stringtranslate.com

Дюкасс де Монс

Дюкасс де Монс , также известный как Дуду , — популярный фестиваль, который проводится каждый год в Троицкое воскресенье (57 дней после Пасхи ) в городе Монс в Бельгии .

Праздник состоит из двух важных частей: процессии, включающей спуск и восстание святилища Святой Вальтруды , а также битва под названием Лумесон между Святым Георгием и драконом . С 2008 года он признан ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества . [1]

История

Дюкасс де Монс или Дуду берет свое начало в Средневековье . [2] Его происхождение трудно точно определить. Засвидетельствовано с XIII века [3] (первое известное упоминание датируется 1248 годом). Это процессия или дукасс [А] с актом « обхода » вокруг религиозного символа (например, статуи святого покровителя города ), по латыни « circumambulatio » или «amburbium» , [4] который можно встретить во многих религиях и верованиях. [5]

Храм святой Вальтруды

Живая, но ошибочная легенда связывает Дюкасса с чумой . В 1349 году, поскольку Монс коснулась эпидемия чумы (знаменитая Черная смерть ), власти решили организовать шествие к святыне святой Вальтруды , покровительницы города. Святыню перевезли в Касто (небольшую деревню, расположенную между Монсом и Суаньи , где с 1967 года находится штаб-квартира SHAPE ). В то же время туда же была перенесена и находившаяся в Суаньи святыня Винсента Мадельгаруса (мужа Вальтруды). После этого шествия чума исчезла. Чудо приписали святому Водрю и было решено повторять шествие каждый год.

В течение следующих десятилетий то, что изначально было религиозной процессией, постепенно приобрело более мирской вид. В 1352 году дата была назначена на Троицкое воскресенье . После 1380 года в процессии появилось братство Святого Георгия , состоящее из представителей знати, городского головы и олдерменов. С 1440 года место в празднике заняла реконструкция боя Святого Георгия с драконом . В это время началось разделение религиозной части праздника и нерелигиозной. По мере того как шествие постепенно приобретало более светский характер, оно превратилось в общественное мероприятие, в котором участвуют все жители города.

Во второй половине 16 века Дюкассы зависели от политических и религиозных потрясений в Нидерландах Испании . В 1786 году битва Святого Георгия и дракона была запрещена указом, изданным австрийским императором Иосифом II . [6] Еще одна превратность: французские революционеры запретили игру в 1794 году. Конкордат 1801 года восстановил процессию и борьбу. Шествие не состоялось в 1803 году. Из-за «менее религиозного» происхождения сражение было снова исключено из шествия в 1819 году после мер, принятых королем Нидерландов Вильгельмом I.

Гравюра XIX века, изображающая битву Святого Георгия и дракона.

Традиция продолжалась в 19 и 20 веках с большим или меньшим успехом. Примерно в 1930 году по инициативе каноника Эдмона Пюиссана шествие обрело свою силу благодаря созданию новых групп и обновлению костюмов. В период с 1973 по 2000-е годы игра была рассмотрена и структурирована в духе диегезиса (стиля вымышленного повествования) Жоржем Раперсом, юристом Коллегии адвокатов Монса. Торжества не проводились во время Первой и Второй мировых войн , а также в 2020 и 2021 годах из-за пандемии COVID-19 в Бельгии . [7]

С 2008 года Дюкасс де Монс был признан ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества как часть двунациональной надписи « Процессиональные гиганты и драконы в Бельгии и Франции » . [1]

Планирование

Праздник начинается с субботы перед Троицей и до следующего воскресенья. Как восьмидневный праздник со специфической литургией , его можно назвать октавией .

Шествие

Спуск святыни происходит в субботу вечером. Во время религиозной церемонии святыню снимают с алтаря . Священник передает святыню (хранящуюся круглый год в коллегиальной церкви Св. Водру) городским властям на время фестиваля. Затем по улицам города начинается шествие с факелами.

Утром в Троицкое воскресенье святыню ставят на Кар д'Ор («Золотую колесницу »), представляющую собой позолоченную телегу , и начинается шествие. «Золотой автомобиль» везут по улицам тяжеловозы . Повозку сопровождают несколько гильдий , представляющих историю региона. В конце процессии «Золотой автомобиль» должен подняться по крутой мощеной улице Rampe Sainte-Waudru . Чтобы помочь лошадям, несущим огромный вес, сзади собираются сотни людей и толкают их. Местное суеверие гласит, что если «Золотой автомобиль» не достигнет вершины холма за один раз, город постигнет большое несчастье. Это произошло в 1803 году в связи с Французской революцией , а также в 1914 и 1940 годах, незадолго до двух мировых войн.

В конце недели святыню с торжественной церемонией возвращают на законное место в церкви.

Игра Святого Георгия

В эту игру играют в Троицкое воскресенье с 12:30 до 13:00 (13:00). Он представляет собой битву между Святым Георгием (добром) и драконом (злом). Бой называется Лумесон . Это название происходит от старого французского названия Лимасон (старое французское название, означающее зрелище с лошадьми, совершающими круговые движения).

Бой происходит на площади Гран-Плас в Монсе. Длина дракона составляет около 10 метров (33 фута). Конец его хвоста покрыт конской шерстью ( гривой ). Дракон смещен с помощью белых людей (французский: Hommes blancs ). Святого Георгия защищают чинчины , олицетворяющие собак. Дракону помогают черти (фр. Les diables ). Каждый дьявол вооружен коровьим пузырем, полным воздуха (воздушный шар раньше, до того, как был разработан пластик). Этим оружием они сбивают с толку Чинчинов и публику, расставленную по всей арене. Дракон атакует Святого Георгия своим хвостом . Дракон также нападает на публику. Таким образом, общественность также является важным участником борьбы. Люди стараются взять гриву хвоста, потому что говорят, что она приносит удачу на год. Наконец, есть еще люди-листья (франц. Hommes de feuilles ), покрытые настоящими листьями плюща . Они помогают дракону, защищая и поддерживая его хвост.

Бой четко поставлен. Святой Георгий на своем коне поворачивается по часовой стрелке, а дракон — в другую сторону (это отсылка к борьбе добра и зла). Святой Георгий пытается убить дракона своим копьем , но копье всегда ломается при соприкосновении с кожей дракона. Святой Георгий использует пистолет и, наконец, убивает дракона с третьей попытки. В 13:00 (13:00) участники покидают площадь, люди устремляются на арену в поисках последних счастливчиков, упавших на землю. И звонит карильон Монса.

Дополнительная информация

Галерея

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Французское слово ducasse относится к процессии; Процессионные гиганты Ата и Монса являются частью дукасс каждого города .

Цитаты

  1. ^ ab «Процессиональные гиганты и драконы в Бельгии и Франции - нематериальное наследие - Сектор культуры - ЮНЕСКО». ich.unesco.org . Проверено 22 сентября 2018 г.
  2. ^ О. Де Вриендт, Мириады шествий. Les cortèges religieux à Mons au Moyen Âge et à l'Epoque Moderne и Du rite Sacre au Cortège Civique. Nouvelles données sur les origines et l'histoire de la Procession (на французском языке), в La Ducasse rituelle de Mons , Брюссель, 2013, с. 71–76 и с. 77–89
  3. ^ JP Ducastelle, Mons et le Combat du Lumeçon dans Géants et Dragons (на французском языке), коллективная работа, Casterman, 1996, стр. 110 и след.
  4. ^ Кубок д'Альвиелла 1908, с. 667–669.
  5. ^ Боукер 1999, с. 224.
  6. ^ Э. Юбер, L'Edit de Joseph II sur les kermesses 11 февраля 1786 г. (на французском языке), в Université de Liège, Ouverture des Cours le 18 October 1921 , Льеж, 1921, стр. 5–34.
  7. ^ "« Covid-19 » Le Doudou n'aura paslieu le 7 juin — Ville de Mons» . www.mons.be (на французском языке) . Проверено 26 июня 2022 г.

Библиография

Внешние ссылки