А. (2018). Королевства веры: Новая история исламской Испании. Нью-Йорк: Basic Books. С. 216–220. ISBN 9780465055876. Архивировано из оригинала 17 ноября 2021 г. . Получено 17 ноября 2021 г. .
  27. ^ Баргебур, Фредерик П. (1956). «Дворец Альгамбра одиннадцатого века». Журнал Институтов Варбурга и Курто . 19 (3–4): 192–258. doi :10.2307/750296. JSTOR  750296. S2CID  190612778.
  28. ^ Шейндлин, Раймонд П. (1993–1994). «Поэма Ибн Габироля и Фуэнте де лос Леонес». Куадернос де ла Альгамбра . 29–30: 185–190.
  29. Рагглз 2000, стр. 164–167.
  30. ^ Арнольд 2017, стр. 283.
  31. ^ Дики 1992, стр. 139.
  32. Кеннеди 1996, стр. 265–267.
  33. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (2004). «Насриды или Бану 'л-Ахмар». Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748696482. Архивировано из оригинала 3 сентября 2021 г. . Получено 17 ноября 2021 г. .
  34. Кеннеди 1996, стр. 266, 274–276.
  35. ^ Лопес 2011, стр. 39.
  36. ^ abcde López 2011, стр. 239–257.
  37. ^ abcd Гарсия-Пулидо, Луис Хосе (20 июня 2016 г.). «Мастерство гидравлических технологий водоснабжения в Альгамбре». Журнал исламских исследований . 27 (3): 355–382. doi :10.1093/jis/etw016. ISSN  0955-2340. Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 г. Получено 19 ноября 2018 г.
  38. ^ Мартин, Аделаида Мартин (2019). «Новый архитектурный подход к Алькасабе и Торре-дель-Оменахе». Куадернос де ла Альгамбра . 48 : 175–199. Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 11 апреля 2022 г.
  39. ^ abcdefghi Арнольд 2017, с. 236.
  40. ^ Кабанелас Родригес 1992, с. 129.
  41. ^ Блум 2020, стр. 152–153.
  42. ^ abc Лопес 2011, стр. 180–184.
  43. ^ "Партал". Патронато Альгамбры и Хенералифе . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 28 ноября 2020 г.
  44. ^ abc Arnold 2017, стр. 261.
  45. ^ abc López 2011, стр. 295.
  46. ^ Арнольд 2017, стр. 236-238.
  47. ^ Арнольд 2017, стр. 236, 266, 269, 275.
  48. ^ Кеннеди 1996, стр. 288-292.
  49. ^ Арнольд 2017, стр. 278-279.
  50. ^ Арнольд 2017, стр. 236, 265, 269, 273.
  51. ^ Блум 2020, стр. 152, 164.
  52. ^ "Султаны Альгамбры: Их гробницы". 5 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 20 июня 2020 г. Получено 18 июня 2020 г.
  53. ^ «Где похоронены монархи Альгамбры?». 21 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Получено 18 июня 2020 г.
  54. Последний рубеж мавра: как подошли к концу семь веков мусульманского правления в Испании, Элизабет Дрейсон
  55. ^ abc Vincent 2021, стр. 168.
  56. ^ Коулман 2013, стр. 38.
  57. ^ Ирвин 2004, стр. 1, 16-17.
  58. ^ Лопес 2011, стр. 91–92.
  59. ^ abc Лопес 2011, стр. 297–298.
  60. ^ Лопес 2011, стр. 149–159.
  61. ^ ab Dickie 1992, стр. 146.
  62. ^ ab Лопес 2011, стр. 69–70.
  63. ^ Лопес 2011, с. 299; Дикки 1992, стр. 148–149.
  64. ^ Лопес 2011, стр. 299.
  65. ^ ab RingSalkinLa Boda 1995, стр. 298.
  66. ^ abc Чисхолм (1911)
  67. ^ ab López 2011, стр. 301.
  68. ^ abc López 2011, стр. 302.
  69. ^ Ирвин 2004, стр. 66.
  70. Элдем 2024, стр. 23–24.
  71. Элдем 2024, стр. 22–25.
  72. Ирвин 2004, стр. 139, 145.
  73. Элдем 2024, стр. 48–54.
  74. Элдем 2024, стр. 22.
