Роли женщин во Франции менялись на протяжении всей истории. В 1944 году француженки получили избирательное право . Как и в других западных странах, роль женщин претерпела множество социальных и правовых изменений в 1960-х и 1970-х годах. Французский феминизм , берущий свое начало во Французской революции , был весьма влиятельным в 20-м веке в отношении абстрактной идеологии, особенно благодаря трудам Симоны де Бовуар . Кроме того, статья охватывает научные работы по темам в области истории , образования , репродуктивных прав , семьи , феминизма , домашнего насилия , религии и искусства .
Традиционная роль женщин во французском обществе включает в себя домашние обязанности, такие как ведение домашнего хозяйства, приготовление пищи в общепринятом стиле, который подразумевает «последовательность блюд, потребляемых по одному за раз», воспитание детей, сбор урожая и уход за сельскохозяйственными животными. С началом промышленной революции во Франции роли женщин изменились, они стали помощницами по дому, фабричными рабочими и прачками. Это, как правило, не включало женщин, имевших статус буржуазии , которые часто зависели от финансовой поддержки своих мужей; такие женщины из высшего класса также имели тенденцию отдавать своих детей кормилицам, пока их не отлучат от груди. [4]
Очень медленный рост населения, особенно по сравнению с Германией, продолжал оставаться серьезной проблемой в 1920-х годах. Наталисты хотели более высоких показателей брачности и рождаемости среди французов, но они также поощряли иммиграцию из остальной Европы. Пропагандисты [ кто? ] советовали женщинам, что они отказываются от своих семейных обязанностей под влиянием феминизма. Одной из новых ролей для них было выходить замуж за иммигрантов и переделывать их во французов. [ нужна цитата ] Высший совет по делам нации боролся за положения, принятые в Кодексе семьи (1939), который увеличил государственную помощь семьям с детьми и потребовал от работодателей сохранять рабочие места отцов, даже если они были иммигрантами, во время Великой депрессии. [5]
Дальнейшие изменения в статусе женщин во Франции стали очевидны в 1944 году, [ как? ], когда француженки получили право голоса. Однако только в 1965 году они получили право работать без разрешения мужей, в дополнение к праву открывать личные банковские счета. [ необходима цитата ] В настоящее время, [ временные рамки? ] благодаря эффективному предоставлению медицинской помощи в стране, средняя продолжительность жизни женщин составляет 80,9 лет. Так называемые «пособия на ребенка» доступны для подписки [ необходима уточнение ] беременных женщин и их новорожденных детей. Однако француженки, достигшие «соответствующего уровня образования» и подготовки, в настоящее время занимают видные позиции в сферах бизнеса и машиностроения, особенно в Париже, [ 6] столице Франции.
Образовательные устремления росли и становились все более институционализированными, чтобы снабжать церковь и государство государственными служащими, которые служили бы их будущими администраторами. Девочек тоже учили, но не для того, чтобы они брали на себя политическую ответственность. Они не имели права занимать руководящие должности и, как правило, считались людьми с более низким интеллектом, чем их братья. Во Франции было много небольших местных школ, в которых дети рабочего класса, как мальчики, так и девочки, учились читать, чтобы лучше «знать, любить и служить Богу». Сыновьям и дочерям дворянской и буржуазной элиты давали гендерно-специфическое образование: мальчиков отправляли в старшую школу, возможно, в университет, а их сестер, если им посчастливилось покинуть дом, отправляли на пансион в монастырь с неопределенной учебной программой.
Просвещение бросило вызов этой модели , но реальной альтернативы женскому образованию представлено не было. Только через домашнее образование формировались знающие женщины, обычно с единственной целью — ослеплять свои салоны. [7] [8]
Женщины во Франции получили множество репродуктивных прав во второй половине 20-го века. Закон Нойвирта 1967 года разрешил контрацепцию . [9] Закон Вейля 1975 года легализовал аборты. [9] Уровень материнской смертности во Франции составляет 8,00 смертей/100 000 живорождений (по состоянию на 2010 год). [10] Уровень заболеваемости ВИЧ/СПИДом во Франции составляет 0,4% взрослых (в возрасте 15–49 лет) — по оценкам 2009 года. [11] Франция была одной из первых стран, которая приняла правовые меры против женского обрезания (которое происходит в общинах иммигрантов) и привлекла к ответственности тех, кто его выполняет. [12] [13]
Как и в других странах средиземноморской Европы и римско-католической традиции, французская организация семейной жизни традиционно была консервативной и основывалась на различных гендерных ролях . Согласно Наполеоновскому кодексу , замужние женщины подчинялись власти мужа. [15] Замужние француженки получили право работать без согласия мужа в 1965 году. [16] Отцовская власть мужчины над своей семьей была прекращена в 1970 году (до этого родительские обязанности принадлежали исключительно отцу, который принимал все юридические решения, касающиеся детей); а новая реформа 1985 года отменила положение о том, что отец имел единоличное право управлять имуществом детей. [17] Супружеская измена была декриминализована в 1975 году. [18] В 1990 году дело, в котором мужчина пытал и изнасиловал свою жену, заставило Кассационный суд санкционировать судебное преследование супругов за изнасилование или сексуальное насилие. В 1992 году Кассационный суд признал мужчину виновным в изнасиловании своей жены и заявил, что презумпция согласия супругов на сексуальные действия, происходящие в браке, действительна только в том случае, если не доказано обратное. [19] До 1994 года во французском Уголовном кодексе действовала статья 1810 года, которая оправдывала насильников, если они впоследствии женились на своей жертве, а в 1994 году Закон 94-89 криминализировал все супружеские изнасилования.
