Scotch Village — некорпоративное сообщество на реке Кеннеткук в канадской провинции Новая Шотландия , расположенное в муниципалитете Уэст-Хантс . Эта территория была частью городка Ньюпорт во время заселения в основном плантаторами Род-Айленда в начале 1760-х годов. Она называлась «Дайк шотландца» или «Шотландская деревня» из-за поселения здесь ранних семей шотландского происхождения (Смит и т. д.). До прибытия плантаторов Scotch Village была домом микмаков и акадийцев .
Микмаки и их предки жили в районе залива Фанди более 10 000 лет , задолго до того, как египтяне построили пирамиды или началось европейское сельское хозяйство. Они торговали с европейцами на протяжении столетий, часто предоставляя им знания и ресурсы, необходимые для выживания здесь. Духовность и образ жизни микмаков основывались на уважительном и устойчивом использовании природных ресурсов. [1] Обычно они жили вдоль рек; летом вдоль побережья, а зимой в глубине страны, чтобы охотиться. До 90% продовольствия поступало из речных и морских районов. [2] Микмаки, уважая верования других, а также свои собственные, приветствовали французскую религию католицизма в своей жизни и подружились с французами в Порт-Рояле в 1605 году, где вождь Мемберту стал католиком. Договоры о мире и дружбе, заключенные с британцами между 1725 и 1761 годами, действуют и сегодня. Договоры признали титул микмаков и установили правила для постоянных отношений между странами; они не сдавались и не уступали земли. [3] Прибытие плантаторов создало экономическое, экологическое и культурное давление на микмаков. Перепись 1763 года, проведенная Исааком Дешамом, показала, что следующие мужчины микмаков, а также 19 неназванных женщин и 41 ребенок охотились вдоль реки Кеннеткук: Джозеф Нокут — капитан, Шарль Нокут, Барт. Нокут, Рени Нокут, Томас Нокут, Жак Нокут, Поль Сегона, Льюис Нокут, Поль Брискароне, Шарль Сегона, Франсуа Сегона, Мишель Тома, Жанвье Нокут, Жозеф Тома, Франсуа Нокут, Филипп Нокут, Клод Нокут, Луи Мишель. Во многих случаях первоначальное название было изменено на французское, вероятно, из-за семейного союза с акадийцами. [4] Договоры о мире и дружбе, заключенные с британцами между 1725 и 1761 годами, действуют и сегодня. Договоры признали право микмаков и установили правила для постоянных отношений между странами; они не сдавали и не уступали земли. [5] Прибытие плантаторов создало экономическое, экологическое и культурное давление на микмаков. Перепись 1763 года насчитывает 51 микмаков; членов семей Нокут (теперь Ноквуд), Сегона, Брискароне, Тома и Мишель вдоль реки Кеннеткук от Ньюпорта до Кеннеткука. Более поздняя перепись не указала ни одного, хотя у микмаков был летний лагерь вдоль Стейшн-роуд около ста лет назад, где они делали и продавали корзины. Микмаки были перемещены в «резервации» с 1801 года до 1950-х годов. Большая часть первоначально выделенной земли была со временем отобрана у них. В 1820 году был основан Сипекнекатик, тогда называвшийся Шубенакади или Индийский ручей; Потомки микмаков из этой области могли быть переселены туда. Закон об индейцах 1876 года» отменили полномочия на самоопределение и свободное передвижение. Гражданство и избирательные права были отклонены. С 1930 по 1967 год 10% детей микмаков были вынуждены посещать школу-интернат Шубенакади . До 90% населения было потеряно из-за завезенных болезней, потери ресурсов и т. д. Сегодня около 3% населения Новой Шотландии составляют микмаки. Несмотря на столетия дискриминации, многие микмаки, включая Изабель Ноквуд (автор книги «Из пепла»), покойного Ноэля Ноквуда (духовного лидера и пристава законодательного собрания) и Дуга Ноквуда (кавалера Ордена Новой Шотландии), значительно обогатили социальную и экономическую жизнь здесь.