  75. ^ ab López 2011, стр. 303.
  76. ^ Ирвин 2004, стр. 144–157, 164–167.
  77. Элдем 2024, стр. 26–35.
  78. ^ "Альгамбра | Дворец, крепость, факты, карта и фотографии | Britannica". www.britannica.com . Архивировано из оригинала 29 января 2022 г. . Получено 25 февраля 2022 г. .
  79. ^ abcdefgh Лопес 2011, стр. 304–305.
  80. ^ Ирвин 2004, стр. 30-31.
  81. ^ Лопес 2011, стр. 305.
  82. ^ abc "Mariano Contreras Granja | Real Academia de la Historia". dbe.rah.es . Архивировано из оригинала 25 февраля 2022 г. Получено 25 февраля 2022 г.
  83. ^ Лопес 2011, стр. 303–304.
  84. ^ ab Ruggles, D. Fairchild (2014). «Изобретая Альгамбру». В Roxburgh, David J. (ред.). Представление об исламском искусстве и архитектуре: эссе в честь Ренаты Холод . Brill. стр. 1–21. ISBN 978-90-04-28028-1.
  85. ^ abcd "Modesto Tiburcio Cendoya Busquets | Real Academia de la Historia". dbe.rah.es . Архивировано из оригинала 25 февраля 2022 г. . Получено 25 февраля 2022 г. .
  86. ^ Лопес 2011, стр. 135, 142.
  87. ^ ab Irwin 2004, стр. 30.
  88. ^ Роксбург, Дэвид Дж. (ред.) (2014). Представление об исламском искусстве и архитектуре . Brill. ISBN 9789004280281 , стр. 18–19. 
  89. ^ Арнольд 2017, стр. 237–239.
  90. ^ Лопес 2011, стр. 304–306.
  91. ^ Лопес 2011, стр. 307.
  92. ^ Лопес 2011, стр. 306–307.
  93. ^ ab "Альгамбра, Гранада, Испания". AirPano . Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Получено 23 января 2017 года .
  94. ^ Сальмерон Эскобар (2007)
  95. ^ abc Сальмерон Эскобар (2007), III. Материальная база: конструкция и форма
  96. ^ аб Сальмерон Эскобар (2007), IV. Формирование и пространственное восприятие
  97. ^ Салмерон Эскобар (2007), VI. Альгамбра, которая выживет
  98. ^ ab Arnold 2017, стр. 219.
  99. ^ abcdefghijk Bloom 2020, с. 166.
  100. ^ Таббаа, Ясир (2007). "Архитектура". Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN  1873-9830.
  101. ^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). «Архитектура; VI. c. 1250–c. 1500; D. Западные исламские земли». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  102. ^ Ирвин 2004, стр. 49.
  103. ^ Лопес 2011, стр. 282–286.
  104. ^ Лопес 2011, стр. 260.
  105. ^ Лопес 2011, стр. 267–268, 275.
  106. ^ Лопес 2011, стр. 267.
  107. ^ Вилмерт, Тодд (2010). «Архитектура дворца Альгамбра: экологические аспекты его обитания». Muqarnas . 27 : 157–188. doi :10.1163/22118993_02701008.
  108. ^ Арнольд 2017, стр. 237.
  109. ^ abcd Лопес 2011, стр. 259.
  110. ^ abcde Арнольд 2017, стр. 237–238.
  111. ^ Гранха, Ф. де ла (2008). «Ибн Замрак». В Бирмане, П.; Бьянкис, Теория; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  112. ^ ab Degeorge, Gérard; Porter, Yves (2002). Искусство исламской плитки. Random House Incorporated. стр. 24. ISBN 978-2-08-010876-0.
  113. ^ ab Bloom 2020, стр. 166–167.
  114. ^ ab Borges, Victor (2 февраля 2012 г.). «Nasrid Plasterwork: Symbolism, Materials & Techniques». Онлайн-музей Victoria and Albert Museum . Архивировано из оригинала 20 февраля 2022 г. Получено 20 февраля 2022 г.
  115. ^ Пуэртас 1997, стр. 96.
  116. ^ Лопес 2011, стр. 286.
  117. ^ Ирвин 2004, стр. 44, 49–50.
  118. ^ abcd Буш, Ольга (2009). «Надпись на стене: чтение убранства Альгамбры». Muqarnas . 26 : 119–148. doi : 10.1163/22118993-90000146 .