В 1999 году Франция ввела PACS ( гражданский союз , известный как «гражданский пакт солидарности», который может быть заключен как гетеросексуальными, так и однополыми парами). В 2005 году Франция реформировала свои законы о разводе , упростив процедуру, в частности, сократив период раздельного проживания, необходимый перед разводом в определенных обстоятельствах, с 6 до 2 лет (сокращен до одного года в 2021 году [20] ); теперь существует четыре типа развода, которые можно получить (развод по обоюдному согласию; развод по принятию; враждебный развод; развод с целью раздельного проживания). [21] Закон, принятый 4 апреля 2006 года, делает изнасилование партнером (в том числе в не состоящих в браке отношениях, браках и гражданских союзах) отягчающим обстоятельством при судебном преследовании за изнасилование. [22]
За последние десятилетия общественные взгляды на традиционную семью заметно изменились, что нашло отражение в высокой доле сожительства и рождений вне брака, а также в переосмыслении традиционных ожиданий в отношении семьи; в Европейском исследовании ценностей (EVS) 2008 года 35,4% респондентов во Франции согласились с утверждением «Брак — устаревший институт». [23]
По состоянию на 2023 год 63,9% детей родились вне брака. [24] Во Франции правовые реформы, касающиеся « незаконности » детей (рожденных вне брака), начались в 1970-х годах, но только в 21 веке принцип равенства был полностью поддержан (посредством Закона № 2002-305 от 4 марта 2002 года, устранившего упоминание «незаконности» — filiation légitime и filiation naturelle , и Закона 2009-61 от 16 января 2009 года). [25] [17] [26] В 2001 году Франция была вынуждена по решению Европейского суда по правам человека изменить несколько законов, которые считались дискриминационными, и в 2013 году Суд постановил, что эти изменения должны применяться также к детям, родившимся до 2001 года. [27]
.jpg/1280px-Manif_8_mars_2020_%C3%A0_Paris_(49636597151).jpg)
Феминизм во Франции берет свое начало во Французской революции . Некоторые известные деятели были заметны в 19 веке, включая Луизу Мишель , родившуюся в России Элизабет Дмитриеву и Натали Лемель . Французский феминизм охватывает ветвь феминистских теорий и философий, которые возникли в 1970-х — 1990-х годах. Эта французская феминистская теория, по сравнению с англоязычным феминизмом, отличается подходом, который является более философским и литературным, а не сосредоточенным на практических вопросах. Ее труды, как правило, экспансивны и метафоричны, поскольку в меньшей степени касаются политических доктрин. [28]
Симона де Бовуар , французская писательница, интеллектуал, философ-экзистенциалист , политический активист и социальный теоретик , является видной феминистской фигурой. Она известна своим трактатом 1949 года «Второй пол» , подробным анализом угнетения женщин и основополагающим трактатом современного феминизма.
