stringtranslate.com

Мартин де Валенсия

Портрет Мартина де Валенсии
Памятник в Веракрусе

Мартин де Валенсия родился в Валенсии-де-Дон-Хуан, в епископстве Овьедо, Испания, около 1474 года. [1] Он умер в Тлалманалько , Мексика , 21 марта 1534 года. [2] Он был испанским францисканским миссионером, лидером Двенадцати апостолов Мексики , первой группы нищенствующих монахов в Новой Испании.

Жизнь

Он вступил в орден францисканцев в Майорге в провинции Сантьяго. Его коллега францисканец Фрай Торибио де Бенавенте Мотолиния написал рассказ о жизни Фрая Мартина после его смерти. [3] После того, как Фрай Мартин был рукоположен, он отправился в город Валенсия, откуда и взял свое имя. Он построил монастырь Санта-Мария-дель-Беррогаль и был главным основателем Кустодии Сан-Габриэль, для чего он посетил Рим.

В 1523 году, когда ему было 50 лет, его выбрали главой отряда из двенадцати францисканцев , которые должны были работать над обращением мексиканских туземцев в христианство, что иногда называют «духовным завоеванием». [4] Они достигли места назначения в мае 1524 года и были приняты Эрнаном Кортесом вскоре после прибытия.

Фрай Мартин, как апостольский делегат , председательствовал на первом церковном синоде в Новом Свете 2 июля 1524 года. В то же время он учредил Кустодию Святого Евангелия, первым кустосом которой он был избран . После трехлетнего перерыва он был переизбран в 1530 году. [5] Многие францисканцы изучали местные языки в Мексике, проповедуя, обучая и составляя словари, книги или проповеди и исповедальные руководства, в частности науатль , но Фрай Мартин этого не делал, хотя, по словам Мотолинии, «ему доставляло огромное удовольствие слушать проповеди других». [6]

Он вел покаянную жизнь и пользовался большим уважением среди своих собратьев-францисканцев. [7]

После восьми лет в Мексике, в 1532 году, он попытался евангелизировать еще дальше на Дальнем Востоке. Согласно Мотолинии, Эрнан Кортес обещал Фраю Мартину корабли для достижения этой цели. Фрай Мартин и восемь францисканцев отправились в Текоантепек, на побережье в регионе Сапотеков; однако корабли не были построены, и Фрай Мартин вернулся в центральную Мексику. [8]

В конце своей жизни он жил в городе науа Тлальманалько. Неподалеку находился город Амакемекан (Амекамека), где он удалился в святую пещеру для молитв и медитации. [9] Его присутствие и влияние в Амакемекане было зафиксировано историком и летописцем семнадцатого века Чимальпахином , который писал о францисканцах в Амакемекане и Фрае Мартине в частности. По словам Чимальпахином, резиденция Фрая Мартина принесла престиж правителю Амакемекана, Кецальмацацину, который был крещен как Дон Томас де Сан Мартин Кецальсацацин Чичимека теучтли. Однако присутствие монаха также осложнило жизнь правителя, поскольку Фрай Мартин оказал на него давление, чтобы он отказался от своих многочисленных жен, что было несовместимо с христианством. [10]

Когда Фрай Мартин почувствовал приближение смерти, Дон Томас забеспокоился, как бы он не умер в Амакемекане. Фрай Мартин был возвращен в Тлалманалько, где правитель также был обеспокоен тем, что монах не умер там, и попытался отправить его на лодке или каноэ в Мехико. Он умер 21 марта 1534 года у кромки воды и был первоначально похоронен там. Его тело позже перенесли во францисканскую церковь Сан-Луис-Обиспо, построенную в 1532 году в Тлалманалько. [11] [12] [13]

Фрей Мартин и его одиннадцать собратьев-францисканцев, Двенадцать апостолов Мексики, крестили большое количество индейцев. [14]

Ссылки

  1. Торибио де Бенавенте Мотолиния История индейцев Новой Испании Мотолинии , переведенная Элизабет Андрос Фостер. Greenwood Press 1973, стр. 175, 185. Мотолиния говорит, что Фраю Мартину было 50 лет, когда он прибыл в Новую Испанию, указывая на то, что он родился примерно в 1474 году.
  2. ^ Торибио де Бенавенте Мотолиния История индейцев Новой Испании Мотолинии в переводе Элизабет Андрос Фостер. Гринвуд Пресс 1973, стр. 186.
  3. ^ Торибио де Бенавенте Мотолиния История индейцев Новой Испании Мотолинии в переводе Элизабет Андрос Фостер. Гринвуд Пресс 1973, стр. 174–178.
  4. Роберт Рикар, Духовное завоевание Мексики: эссе об апостольстве и методах евангелизации нищенствующих орденов в Новой Испании, 1523-1572 гг ., перевод Лесли Берда Симпсона. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1966.
  5. ^ Рикар, Духовное завоевание , стр. 53
  6. ^ Торибио де Бенавенте Мотолиния История индейцев Новой Испании Мотолинии в переводе Элизабет Андрос Фостер. Гринвуд Пресс 1973, с. 183.
  7. ^ Торибио де Бенавенте Мотолиния История индейцев Новой Испании Мотолинии , переведенная Элизабет Андрос Фостер. Greenwood Press 1973, стр. 174-188. Название главы: «О монахах, погибших при обращении индейцев Новой Испании. Рассказ о жизни Фрая Мартина де Валенсии, который весьма достоин того, чтобы быть отмеченным и запомненным».
  8. ^ Торибио де Бенавенте Мотолиния История индейцев Новой Испании Мотолинии в переводе Элизабет Андрос Фостер. Greenwood Press 1973, стр. 196–198.
  9. Пещеры существуют до сих пор, и теперь в них находится святилище в память о Фрее Мартине. Сьюзен Шредер, Чимальпахин и королевства Чалко , Тусон: Издательство Университета Аризоны, стр. 230, примечание 19.
  10. ^ Сьюзан Шредер, «Взгляд чимальпахи на испанское духовенство в колониальной Мексике», в книге « Религиозные отношения индейцев в колониальной испанской Америке», под редакцией Сьюзан Э. Рамирес. Иностранные и сравнительные исследования/Латинская Америка, серия 9. Школа гражданства и общественных дел Максвелла. Сиракузский университет, 1989, стр. 24-25.
  11. ^ Шредер 1989, там же.
  12. ^ Сьюзен Шредер, Чимальпахин и королевства Чалко, Тусон: University of Arizona Press, стр. 77.
  13. ^ Торибио де Бенавенте Мотолиния История индейцев Новой Испании Мотолинии в переводе Элизабет Андрос Фостер. Greenwood Press 1973, стр. 185–186.
  14. ^ Хоакин Гарсиа Икасбальсета, Новая коллекция документов для истории Мексики , том. 2, Мексика 1886–1892, стр. 177–186.

Источник

Внешние ссылки