.jpg/1280px-Canoe_tree_at_Waikerie_on_the_River_Murray(GN10389).jpg)
Дерево со шрамами или дерево со шрамами , также известное как дерево каноэ и дерево-щит , — это дерево, с которого австралийские аборигены сняли кору для создания каноэ из коры , укрытий , оружия, такого как щиты , инструментов, ловушек, контейнеров (например, куламонов ) или других артефактов . Резные деревья также могут создаваться некоторыми аборигенами как форма художественного и духовного выражения, чтобы отмечать значимые места, такие как места захоронений. Деревья в некоторых районах культурно модифицированы другими способами, которые меняют их форму, включая «деревья-в-деревьях».
Кора удалялась путем выполнения глубоких надрезов на дереве каменной киркой или другим подобным инструментом. Область удаления коры обычно имеет правильную форму, часто с параллельными сторонами и слегка заостренными или закругленными концами, а шрам обычно останавливается выше уровня земли. Австралийские местные виды эвкалипта , такие как самшит и красная камедь (особенно в Виктории ), болотное красное дерево , речной самшит или любой другой вид, произрастающий в этой области. Шрамы остаются на деревьях, которым часто более 200 лет. Иногда у основания или в верхней части шрама видна обнаженная заболонь , на которой видны порезы от топора. [1]
Аборигены снимали кору с деревьев, чтобы делать такие вещи, как каноэ, контейнеры и щиты, а также строить временные убежища. Иногда они вырезали зацепы для ног, чтобы было легче лазить, а деревья использовали в качестве наблюдательных пунктов или для охоты за кустарниковой пищей . [1] Заворачивание мяса или морепродуктов в слои увлажненной бумажной коры ( мелалеука ) и размещение их в горячих углях является одним из традиционных способов приготовления пищи у аборигенов. [2]
Корковые каноэ в основном использовались для ловли рыбы или переправы через реки или озера, а не для дальних путешествий. Обычно они приводились в движение с помощью длинной палки. [3]
Чтобы удалить кору, аборигены вырезали контур желаемой формы с помощью каменных топоров или, как только пришли европейцы, стальных топоров. Затем кору снимали рычагом. Иногда следы топора, оставленные аборигенами, все еще видны на заболони дерева, но обычно они скрыты, потому что кора отросла. Количество отросшей коры может помочь вам определить возраст шрама. Иногда, если шрам очень старый, он будет полностью покрыт отросшей корой
Аборигены делали несколько видов каноэ из коры. Каноэ из коры изготавливались из коры определенных деревьев, в частности, красного эвкалипта , волокнистой коры , болотного красного дерева и речного самшита , и изготавливались летом.
Корковые каноэ изготавливались из цельного массивного куска коры. Их размягчали на огне, связывали с обоих концов, чтобы придать форму каноэ, и использовали палки или лонжероны, чтобы держать его открытым. Смола из ксанторреи (травяного дерева) использовалась для водонепроницаемости основания, а также использовалась для ремонта любых протечек или небольших отверстий. Это корковое каноэ называется Нави . В корковом каноэ поддерживался небольшой огонь на подложке из мокрой глины или водорослей. Это согревало людей зимой, а также позволяло им готовить пойманную рыбу. [4] Юки — еще одна форма коркового каноэ, кора на дереве вырезалась в форме каноэ, затем ее подпирали по всему краю с помощью палок и утяжеляли в середине камнями и поленьями, затем внутри и под корой разжигали огонь, чтобы нагреть сок и сделать его податливым и мягким. Затем его оставляли сушиться в форме каноэ. [5] Полоски коры также можно было сшить вместе, чтобы сделать более крупные каноэ, известные как Gumung derrka и Na-riyarrku или сшитые из коры каноэ. [6]
Некоренные австралийцы называли деревья, отмеченные таким образом, шрамированными деревьями, шрамовыми деревьями, каноэ-деревьями [7] или щитовыми деревьями [8] .
В XVII веке на побережье северной Австралии появилась технология строительства долбленых каноэ в дополнение к каноэ из коры, что привело к многочисленным изменениям как в охотничьих практиках, так и в обществе аборигенов северного побережья.