Акадийцы , потомки первых французских поселенцев, занимались сельским хозяйством в этой области с 1690-х годов до 1755 года, и местные семьи включали Дайньон, Годен, Доравон, Бориллор и Жируар в 1701 году и Тибодо, Бро, Жируар и Дайгль в 1754 году. [6] Акадийцы обнесли болота дамбами для ведения сельского хозяйства и не угрожали рыболовным или охотничьим угодьям микмаков, которые стали союзниками и членами семьи. Они были успешными фермерами, которые производили большую часть продовольствия в провинции; достаточно, чтобы экспортировать во французские и британские форты и в Новую Англию. [7] «Контроль» над землями переходил из рук французов в руки британцев девять раз. Акадийцы пытались оставаться нейтральными, но обе стороны использовали их в конфликте. Они согласились подписать клятвы верности, но не клятвы, которые требовали от них сражаться против французов или микмаков. [8] В октябре 1755 года во время изгнания или великого расстройства около тысячи акадийцев из этой области были депортированы из Писикуида (Виндзор) на четырех кораблях в ужасающих условиях, прибыв нищими и без вещей. Многие умерли, не достигнув берега. Семьи, включая Жируара и Тибодау, были разделены, а родители и дети были депортированы в разные штаты Новой Англии. В это время микмаки помогали прятать акадийцев в своих общинах. Те, кто прятался и позже был схвачен, были заключены в тюрьму между 1755 и 1762 годами и иногда нанимались плантаторами и другими для ремонта дамб или ведения сельского хозяйства. [9] Акадийцам было разрешено повторно обосноваться в семи относительно изолированных регионах провинции после окончания депортации и последующих лет миграции, а в 1763 году был подписан Парижский договор. К ним относятся регион Пубнико, округ Ярмут, регион Клэр, округ Дигби, регион Чеззеткук, округ Галифакс, регион Ларрис-Ривер, округ Гайсборо, регион Айл-Мадам, округ Ричмонд, регион Помкет и Тракади, округ Антигониш и регион Шетикамп, округ Инвернесс. Сегодня акадийцы составляют чуть менее 4% населения Новой Шотландии. Акадийцы, родным языком которых является французский, составляют большинство населения в Клэр, в некоторых частях Аргайла, в Айл-Мадам и Шетикампе.
После того, как изгнание акадийцев привело к сельскохозяйственному кризису, губернатор Чарльз Лоуренс предложил «бесплатную» землю, часто все еще занятую микмаками, протестантам, желающим переехать в Новую Шотландию. Плантаторы (фермерские поселенцы, часто потомки пилигримов или пуритан) прибыли около 1760 года в основном из Род-Айленда и поселились здесь. [10] Прибытие плантаторов создало экономическое, экологическое и культурное давление на микмаков. [11] [ циклическая ссылка ] В 1750-х годах Род-Айленд был основным рынком рабов в американских колониях. [12] Там не хватало земли, чтобы прокормить растущее население, и многие фермерские семьи приняли предложение губернатора Лоуренса, понимая, что они смогут сохранить религиозную свободу и выборное представительство. Например, ранний плантатор Шубаэль Димок спасался от религиозных преследований из-за своей причастности к сепаратным баптистам. Экономика, основанная на натуральном хозяйстве и лесозаготовках, росла, и население выросло примерно до 2500 человек в течение 100 лет. В середине 1800-х годов в этом районе также развивалось судостроение, что принесло кратковременное процветание. [13] Фермеры выращивали скот, зерно, овощи и фрукты для Галифакса и других рынков, включая экспорт яблок в Англию. Выставка крупного рогатого скота округа Хантс 1820 года проходила в Скотч-Виллидж. Сельскохозяйственная продукция и барит из местных шахт перевозились через железнодорожную станцию. Три гостиницы, две мельницы, кожевенный завод, кузница, две школы и церкви, железнодорожная станция, сапожная мастерская, универсальный магазин, каретная мастерская, судостроительная мастерская и множество жизнеспособных ферм работали во времена более процветания Скотч-Виллидж. Поскольку экономика Новой Шотландии пришла в упадок после 1885 года, люди начали переезжать в США или другие части Канады. Железнодорожное сообщение пришло в упадок в 1960-х годах и прекратилось в 1980-х годах, а обе школы в конечном итоге закрылись. В середине 1900-х годов ферма в шотландской деревне с 25 головами крупного рогатого скота и 100 курами могла обеспечить семью всем необходимым, включая продукты и консервы с фермы, дрова с лесного участка и дополнительное мясо с охоты. Деньги от продажи молока и яиц шли на оплату налогов и ежемесячных покупок в кооперативном магазине. Сегодня земля используется для выпаса скота, домашнего выращивания овощей и заготовки древесины или дров. Вторая старейшая баптистская церковь в Приморье, баптистская церковь Ньюпорта, все еще действует и является единственным оставшимся учреждением в общине.