  119. ^ Ирвин 2004, стр. 156.
  120. ^ Джайюси, Сальма Хадра; Марин, Мануэла (1992). Наследие мусульманской Испании. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09599-1. Архивировано из оригинала 25 июля 2020 . Получено 26 июня 2020 .
  121. ^ abcdef Пуэрта Вильчес, Хосе Мигель; Нуньес Гуарде, Хуан Агустин (2011). Читая Альгамбру: визуальный путеводитель по Альгамбре по ее надписям . Гранада, Испания: Патронато де ла Альгамбра и Хенералифе: Edilux. ISBN 978-84-86827-62-5. OCLC  828680669.
  122. ^ abc Irwin 2004, стр. 124.
  123. ^ abc López 2011, стр. 269.
  124. ^ Блэр, Шейла С. (2019). Исламские надписи. Издательство Эдинбургского университета. стр. 91. ISBN 978-1-4744-6448-2. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 г. . Получено 13 апреля 2022 г. .
  125. ^ Джазаери, СМВ Мусави; Мичелли, Перетт Э.; Абулхаб, Саад Д. (2017). Справочник раннего арабского куфического письма: чтение, письмо, каллиграфия, типографика, монограммы. Издательство Blautopf. стр. 9. ISBN 978-0-9981727-4-3. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 г. . Получено 13 апреля 2022 г. .
  126. ^ "Путешественники Аль-Андалуса, часть VI: Двойная жизнь Ибн аль-Хатиба - AramcoWorld". www.aramcoworld.com . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 г. . Получено 7 июня 2020 г. .
  127. ^ Робинсон, Синтия (2008). «Маргинальный орнамент: поэтика, мимесис и преданность во дворце львов». Мукарнас . 25 : 193. ISBN 9789047426745. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 . Получено 13 апреля 2022 .
  128. ^ Блум 2020, стр. 167.
  129. Создатель Кейлла, автор фильма "Берег" в Нью-Йорке (2011). غابر الأندلس وحاضرها . شركة نوابغ الفكر. ISBN 978-977-6305-97-7. OCLC  1044625566.
  130. ^ Блум 2020, стр. 152–155.
  131. ^ abcde Лопес 1992.
  132. ^ Гарсия Поррас, Альберто (2020). «Производственная деятельность и материальная культура». В Фабрегасе, Адела (ред.). Гранадское королевство Насридов между Востоком и Западом: (тринадцатый-пятнадцатый века). Brill. ISBN 978-90-04-44359-4. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 . Получено 11 февраля 2022 .
  133. ^ Лопес 2011, стр. 47–49.
  134. ^ Лопес 2011, стр. 35.
  135. ^ Лопес 2011, стр. 63.
  136. ^ Лопес 2011, стр. 61–63.
  137. ^ Лопес 2011, стр. 61.
  138. ^ Лопес 2011, стр. 49–51.
  139. ^ Лопес 2011, стр. 53.
  140. ^ Лопес 2011, стр. 45–46.
  141. ^ Лопес 1992, стр. 154.
  142. ^ Пуэрта-Вильчес 2022, с. 368.
  143. ^ Чисхолм (1911), стр. 657
  144. ^ Лопес 2011, стр. 90.
  145. ^ Лопес 2011b, стр. 282.
  146. ^ ab Dickie 1992.
  147. ^ Арнольд 2017, стр. 245, 262.
  148. ^ Лопес 2011, стр. 95.
  149. ^ Блум 2020, стр. 155–164.
  150. ^ Блум 2020, стр. 155.
  151. ^ Лопес 2011b, стр. 283.
  152. ^ Арнольд 2017, стр. 269.
  153. ^ Арнольд 2017, стр. 268-274.
  154. ^ Лопес 2011, стр. 99-106.
  155. ^ Арнольд 2017, стр. 262–265.
  156. ^ Лопес 2011, стр. 109.
  157. ^ Дики 1992, стр. 137.
  158. ^ ab Bloom 2020, стр. 159.
  159. ^ ab Arnold 2017, стр. 265.
  160. ^ "Court of the Myrtles". Альгамбра-де-Гранада . Архивировано из оригинала 27 марта 2016 года . Получено 18 февраля 2022 года .
