stringtranslate.com

Дервиш

Дервиш со львом и тигром, могольская живопись , ок.  1650 г.
Османский дервиш, изображенный Амедео Прециози , ок.  1860-е годы , Национальный музей искусства Румынии.

Дервиш , Дарвеш или Дарвиш (от персидского : درویش , романизированного :  Darvīsh ) [1] в исламе может в широком смысле относиться к членам суфийского братства ( тарикат ), [2] [3] [4] или в более узком смысле к религиозному нищему , который выбрал или принял материальную бедность. [2] [4] [5] Последнее использование встречается, в частности, в персидском и турецком языках ( derviş ), а также в тамазигхте ( Aderwic ), что соответствует арабскому термину faqīr . [2] [4] Их внимание сосредоточено на универсальных ценностях любви и служения, отказе от иллюзий эго ( nafs ) для достижения Бога . В большинстве суфийских орденов дервиш, как известно, практикует зикр посредством физических усилий или религиозных практик, чтобы достичь экстатического транса для достижения Бога. [3] Их самая популярная практика — Сама , которая связана с мистиком XIII века Руми . В фольклоре и среди приверженцев суфизма дервишам часто приписывают способность творить чудеса и сверхъестественные силы. [6] Исторически термин «дервиш» также использовался более свободно, как обозначение различных исламских политических движений или военных формирований.

Этимология

Персидское слово darvīsh ( درویش ) имеет древнее происхождение и происходит от протоиранского слова , которое появляется в авестийском как drigu- , «нуждающийся, нищий », через среднеперсидское driyosh . [5] Оно имеет то же значение, что и арабское слово faqīr , [2] [4] означающее людей, чья зависимость от Бога и ее полная зависимость от Бога проявляются во всем, что они делают, и в каждом вздохе, который они делают. [7]

Религиозная практика

Дервиши пытаются приблизиться к Богу посредством добродетелей и личного опыта, а не посредством религиозной учености. [8] Многие дервиши — нищенствующие аскеты, которые дали обет бедности, в отличие от мулл . Главная причина, по которой они просят милостыню, — научиться смирению, но дервишам запрещено просить милостыню ради собственного блага. Они должны отдавать собранные деньги другим бедным людям. Другие работают в обычных профессиях; египетские кадирийя — известные в Турции как кадири — рыбаки, например.

Некоторые классические писатели указывают, что бедность дервишей не является чисто экономической. Саади , например, который сам много путешествовал как дервиш и много писал о них, говорит в своем «Гулистане» :

Какая польза от рясы или четок,

Или заплатанная одежда? Береги себя, но освободи
От злых дел, тебе не нужно будет
Носить шапку из войлока: дарвиш будет

В сердце и надень шапку Татарии. [9]

Руми пишет в первой книге своего «Маснави» : [10]

Вода, налитая внутрь, потопит лодку.

Пока вода внизу держит его на плаву.
Изгнав богатство из своего сердца, чтобы сохранить его чистым
Царь Соломон предпочел титул «Бедный»:
Тот запечатанный кувшин в бурном море там
Плывет на волнах, потому что он полон воздуха,
Когда у тебя внутри воздух дервишства

Ты будешь парить над миром и там пребывать...

Кружащиеся дервиши

Кружащиеся дервиши , Руми Фест 2007
Церемония Сема в Культурном центре дервишей в Аваносе, Турция

Кружение танца или суфийское кружение , которое пословице ассоциируется с дервишами, наиболее известно на Западе по практикам (представлениям) ордена Мевлеви в Турции и является частью формальной церемонии, известной как Сама . Однако его также практикуют и другие ордена. Сама — это лишь одна из многих суфийских церемоний, выполняемых для достижения религиозного экстаза ( мадждб , фана ). Название Мевлеви происходит от персидского поэта Руми , который сам был дервишем. Эта практика, хотя и не задумывалась как развлечение, стала туристической достопримечательностью в Турции. [11] [12] [13]

Заказы

Танец дервишей, Афины, Османская Греция , Додвелл

Существуют различные ордена дервишей, почти все из которых ведут свое происхождение от различных мусульманских святых и учителей, особенно имама Али . Различные ордена и подордесты появлялись и исчезали на протяжении веков. Дервиши распространились в Северной Африке , на Африканском Роге , в Турции , Анатолии , на Балканах , на Кавказе , в Средней Азии , Иране , Пакистане , Индии , Афганистане и Таджикистане .