.jpg/1280px-Aboriginal_carved_trees,_photographed_by_Henry_King_(ca.1889_and_1894).jpg)
Резные деревья известны по всей Австралии в различных формах. Наиболее примечательные примеры резных деревьев найдены в Новом Южном Уэльсе и являются работой народов Гамиларои и Вираджури . Они были созданы, чтобы отмечать места особого церемониального значения, такие как места инициации или захоронения . Они также известны как арборглифы , дендроглифы и телетеглифы. [9]
В Западной Австралии , форма резьбы по дереву также встречалась на юго-западе, где деревья возле мест захоронений иногда вырезались. Выемки и фигуры, намалеванные красным, известны для района реки Харви . Круги и другие резные украшения сообщаются для Перта , круги для «Юго-Запада». Выемки вырезаются на двух деревьях для каждой могилы, четное количество выемок для мужчины, нечетное для женщины, племенами из Эсперанса . [10] На северо-западе деревья были вырезаны с фигурами эму и кенгуру, но подавляющее большинство гравюр были змеями, некоторые из которых извивались по дереву, а другие сворачивались вокруг себя. [11] В Квинсленде известны вырезанные деревья с зооморфами и антропоморфами в форме змей, ящериц и людей. [12]
Многие резные деревья были уничтожены расчисткой земель, лесными пожарами, сельским хозяйством и естественным разложением. [13] В 19 веке части этих резных деревьев из Нового Южного Уэльса были вывезены и помещены в музеи, но сейчас предпринимаются усилия не только по возвращению этих деревьев на родину, но и по возрождению практики резных деревьев. [9]
На севере Нового Южного Уэльса и за границей с Квинслендом было зарегистрировано около 1000 культурно измененных деревьев. Этот термин используется для описания деревьев, измененных каким-либо образом местными коренными народами, включая деревья, посаженные внутри деревьев («деревья-в-деревьях»), деревья, которым придали форму колец или стрел, или вырезали из них чаши для хранения воды. Группа людей, включающая ученых и местных коренных и некоренных народов, работает над улучшением знаний о измененных деревьях и над достижением как научного, так и законодательного признания и защиты деревьев-в-деревьях. [14]
Щиты изготавливались из коры или дерева и обычно имели резные отметки или нарисованные узоры. Щиты в основном использовались воинами-аборигенами для защиты себя в спорных битвах, часто за товары, такие как территория. Щит, который не проиграл битву, считался изначально мощным и был ценным имуществом. Их также можно было использовать во многих церемониальных традициях. [15]
Щиты аборигенов бывают двух основных типов: широкие щиты и парирующие щиты. Парирующие щиты парируют удары дубинкой, тогда как широкие щиты блокируют копья. Щиты для парирования толстые, прочные и узкие, тогда как широкие щиты широкие, но тонкие. Щиты аборигенов изготавливались из разных материалов в разных областях, они изготавливались из корня контрфорса, дерева мульги и коры. Ручка прикреплена или вырезана на задней стороне, а щит часто был расписан красными и белыми узорами. Щиты арагонгов и таваррангов вырезались из дерева, часто с внешним слоем коры. Щиты таваррангов были особенно узкими и длинными и имели узоры, вырезанные по бокам. Эта особая категория щитов также могла использоваться как музыкальный инструмент при ударе дубинкой, в дополнение к ее использованию в качестве оружия. [16] [17]
Изуродованные деревья встречаются среди взрослых местных деревьев, особенно самшита и красного эвкалипта , вдоль рек и озер, а также в священных местах . Они защищены законодательством. [9]
Деревья каноэ были сфотографированы вдоль реки Мюррей в Уэйкери и пристани Кроэнс в Нилдотти в Южной Австралии, а также на реке Маррамбиджи около Хей, Новый Южный Уэльс . [18]
RMIT Bundoora, Victoria имеет шесть деревьев с рубцами на территории кампуса. Они разработали самостоятельную экскурсионную тропу или информацию можно найти на их веб-сайте. [19]
.jpg/1280px-Trees_at_Waikerie(GN07737).jpg)
.jpg/1280px-1713_-_Grave_of_Yuranigh_(5051559b3).jpg)
