stringtranslate.com

Деванга

Деванга (также известные как Лингаят Деванга , Деванга Шетти , Деванга Четтиар ) [1] [2] [3] — индуистская каста из Южной Индии , которая традиционно занималась торговлей текстилем, ткачеством и сельским хозяйством [2], в основном в индийских штатах Карнатака , Керала , Андхра -Прадеш , Тамилнад и Одиша . [4] [5]

Происхождение и культура

Каста утверждает, что произошла от Девалы , древнего индуистского мудреца. [5] Они произошли из Андхра-Прадеша и Карнатаки , и во время правления империи Виджаянагара они мигрировали в Тамилнад . [6] Они имеют статус шудр в индуистской кастовой системе . [7] [8] [9] [10] Однако они используют Деванга-пурану , священный для Деванга текст, чтобы заявить о статусе брахмана, несмотря на то, что имеют небрахманскую профессию. [11] [12] Они заменили свои родные местные готры санскритскими готрами. [13]

Деванга — санскритское слово, означающее «Тело Бога». [14]

Религия

Существует теория, что общины Деванга и Падмашали когда-то были единым целым, но раскол произошел, когда элемент Деванга принял шиваитский лингаятизм или вира-шайваизм , а Падмашали были вайшнавами . [15] [16] В то время как некоторые Деванга носят ягнопавитам или джанивару , другие считают Вирамусти своими традиционными наставниками, от которых они принимают наставления и носят лингам . [5]

В средневековый период ткачи Вирашиваи поддерживали антикастовые движения, такие как Басава . Однако само это движение было поглощено кастовым превосходством по отношению к другим Вирашиваи и брахманам (которые не были Вирашиваи). Ткачи начали претендовать на более высокий кастовый статус и заявлять, что в 1231 году король даровал им права, которые традиционно предоставлялись высшим кастам, такие как ношение священного шнура , езда на паланкине и демонстрация флага. [16]

Главной богиней народа деванга является Шри Рамалинга Чоудешвари Амман в регионах Южная Карнатака, Андхра и Тамил Наду. [17] [4]

В Центральном и Северном регионах Карнатаки главной богиней народа Деванга является храм Шри Банашанкари Аммы . [18]

Деванга Пурана

Около 1532 года Деванги из Годавари попросили телугуского поэта Бхадралингу Кави написать их кулапуранам , или мифологическую историю. Он написал Деванга Пурану в стиле дасиматра-двипади. [19] Годавари Деванги также помогли санскритизировать Девангов из восточной Андхры . [16]

Занятие

Большинство членов этого сообщества были профессиональными ремесленниками, которые специализировались на ткачестве шелковых одежд с мотивами и специализировались на парче, дамаске и мателассе. Соответственно, они были в основном сосредоточены вокруг крупных текстильных центров в районе Годавари. [15]

Они были известны своим большим мастерством в ткачестве одежды из шелка и хлопчатобумажных тканей высочайшего качества. Ткачеством на ткацком станке обычно занимаются мужчины, тогда как женщины красят пряжу и прядут нити, а дети помогают в таких задачах, как ткачество. Они также очень хорошие предприниматели и эксперты в маркетинге одежды. Некоторые из них также занимаются сельским хозяйством. [5]

Известные люди

Наказание за межкастовые браки

В 2004 году лидеры племени Деванга в небольшой деревне в Белагур , округ Читрадурга , Карнатака , оштрафовали и исключили из общества десять семей за браки с людьми вне касты. [22] Это решение подверглось критике и было объявлено неконституционным [23], но то же самое произошло с пятью семьями в деревне Шивани, Аджампура , округ Чикмагалур в 2011 году. [24]