  161. ^ Лопес 2011, стр. 123.
  162. ^ Лопес 2011, стр. 115-116.
  163. ^ Дики 1992, стр. 139-140.
  164. ^ Ирвин 2004, стр. 41-42.
  165. ^ Арнольд 2017, стр. 266.
  166. ^ ab Irwin 2004, стр. 43.
  167. ^ ab López 2011, стр. 118.
  168. ^ Ирвин 2004, стр. 43-44.
  169. ^ Арнольд 2017, стр. 279.
  170. ^ Арнольд 2017, стр. 279-281.
  171. ^ Арнольд 2017, стр. 282-283.
  172. ^ Аль-Хассани, Вудкок и Сауд (2007), стр. 233
  173. ^ Лопес 2011, стр. 132.
  174. ^ Ирвин 2004, стр. 52-53.
  175. ^ ab Arnold 2017, стр. 284.
  176. ^ ab López 2011, стр. 140.
  177. ^ Ирвин 2004, стр. 53-54.
  178. ^ Доддс, Джеррилинн (1979). «Картины в Зале правосудия Альгамбры: иконография и иконология». Art Bulletin . 61 (2): 186–197. doi :10.1080/00043079.1979.10787657.
  179. ^ Лоу, Альфонсо; Хью Сеймур-Дэвис. Путеводитель по югу Испании . Companion Guides, 2000. ISBN 9781900639330. С. 8. 
  180. ^ ab Arnold 2017, стр. 285.
  181. ^ Лопес 2011, стр. 136-138.
  182. ^ Блум 2020, стр. 163.
  183. ^ ab Irwin 2004, стр. 55.
  184. ^ Лопес 2011, стр. 145.
  185. ^ Ирвин 2004, стр. 9.
  186. ^ ab López 2011, стр. 146.
  187. ^ Арнольд 2017, стр. 286.
  188. ^ ab López 2011, стр. 149-159.
  189. ^ "Фонтан Линдараджи". Патронато Альгамбры и Хенералифе . Архивировано из оригинала 19 февраля 2022 года . Проверено 19 февраля 2022 г.
  190. ^ Лопес 2011, стр. 156.
  191. ^ ab López 2011, стр. 155-156.
  192. ^ Арнольд 2017, стр. 275.
  193. ^ "Партал". Патронато Альгамбры и Хенералифе . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 19 февраля 2022 г.
  194. ^ Барруканд и Беднорц 1992, стр. 189.
  195. ^ Лопес 2011, стр. 165-167.
  196. ^ Лопес 2011, стр. 162–173.
  197. ^ "Башня остроконечных башен". Patronato de la Alhambra y Generalife . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .
  198. ^ Лопес 2011, стр. 189–198.
  199. ^ Лопес 2011, стр. 150–191.
  200. ^ "Альгамбра | Достопримечательности Гранады, Испания". Lonely Planet . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .
  201. ^ Ирвин 2004, стр. 59.
  202. ^ abc Лопес 2011, стр. 65–70.
  203. ^ abc Checa, Fernando (1998). "Искусство эпохи Возрождения". В Barral i Altet, Xavier (ред.). Искусство и архитектура Испании . Bulfinch Press. стр. 260. ISBN 0821224565.
  204. ^ ab Brown, Jonathan (1986). «Обзор дворца Карла V в Гранаде». The American Historical Review . 91 (5): 1219–1220. doi :10.2307/1864465. ISSN  0002-8762. JSTOR  1864465. Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 г. Получено 9 февраля 2022 г.
  205. ^ ab López 2011, стр. 70–72.
  206. ^ Лопес 2011, стр. 70.
  207. ^ ab "Дворец Карла V". Патронато Альгамбры и Хенералифе . Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 года . Проверено 9 февраля 2022 г.
  208. ^ Лопес 2011, стр. 75–79.
  209. ^ abc Arnold 2017, стр. 246–247.
  210. ^ Ирвин 2004, стр. 25.
  211. ^ Арнольд 2017, стр. 247.
  212. ^ Арнольд 2017, стр. 250–251.
  213. ^ Лопес 2011, стр. 175–180.
  214. ^ abc López 2011, стр. 213.