Другие группы дервишей включают бекташи , которые связаны с янычарами , и сенуси , которые довольно ортодоксальны в своих убеждениях. Другие братства и подгруппы поют стихи Корана , играют на барабанах или кружатся в группах, все в соответствии со своими особыми традициями. Они практикуют медитацию , как и большинство суфийских орденов в Южной Азии , многие из которых обязаны преданностью ордену Чишти или находились под его влиянием . Каждое братство использует свою собственную одежду и методы принятия и посвящения, некоторые из которых могут быть довольно суровыми. Форма суфийского дервишизма, практикуемая в 17 веке, была сосредоточена на эзотерике, терпении и пацифизме . [14]

Другие исторические применения

Махдистский дервиш из Судана (1899)

Махдисты

Различные западные историки иногда использовали термин дервиш довольно свободно, связывая его, среди прочего, с войной махдистов в Судане и другими конфликтами исламских военных лидеров. В таких случаях термин «дервиши» мог использоваться как общий (и часто уничижительный) термин для противостоящего исламского образования и всех членов его военных, политических и религиозных институтов, включая лиц, которые не считались бы «дервишами» в строгом смысле. [ необходима цитата ]

Во время Махдистской войны Мухаммад Ахмад аль-Махди постановил, что все те, кто присоединятся к нему, должны называться ансарами , в честь самых ранних последователей Пророка. Он запретил использовать термин «дервиш» для описания своих последователей. Несмотря на это, британские солдаты и колониальные чиновники продолжали использовать этот термин по отношению к ансарам . Хотя некоторые британцы использовали этот термин, чтобы принизить последователей Махди, он также использовался с чувством восхищения в рассказах британских солдат, которые описывали бесстрашие и храбрость легковооруженных «дервишей». [15] Таким образом, это слово стало тесно связано с ансарами и часто используется неточно по отношению к последователям Махди, даже сегодня.

Например, современный британский рисунок, изображающий боевые действия в Судане, назывался «Поражение дервишей при Тоски» (см. История Судана (1884–1898)#Британский ответ ).

В литературе

Различные книги, обсуждающие жизнь дервишей, можно найти в турецкой литературе. «Смерть и дервиш» Меши Селимовича и « Дервиш» Фрэнсис Казан подробно обсуждают жизнь дервиша. [16] [17] Похожие работы на эту тему были найдены в других книгах, таких как « Мемуары дервиша: суфии, мистики и шестидесятые» Роберта Эрвина. [18] Мадждеддин Али Багер Нематоллахи сказал, что суфизм является ядром бытия и мостом между религией и наукой. [ необходима цитата ]

Взгляды на дервишей

Дервиши и их суфийские практики принимаются традиционными мусульманами-суннитами, но различные группы, такие как деобандисты и салафиты, игнорируют различные практики дервишей, считая их неисламскими. [19]

Галерея

Смотрите также

В Wikisource есть текст статьи «Дервиш» из Британской энциклопедии (9-е изд.) .
В Викиресурсе имеется текст статьи « Дервиш » из Новой международной энциклопедии 1905 года .
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Дервиши» .