Люди африканского происхождения живут в районе залива Фанди уже более 400 лет. Матье да Коста , первый известный чернокожий человек в Канаде, был переводчиком французского языка в Акадии в начале 1600-х годов. Рабовладение восходит к акадийскому периоду, и среди жителей Луисбурга было 266 рабов-африканцев. Плантаторы, прибывавшие в основном из района Новой Англии, привезли около 200 рабов-африканцев в Новую Шотландию. Одна африканская женщина и девочка указаны в переписи населения Ньюпорта 1767 года, возможно, привезены Уильямом и Сюзанной Халибертон, которые эмигрировали из Бостона в 1761 году. Многочисленные афро-новошотландцы жили в общинах вдоль реки Эйвон как рабы, так и свободные люди. В 1776 году Питер Шей, который ранее жил в Маунт-Шей в деревне Скотч, купил рабыню 25-летней женщины по имени Дина у преподобного Джона Брейнтона из Галифакса. [14] Судостроение и связанная с ним торговля в районе реки Эйвон и Скотч-Виллидж были связаны с рабовладельческой экономикой Северной Америки и Карибского бассейна. Суда Новой Шотландии доставляли сушеную рыбу и древесину на карибские рабовладельческие плантации и обменивали их на сахар, ром и патоку, которые в конечном итоге использовались для покупки большего количества рабов в трансатлантической работорговле. Это часть истории Новой Шотландии, о которой редко рассказывают, но которая заслуживает большего внимания, особенно когда мы стремимся узнать и преодолеть сегодняшнее наследие рабства и работорговли. В 1780-х годах белые лоялисты привезли 1500 рабов-африканцев в Новую Шотландию, в том числе в Ньюпорт, Фалмут, Саммервилл, Виндзор, Роудон и Дуглас (Кеннеткук и Стэнли) для работы на фермах, в садах, на стройке, в качестве домашней прислуги и т. д. Африканцы, которые были порабощены, ухаживали за лошадьми в гостинице для дилижансов в Ньюпорт-Корнер в 1800-х годах. [15] До 3000 свободных черных лоялистов прибыли в провинцию в 1780-х годах во время Американской революции, за ними последовало около 600 маронов с Ямайки. Многие афро-новошотландцы позже покинули провинцию, перебравшись в Новую Англию и другие места, в том числе 1150 человек в Сьерра-Леоне из-за жестокого обращения. После войны 1812 года между Великобританией и Соединенными Штатами в провинцию прибыло около 2811 чернокожих беженцев , которые поселились во многих общинах вокруг Галифакса, а также в районе Виндзорских равнин , где они работали во многих отраслях, занимались сельским хозяйством, добывали гипс и основали школу и церковь, которые спустя 205 лет все еще служат общине. [16] [17]До того, как рабство было отменено по всей Британской империи в 1834 году, афро-новошотландцы вносили свой вклад в виде навыков, знаний и труда в ужасных условиях, которые обогащали «владельцев» и общины. Многие пытались бежать, некоторые были проданы в Вест-Индию и в другие места, семьи были разделены путем продажи, а некоторые были подневольными, искалечены или убиты. Несмотря на столетия дискриминации и лишений, люди африканского происхождения из округа Хантс внесли огромный вклад в экономику и культуру Новой Шотландии. В 1859 году Уильям Холл из Хортон-Блафф на реке Эйвон стал первым чернокожим и первым канадским моряком, получившим Крест Виктории. Чарльз Сперджен Флетчер, уроженец Виндзора и эксперт по урану, стал первым чернокожим профессором Гарвардского университета около 1935 года. Доктор Джордж Эллиот Кларк , канадский парламентский поэт-лауреат (2016-2017), среди других известных людей, родом из Виндзорских равнин.
Сегодня это сельское сообщество ферм и лесов, пастбищ и отвоеванных болот в основном населено потомками Плантаторов и более поздними переселенцами. Экономика основана на сельском хозяйстве (выпас скота, продажа сена и натуральное хозяйство) и небольших домашних производствах (пекарня Gold Island, "Garden Folks" и т. д.)
45°3′19″N 63°59′51″W / 45.05528°N 63.99750°W / 45.05528; -63.99750 (Скотч-Виллидж, Новая Шотландия)