  215. ^ ab "Церковь Святой Марии". Patronato de la Alhambra y Generalife . Архивировано из оригинала 19 мая 2021 г. Получено 18 апреля 2022 г.
  216. ^ abc Лопес 2011, стр. 210–211.
  217. ^ abc Irwin 2004, стр. 57.
  218. ^ ab Irwin 2004, стр. 46.
  219. ^ abc Лопес 2011, стр. 213–215.
  220. Ирвин 2004, стр. 40, 46.
  221. ^ Сибли, Магда. «Исторические хаммамы Дамаска и Феса: уроки устойчивости и будущего развития». 23-я конференция по пассивной и низкоэнергетической архитектуре .
  222. ^ Фурнье, Кэролайн (2016). Les Bains d'al-Andalus: VIII-XV века. История. Ренн: Press universitaires de Rennes. ISBN 9782753555457. Архивировано из оригинала 11 февраля 2022 г. . Получено 11 февраля 2022 г. .
  223. ^ abcdefg Лопес 2011, с. 172-173.
  224. ^ abcd Дики 1992, с. 144-145.
  225. ^ Ирвин 2004, стр. 59–62.
  226. Рагглз 2000, стр. 155–156.
  227. ^ Арнольд 2017, стр. 257.
  228. ^ Лопес 2011, стр. 219–237.
  229. ^ "Врата гранатов". Patronato de la Alhambra y Generalife . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .
  230. ^ Лопес 2011, стр. 36.
  231. Гальего Рока, Дж. (31 мая 2012 г.). «Торрес Бермехас: Сохраняя прошлое». В Милето, К.; Вегас, Ф.; Кристини, В. (ред.). Сохранение утрамбованной земли . ЦРК Пресс. п. 33. ISBN 978-0-203-08565-3. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 . Получено 11 февраля 2022 .
  232. ^ Лопес 2011, стр. 32.
  233. ^ Лопес 2011, стр. 251–255.
  234. ^ Лопес 2011, стр. 255.
  235. ^ ab Ruggles 2000, стр. 170–174.
  236. ^ ab Irwin 2004, стр. 32.
  237. ^ abcd Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., ред. (2009). «Керамика; IV. 1250–1500; D. Испания и Северная Африка». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  238. ^ ab Irwin 2004, стр. 42.
  239. ^ Ирвин 2004, стр. 42–43.
  240. ^ Лопес 2011, стр. 76.
  241. ^ Лопес 2011, стр. 115.
  242. ^ Доддс, Джеррилинн Д., ред. (1992). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании. Нью-Йорк: Музей Метрополитен. ISBN 0870996371. Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. . Получено 17 ноября 2021 г. .
  243. ^ Лопес 2011, стр. 211.
  244. ^ abcde МакСуини, Анна (2015). «Версии и видения Альгамбры в Османском мире девятнадцатого века». West 86th: Журнал декоративного искусства, истории дизайна и материальной культуры . 22 (1): 44–69. doi : 10.1086/683080. hdl : 2262/108262 . ISSN  2153-5531. JSTOR  10.1086/683080. S2CID  194180597.
  245. ^ Салмон, Ксавье (2016). Марракеш: Splendeurs Saadiennes: 1550–1650 гг . Париж: ЛиенАрт. ISBN 9782359061826.
  246. ^ Денни, Уолтер Б. (2009). «Альгамбра». В Эспозито, Джон Л. (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Oxford University Press. ISBN 9780195305135.
  247. Элдем 2024, стр. 29–38.
  248. Элдем 2024, стр. 166.
  249. ^ Кенни, Дэниел (1875). «Иллюстрированный Цинциннати». Стивенс. стр. 106. Архивировано из оригинала 1 февраля 2022 г. Получено 19 мая 2013 г.
  250. ^ Нолан, Дэвид (1995). Дома Святого Августина. Pineapple Press Inc. стр. 46. ISBN 978-1-56164-069-0. Архивировано из оригинала 1 февраля 2022 г. . Получено 1 февраля 2022 г. .
  251. ^ "Математика в искусстве и архитектуре". Math.nus.edu.sg. Архивировано из оригинала 7 мая 2015 года . Получено 4 апреля 2012 года .
  252. ^ Gelgi, Fatih (июль 2010 г.). «Влияние исламского искусства на MC Escher». The Fountain (76). Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 16 ноября 2015 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки