Хосе де Акоста , SJ (1539 или 1540 [1] в Медина-дель-Кампо , Испания — 15 февраля 1600 года в Саламанке, Испания) — испанский иезуитский миссионер и натуралист шестнадцатого века в Латинской Америке . Его выводы относительно пагубных последствий перехода через Анды в 1570 году были связаны с тем, что атмосфера была слишком разреженной для человеческих нужд; разновидность горной болезни теперь называют болезнью Акосты .
Хосе де Акоста родился в Медине-дель-Кампо в Испании , где его родители жили в этом городе на равнине, примерно в двадцати четырех милях от Вальядолида , в Старой Кастилии , на левом берегу болотистой реки Сапардиэль, над которым возвышается старый Замок Ла Мота . Он был конверсо . [2] У его родителей было пятеро сыновей: Херонимо, Кристоваль, Хосе, Диего и Бернардо. Братья Акоста были земляками старого солдата Берналя Диаса , рассказавшего историю завоевания Мексики, но были на много лет моложе его. [3] В 1553 году, в возрасте тринадцати лет, Акоста стал послушником Общества Иисуса в Медине-дель-Кампо. К этому ордену присоединились четыре брата Акоста. Прежде чем покинуть Испанию, Хосе преподавал богословие в Окане , а в апреле 1569 года его должны были отправить в Лиму , Перу, где в следующем году обосновались иезуиты. По словам одного ученого, Акоста был «тяжелым человеком неуверенного, меланхоличного нрава». [4]
В возрасте 32 лет Акоста покинул Испанию вместе с несколькими другими иезуитами в 1570 году, высадившись в Картахене-де-Индиас и, наконец, в Номбре-де-Диос , а затем проделал путь через 18 лиг – около 62 миль (100 км)) – тропического леса. Его впечатляли пейзажи, новые виды на каждом шагу, а в Капире его интересовали хитроумные выходки стад обезьян. Из Панамы он отправился в Перу, чтобы продолжить миссионерскую работу. Он ожидал испытать невыносимо сильную жару при пересечении экватора, но обнаружил, что в марте было настолько прохладно, что посмеялся над Аристотелем и его философией. [5]
По прибытии в Лиму ему было приказано пересечь Анды , очевидно, чтобы присоединиться к вице-королю Перу внутри страны. Он отправился с четырнадцатью или пятнадцатью товарищами через горную провинцию Уарочири и через высокий перевал Париакака (более 14 000 футов (4300 м)), где вся группа сильно пострадала от воздействия разреженной атмосферы. Акоста описывает эти страдания, которые пришлось повторить в трех других случаях пересечения Кордильер . Акоста был одним из первых, кто дал подробное описание высотной болезни и связал ее с «воздухом... настолько тонким и нежным, что он не соответствует человеческому дыханию» [6] и разновидностью высотной болезни. называется болезнью Акосты . [7] Он также упоминает приступ снежной слепоты и то, как его вылечила индийская женщина.
Акоста прибыл в Перу через два года после того, как дон Франсиско де Толедо стал вице-королем в 1568 году. После обезглавливания Толедо инки Тупака Амару вице-король посвятил пять лет поездке по всем частям вице-королевства Перу и урегулированию страна, в которой ему помогали Акоста, лиценциат Поло де Ондегардо и судья Хуан Ортис де Матьенцо . Акоста также сопровождал вице-короля в Чаркас и был с ним во время его неудачной экспедиции против свирепых индейцев чириуана. [8]
Основная резиденция иезуитов находилась в то время в маленьком городке Джули , недалеко от западного берега озера Титикака . Здесь был образован колледж, изучались языки туземцев и со временем была основана типография. Акоста, вероятно, проживал в Хули большую часть своего пребывания в Перу. Именно здесь, по всей вероятности, он наблюдал знаменитую комету 1577 года с 1 ноября по 8 декабря, которая огненным шлейфом простиралась от горизонта почти до зенита. Здесь он также посвятил большую часть своего времени подготовке нескольких научных работ, которые позже привез в Испанию в рукописи, включая первые две книги «Естественной истории Индии» . В Джули отец Акоста получил информацию о реке Амазонке от брата, который ранее участвовал в знаменитом пиратском круизе Лопе де Агирре . [9]
Ближе к концу правления Толедо отец Акоста, похоже, переехал из внутренних районов Перу в Лиму. Здесь он упоминает, что руководил отливкой большого колокола, для которого было трудно добыть топливо для печи, из-за чего пришлось валить огромные деревья в долине реки Римак . Вице-король Толедо был практически основателем университета Святого Марка в Лиме, где Акоста должен был занять кафедру богословия. Здесь он снова смог проявить свои способности знаменитого оратора.
В 1571 году Хосе отправился в Куско в качестве посетителя недавно основанной коллегии иезуитов. Он вернулся в Лиму три года спустя, чтобы снова занять кафедру богословия, и был избран провинциалом в 1576 году.
В 1579 году сэр Фрэнсис Дрейк находился на побережье, и вице-король направил флот под командованием Педро Сармьенто де Гамбоа , частично для преследования английского пирата, а частично для исследования и обследования Магелланова пролива . Акоста беседовал с пилотом флота Сармьенто, и ему разрешили просмотреть его карту, таким образом получив много гидрографической информации и подробностей о приливах и отливах в проливах. Он также беседовал на эту же тему с новым вице-королем доном Мартином Энрикесом. [10]
Акоста основал ряд колледжей, в том числе в Арекипе , Потоси , Чукисаке , Панаме и Ла-Пасе , но встретил значительное сопротивление со стороны вице-короля Толедо. Его официальные обязанности обязывали его лично исследовать очень обширную территорию, чтобы он приобрел практические знания об обширной провинции и ее коренных жителях. На сессии Третьего собора Лимы в 1582 году отец Акоста сыграл очень важную роль и был его историком. Он произнес красноречивую и ученую речь на последнем заседании 18 октября 1583 года.
Вскоре после Третьего собора в Лиме он со всеми своими рукописями, литературными трудами пятнадцати лет, отправился в путешествие в Мексику. Во время перехода он был проницательным наблюдателем природы и искателем знаний. От опытного португальского лоцмана он узнал, что на Земле есть четыре часто посещаемых порта [ нужна ссылка ] без отклонений магнитного компаса , и что одним из них является остров Корво на Азорских островах . Акоста высадился в порту Уатулько, на западном конце залива Теуантепек , в провинции Оахака , затем по суше отправился в Мехико, где проживал в 1586 году. У него были возможности, которыми он старательно пользовался для сбора информации, касающейся цивилизация и религия ацтеков и природные продукты этой страны. Его главным информатором об обрядах и праздниках мексиканцев был брат и пребендарий Хуан де Тобар. [11] Для получения информации о Мехике Акоста следовал книге Хуана де Товара « Relación del origen de los Indios que hitan esta Nueva España según sus historias» , возможному краткому изложению «Historia de las Indias de las Indias de los Indios que habitan esta Nueva España según sus historias», возможному краткому изложению « Historia de las Indias de las Indias de los Indios e islas de Tierra Firme» Фрея Диего Дурана — в Эта версия частично заимствована из анонимной истории Мексики-Теночтитлана на языке науатль, известной как Crónica X. [12]
Акоста был вызван в Испанию королем в 1585 году, прежде чем его задержали в Мексике , чтобы выступить против планов Алонсо Санчеса начать вторжение в Китай . Он отплыл домой в Испанию на флоте 1587 года, который содержал драгоценный груз, в том числе двенадцать сундуков с золотом каждый весом 100 фунтов (45 кг), 11 000 000 серебряных монет и два сундука с изумрудами каждый весом 100 фунтов, а также грузы. из имбиря, сарсапарели, бразильского дерева и шкур животных. [13] В Испании он занимал кафедру богословия в Римском колледже в 1594 году, возглавлял Коллегию иезуитов в Вальядолиде , а также занимал другие важные должности. На момент своей смерти на 60-м году жизни он был ректором колледжа в Саламанке .
Помимо публикации протоколов провинциальных советов 1567 и 1583 годов, а также нескольких работ исключительно богословского значения, Акоста наиболее известен как автор книг De Natura Novi Orbis , De promulgatione Evangelii apud Barbaros, sive De Procuranda Indorum salute и выше. В общем, Historia natural ymoral de las Indias . Первые два появились в Саламанке в 1588 году, последний — в Севилье в 1590 году и вскоре после публикации были переведены на разные языки. В основном именно «История естественной и моральной» создала репутацию Акосты, поскольку это было одно из первых подробных и реалистичных описаний Нового Света . В более сжатой форме, чем та, которую использовали его предшественники Франсиско Лопес де Гомара и Овьедо , он трактовал естественную и философскую историю Нового Света с более широкой точки зрения. [14] В ней, более чем за столетие до того, как другие европейцы узнали о Беринговом проливе , Акоста выдвинул гипотезу о том, что коренные народы Латинской Америки мигрировали из Азии . [15] Он также разделил их на три категории варваров. В « Истории» также описаны обычаи и история инков и ацтеков , а также другая информация, такая как ветры и приливы, озера, реки, растения, животные и минеральные ресурсы в Новом Свете.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Хосе де Акоста». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.