Ссылки

  1. ^ "Дервиш – Определение и многое другое из FreeMerriam – Webster Dictionary". Mw.com . Получено 2012-02-19 .
  2. ^ abcd Эбрахим, Алиреза; Хиртенштейн, Стивен (2017). «Дарвиш (Дервиш)». В Маделунге, Вильферде; Дафтари, Фархаде (ред.). Encyclopaedia Islamica . Перевод Брауна, Кевина. Лейден и Бостон : Brill Publishers . doi : 10.1163/1875-9831_isla_COM_035987. ISSN  1875-9823.
  3. ^ ab Dervish, Encyclopaedia Britannica, Dervish, арабский darwīsh, любой член суфийского (мусульманского мистического) братства или тариката.
  4. ^ abcd MacDonald, DB (1965). "Darwīs̲h̲". В Bosworth, CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP ; Lewis, B.; Pellat, Ch. ; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том 2. Лейден : Brill Publishers . doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_1731. ISBN 978-90-04-16121-4.
  5. ^ аб Мансур Шаки; Хамид Алгар (2011). «ДАРВИШ». Энциклопедия Ираника . Ираникаонлайн.орг.
  6. ^ Фредерик Уильям Хаслак Христианство и ислам при султанах, Группа 1 Clarendon Press 1929 стр. 281
  7. ^ Ebrahim, Alireza (2018). «Faqr». В Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (ред.). Encyclopaedia Islamica . Перевод Gholami, Rahim. Leiden and Boston : Brill Publishers . doi :10.1163/1875-9831_isla_COM_036099. ISSN  1875-9823. Faqr (буквально «бедность») — термин, обозначающий различные модальности и стадии материальной, психологической и духовной нужды и нужды, которые путник на суфийском пути может принять в качестве средства для прогресса в обретении Божьей любви и сострадания и обретении чистоты и мистического знания. Термин faqr происходит от арабского корня fqr , буквально означающего «выдалбливать», «продырявливать», «делать/стать бедным», «быть в нужде» или «быть/стать нуждающимся». Поэтому faqr несет в себе общее значение нахождения в состоянии нищеты или бедности.
  8. ^ Йенс Петер Лаут Vielfalt türkischer Religionen 1996 стр. 29 (немецкий)
  9. ↑ глава 2 рассказ 16: «Гулистан, или Розовый сад, Шеха Муслихуддина Саади из Шираза, впервые переведенный в прозу и стихи, со вступительным предисловием и жизнеописанием автора, из «Атиш Кадах»», рассказ, позднее адаптированный Лафонтеном для его рассказа «Песнь жителя Могола»
  10. ↑ «Маснави: Книга первая» , перевод Джавида Моджаддеди, Oxford World's Classics Series, Oxford University Press, 2004. ISBN 978-0-19-955231-3 , стр. 63. 
  11. ^ Koentges, Chris (29.06.2012). «13 вещей, которым могут научить вас крутящиеся дервиши о вращении до тех пор, пока у вас не закружится голова и вы не вырвете». Очень этнический проект.
  12. ↑ Б. Гафуров, «Тоджикон», 2 тома, Душанбе 1983-5
  13. ^ "Руми | Биография, стихи и факты | Britannica". www.britannica.com . Получено 18 июля 2022 г. .
  14. ^ Эрдоан, Незих. «Звездный режиссер как симптом: размышления о приеме Фатиха Акна в турецких СМИ». New Cinemas: Journal of Contemporary Film 7.1 (2009): 27–38.
  15. ^ Нусаири, Осман и Николл, Фергус Примечание о термине ансар. Making African Connections . Получено 19 декабря 2020 г.
  16. ^ Миливоевич, Драган; Селимович, Меша; Ракич, Богдан; Дики, Стивен М. (1997). «Смерть и Дервиш». Мировая литература сегодня . 71 (2): 418. дои : 10.2307/40153187. ISSN  0196-3570. JSTOR  40153187.
  17. ^ Фрэнсис., Казань (2013). Дервиш: роман . Opus. ISBN 978-1-62316-005-0. OCLC  946706691.
  18. ^ Роберт, Ирвин (2013). Мемуары дервиша: суфии, мистики и шестидесятые . Profile Books Ltd. ISBN 978-1-86197-924-7. OCLC  1015811956.
  19. ^ Сайед, Джавад; Пио, Эдвина; Камран, Тахир; Заиди, Аббас (2016-11-09). Насилие на почве веры и воинственность деобанди в Пакистане . Springer. ISBN 978-1-349-94966-3 . «Они также критикуют различные практики, включая сама, каввали, кружение и т. д. В то время как суфии/барелви считают свои верования и практики мистическими практиками». 

Соответствующая литература