В 21 веке Франция предприняла множество шагов для борьбы с домашним насилием и насилием в отношении женщин , в частности, приняв Закон № 2010-769 от 9 июля 2010 года о насилии в отношении женщин, насилии между супругами и последствиях этих видов насилия для детей . [29] Франция также ратифицировала Конвенцию о предупреждении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием . [30]
Франция имеет давнюю традицию снисходительности к преступлениям на почве страсти , которые до 1975 года рассматривались законом очень снисходительно. [31] Во Франции с 2004 по 2009 год бывшие и нынешние партнеры были ответственны за более чем 80% всех случаев убийств женщин . [32]
Традиционной религией Франции является римский католицизм , но сегодня он больше не является государственной религией; и современная Франция является одной из самых светских стран в Европе. [33] Во Франции свобода вероисповедания гарантирована Декларацией прав человека и гражданина 1789 года . Республика основана на принципе laïcité , закрепленном законами Жюля Ферри 1880-х годов и французским законом 1905 года об отделении церквей от государства . Сегодня во Франции также проживает значительное количество мусульман . В 2010 году Франция ввела запрет на закрытие лица , запретив ношение никаба , паранджи и подобных нарядов в общественных местах. В 2014 году Европейский суд по правам человека поддержал французский закон, приняв аргумент французского правительства о том, что закон основан на «определенной идее совместного проживания». [34] [35]
Особенно примечательными французскими женщинами-художницами конца XVIII века являются Аделаида Лабиль-Гийяр , Анна Валлайер-Костер и Луиза Элизабет Виже-Лебрен . Валлайер-Костер прославилась своими фигуративными картинами дочерей короля Людовика XV и его невестки Марии-Антуанетты . Мария-Антуанетта и дамы Франции также помогли Лабиль-Гийяр и Виже-Лебрен получить доступ в Академию, что вызвало огромный переполох среди прессы, которая решила стравить их друг с другом. Французская революция 1789 года создала враждебную среду для художников того времени, особенно тех, кого поддерживала королевская семья. Виже-Лебрен и Валлайер-Костер, наряду со многими другими женщинами-художницами, бежали в другие части Европы и Россию. Однако Лабиль-Гиар решила остаться и создала себе достойную репутацию, рисуя лица Революции. После Революции менее известные художницы смогли использовать теперь широко открытый биеннале Салон (Франция), чтобы продемонстрировать свое искусство более восприимчивой публике. [36]
После Французской революции число французских женщин-художниц резко сократилось. [37] Именно монархия дала женщинам-художницам, особенно живописцам, возможность добиться успеха. Королевская академия была закрыта и заменена учреждением, которое запрещало прием женщин. Некоторые женщины-художницы, близкие к монархии, были даже казнены. [38] Только в конце 19 века значительное количество женщин боролось со стереотипными гендерными ролями . Традиционные гендерные роли препятствовали перспективной художественной карьере французских женщин. [39] В то время как рисование и живопись на любительском уровне поощрялись как часть хорошего буржуазного образования, женщинам не разрешалось заниматься профессиональной карьерой, которая считалась неважной для общества и/или нарушала воспринимаемую женскую роль полноценной жены и матери. Многие художники того времени чувствовали необходимость выбора между карьерой и браком. Кроме того, любые студентки, которые действительно проходили обучение у опытного художника, и ограниченные ожидания, как правило, оставляли им самые простые художественные задачи. В 1860 году Мари Бракемон , восходящая художница-импрессионистка, язвительно заметила о своем учителе, известном художнике Жане-Огюсте-Доминике Энгре : «Строгость месье Энгра пугала меня... потому что он сомневался в смелости и настойчивости женщины в области живописи... Он поручал им только живопись цветов, фруктов, натюрмортов, портретов и жанровых сцен». [40]
В 1870-х годах занятия по рисованию с натуры стали более открытыми для французских студенток, стремящихся стать художниками в Париже. Возможно, самой успешной французской художницей в эту эпоху была Роза Бонер , которая была хорошо известна своими картинами животных, а также скульптурами. В то время, когда доминировали мужские художественные способности, Бонер была принята очень положительно и очень высоко оценена всеми ее сверстниками. [41] В попытке отказаться от гендерных ролей, она подстригла и поддерживала короткую стрижку, а также попросила у полиции разрешения носить мужские брюки, чтобы оставаться относительно незамеченной на фермах и скотобойнях, пока она рисовала животных и изучала анатомию животных. [42] Из-за таких проблем женщины были более склонны принимать такие движения, как импрессионизм , которые делали художественный акцент на повседневных предметах, а не на исторических темах, которые можно было рисовать дома. Несмотря на эти препятствия, Франция по-прежнему была одной из ведущих стран для частного обучения женщин-художниц в конце 18-го века. Когда в 1897 году Школа изящных искусств — основное учебное заведение — в конце концов поддалась сильному давлению и начала принимать женщин, Франция больше не была исключением в предоставлении женщинам государственного образования. [43]
Женщины-художницы создали собственную сеть поддержки в Париже. К 1880 году Союз женщин-художников и скульпторов играл центральную роль [44], хотя только несколько избранных женщин были приняты в качественные художественные школы, включая престижную Королевскую академию искусств и скульптуры (Académie royale de peinture et de sculpture). Камилла Клодель (1864–1943) сначала подвергалась цензуре, поскольку она изображала сексуальность в своих работах. Ее ответом был символический интеллектуальный стиль, который противостоял «экспрессивному» подходу, который обычно приписывался женщинам-художникам. Ее работы стали хорошо оценены. [45]
Что касается литературы , Франция хорошо известна благодаря писательнице Жорж Санд (псевдоним Амантины Люсиль Авроры Дюпен). [46] [47]
