В социальном контексте знакомств лечение — это практика предоставления компании и интимной активности в обмен на развлекательные мероприятия, подарки и другие предметы, имеющие денежную ценность. [1] Эта деятельность была распространена в крупных городских районах Соединенных Штатов с 1890-х по 1940-е годы и чаще всего ею занимались молодые женщины из рабочего класса . По мере того, как лечение становилось все более распространенным, эта деятельность приобрела название «благотворительность», а молодых женщин, которые участвовали в более рискованных аспектах этой практики, часто называли благотворительными девушками . [2] [3]
Хотя некоторые реформаторы в начале 20 века приравнивали лечение к проституции, молодые женщины, которые занимались этим видом деятельности, решительно отвергали эту точку зрения и проводили четкие различия между ними. Поскольку социальные знакомства между полами стали более стандартными в 1920-х годах, лечение начало смешиваться с системой знакомств, и к 1940-м годам конкретный язык лечения в значительной степени исчез.
Слово « угощать » возникло как политический термин с практикой «предоставлять», понимаемой как средство влияния на людей и получения выгоды. В современном использовании оно обычно определяется как действие по предоставлению еды, питья и развлечений отдельному лицу или группе людей бесплатно. Считается, что использование этого слова в качестве глагола в социальном контексте возникло в мужской сфере салунов, когда люди угощали друг друга очередной порцией выпивки. Примерно на рубеже девятнадцатого века молодые женщины из рабочего класса, которые искали язык для своего взаимодействия и бартера с молодыми мужчинами, переняли это слово. [2] Подобно деятельности в салуне, практика «угощать» эволюционировала, чтобы означать предоставление чего-либо мужчиной женщине, причем женщины были получателями «угощения».
Лечение возникло с рождением досуга в конце девятнадцатого века. Оно возникло примерно в то же время, когда дешевые развлечения в городах дали рабочим мужчинам и женщинам возможность наслаждаться новыми аспектами городской жизни вдали от тесных многоквартирных домов и шумных, гнетущих рабочих мест. Для молодых женщин проблема заключалась в том, как позволить себе новые развлечения, и одним из решений, которое материализовалось, стало лечение.
В конце 19 века в крупных американских городах появились и процветали недорогие развлекательные заведения, такие как публичные танцевальные залы , парки развлечений и кинотеатры Nickelodeon . [4] В то же время изменение общественных нравов позволило большему количеству молодых женщин, которых раньше приходилось сопровождать на публике, больше свободы выходить на улицу самостоятельно или в однополых группах. [5] Хотя дешевые развлечения были основным приманкой, выход в свет для молодых женщин из рабочего класса все еще оставался трудным из-за их низкой заработной платы, часть которой чаще всего передавалась на содержание семьи. Эта проблема нехватки денег решалась разными способами: некоторые женщины вообще воздерживались от выхода в свет или ограничивали выходы особыми случаями, в то время как другие зависели от друзей или своих коллег-мужчин, чтобы финансировать свои развлекательные удовольствия. Неизбежно, поскольку все больше молодых женщин регулярно выходили в свет, некоторые сочли необходимым зависеть от мужчин в плане развлечений и веселья. Таким образом, возникла практика угощения со стороны молодых женщин из рабочего класса. [6]
Практика лечения варьировалась от невинного бартерного обмена до более скандального. Это рассматривалось как безобидное занятие, когда проводилось между « постоянной » парой, и более рискованным, когда осуществлялось на неформальной основе. [7] Часто обмен лечением был молчаливым пониманием с нюансированным общением. Однако даже при небольшом общении молодые женщины хорошо понимали, что они в определенной степени обязаны мужчинам, которые лечили. Как и любое взаимодействие между парами, будь то молчаливое или нет, иногда оно проходило гладко, и каждая сторона была довольна результатом; в других случаях это было не так. Иногда, поскольку мужчины иногда обманывались женщинами, которые убегали после того, как им предоставили еду или вечеринку, обмен был более прямым, например, мужчина прямо спрашивал, что он получит взамен. В отличие от проституции, при обмене лечением не было никакой гарантии, что мужчина получит то, что он хотел.
Молодые женщины, которые хотели большего от обмена — одежды, обуви, драгоценностей или оплаты счетов — часто занимались более рискованными формами лечения. Это могло включать, например, то, что их забирали из танцевального зала или другого места и предлагали компанию на вечер, иногда вплоть до сексуальных услуг. Женщин, которые занимались более рискованными видами деятельности, называли благотворительными девушками. Наличные деньги очень редко использовались в сделке лечения; это считалось аспектом проституции. Молодые женщины, занимавшиеся лечением, не считали себя проститутками и, по сути, проводили четкое различие между ними, но они часто балансировали на тонкой грани между тем, чтобы лечиться, и тем, чтобы им платили за их интимную деятельность. [8]
Угощением в основном занимались молодые женщины из рабочего класса. Молодыми женщинами среднего или высшего класса это занятие было редким, поскольку представители этих классов обычно могли позволить себе собственные развлечения. Эта деятельность в основном ограничивалась крупными городскими районами Соединенных Штатов, поскольку города содержали развлекательные заведения и также предлагали определенную степень анонимности от любопытных членов семьи и бдительных соседей. Угощение отличалось от золотоискательства тем , что это была в основном практика знакомств, используемая для наслаждения развлечениями и удовольствиями городской жизни и приобретения, возможно, некоторых желаемых личных вещей. Конечно, некоторые женщины заходили в «благотворительности» на шаг дальше, но найти богатого мужчину, чтобы выйти замуж, или стать любовницей , как правило, не было целью обмена угощениями.
По мере того, как практика лечения молодыми женщинами становилась все более широко известной, она привлекла внимание реформаторов и полиции нравов, которые были встревожены этой деятельностью. Некоторые считали это ничем иным, как откровенной проституцией . Развлекательные заведения, такие как танцевальные залы, где общались молодые мужчины и женщины, подверглись пристальному вниманию. Танцевальные залы такси , где молодые женщины-хостесс могли потанцевать за скромную сумму за танец, обычно десять центов, вызвали особую ярость реформаторов, и некоторые заведения были закрыты. [9]
Главная героиня бродвейского мюзикла Sweet Charity , Чарити Хоуп Валентайн, была танцовщицей такси и, скорее всего, благотворительной девушкой. В шоу главная героиня слишком «благотворительна», но у нее золотое сердце. Позже мюзикл был адаптирован для одноименного фильма , режиссером которого стал Боб Фосс .
В романе Трумена Капоте « Завтрак у Тиффани» свидания главной героини Холли Голайтли очень похожи на лечение. Она не работает, поэтому, чтобы поддерживать свой образ жизни в Нью-Йорке, ей приходится зависеть от подарков и помощи от мужчин в ее жизни. В интервью журналу Playboy в марте 1968 года Капоте утверждал, что Холли не была проституткой, и вместо этого называл ее и других молодых женщин, подобных ей, «настоящими американскими гейшами ». Он отметил, что «если [Холли] захочет, она может взять своего эскорта домой на ночь». Капоте, написавший « Завтрак у Тиффани» в конце 1950-х годов, возможно, не осознавал, что поведение, которое он приписывал Холли, ранее было известно как лечение, поскольку к тому времени более ранний язык, используемый для описания этой деятельности, в значительной степени исчез из американского языка. В 1961 году повесть была адаптирована в одноименный фильм , снятый Блейком Эдвардсом с Одри Хепберн в роли Холли.