Ссылки

  1. ^ Гаутам, Комал (30 апреля 2016 г.). «Магия MGR все еще отбирает голоса у ткачей Коимбатура». The Times of India . Получено 25 сентября 2019 г.
  2. ↑ Аб Найнар, Нахла (21 марта 2014 г.). «Молчание станков». Индуист . ISSN  0971-751X . Проверено 18 ноября 2018 г.
  3. ^ Университет Брауна "Страница 8 (Лингаят Деванга), Страница 11 (Деванга Шетти)",
  4. ^ ab George, Anubha. «В течение 500 лет община ткачей племени каннадига производила знаковые белые и золотые сари Кералы». Scroll.in . Получено 25 ноября 2018 г. .
  5. ^ abcd Ачарья, Прасант Кумар (2003). Священный комплекс Будхи Сантани: антропологический подход к изучению индуистской цивилизации (ред. 2003 г.). Нью-Дели: Concept Publishing Company. стр. 240–246. ISBN 978-81-8069-049-5.
  6. ^ Рамасвами, Виджая (2014). «Картографирование миграций южноиндийских ткачей до, во время и после периода Виджаянагара: тринадцатый-восемнадцатый века». В Hoerder, Dirk (ред.). Исследования по глобальной истории: Исследования по истории глобальной миграции . Том 15. Brill. стр. 108. ISBN 978-90-04-27136-4.
  7. ^ Раму, ГН (1997). Семья и каста в городской Индии: исследование случая . Издательство Vikas. С. 28, 171.
  8. ^ Каушал, Молли (2001). Распевы: живая традиция «катха-вачана» . Национальный центр искусств имени Индиры Ганди. стр. 123.
  9. ^ Чаудхари, Бхупен (2006). Индийская кастовая система: сущность и реальность . Издательство Global Vision. стр. 213.
  10. ^ Швальбе, Густав Альберт (1998). Zeitschrift für Morphologie und Anthropologie . Том. 82–83. E. Schweizerbart'sche Verlagsbuchhandlung. п. 308.
  11. ^ Рамануджам, Шриниваса (2020). Отречение и неприкасаемость в Индии: концептуальное и эмпирическое в кастовом порядке. Тейлор и Фрэнсис. стр. 978-0-429-31765-1. ISBN 9781000113600.
  12. ^ Бхаттачарья, Ранджит Кумар (2002). Индийские ремесленники: социальные институты и культурные ценности . Антропологическое исследование Индии. С. 24–25.
  13. ^ Ратнам, Л. К. Бал (1991). Антропологические исследования и племенная ситуация . Центр обучения и исследований в области антропологии и управления. стр. 43.
  14. ^ Газатир штата Майсур: Правительство Майсура. Страница 111
  15. ^ ab Swarnalatha, P. (2005). "Социальный мир ткача". Мир ткача в Северном Короманделе, ок. 1750 - ок. 1850. Нью-Дели: Orient Blackswan. стр. 36, 37. ISBN 978-81-250-2868-0.
  16. ^ abc Reddy, Прабхавати К. (2014). Индуистское паломничество: меняющиеся модели мировоззрения Шришайлама в Южной Индии . Рутледж. п. 183.
  17. ^ "Ритуал боли для связи с прошлым - Times of India". The Times of India . Получено 25 ноября 2018 г.
  18. ^ "Выдержав испытание временем". Deccan herald . Получено 4 апреля 2017 г.
  19. ^ Swarnalatha, P. (2005). «Социальный мир ткача». Мир ткача в Северном Короманделе, ок. 1750 - ок. 1850. Нью-Дели: Orient Blackswan. стр. 39–45. ISBN 978-81-250-2868-0.
  20. ^ Рой, Тиртханкар (28 января 2020 г.). Ремесла и капитализм: ручное ткацкое производство в колониальной Индии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-02469-2.
  21. ^ «Однажды в Тьягарая Нагаре…». The Hindu .
  22. ^ «Десять семей, столкнувшихся с «социальным бойкотом». The Hindu . 22 декабря 2004 г. Получено 3 мая 2015 г.[ мертвая ссылка ]
  23. ^ "Seer призывает положить конец социальному бойкоту". The Hindu . 23 декабря 2004 г. Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 г. Получено 3 мая 2015 г.
  24. ^ Khajane, Muralidhara (29 января 2011 г.). «Жертвы «социального бойкота» нуждаются в защите». The Hindu . Получено 3 мая 2015 г.

Дальнейшее чтение