Народ Джах Хат является одним из племен Оранг Асли, проживающих в Паханге , Малайзия . По состоянию на 2000 год численность народа Джах Хат составляла 2442 человека [3] , а к 2005 году, по оценкам, в 11 кампунгах (деревнях), расположенных вдоль западного берега реки Паханг, от Джерантута на севере до Темерлоха на юге , Паханг , проживало около 4000 человек [4] .
Эти 11 кампунгов также включают в себя Кампунг Пос Пендерас [5] и Кампунг Кебой, которые расположены в тропических джунглях Джерантута , Паханг . Кампунг Кебой является одним из самых маленьких кампунгов среди поселений Джах Хат, в котором проживает всего около 100 человек. Люди Джах Хат живут в домах, построенных на сваях, похожих на малайские дома .
Динамика численности народа Джах-Хат выглядит следующим образом:
Язык, на котором говорят люди племени Джа-Хат, известен как язык Джа-Хат и признан частью мон-кхмерских языков ; который также является ветвью австро-азиатских языков . В языке Джа-Хат Jah означает «люди», а Hut означает «нет». Диффлот (1976) сообщает, что в соседнем языке Чек Вонг существует практика называть этнические группы по их соответствующему слову, означающему «нет». Однако Джа-Хат применяют это только к названию для себя. [2] : 82 По словам людей Джа-Хат, Jah означает «люди», а Hut означает «другой». [10] Сам язык Джа-Хат вобрал в свой словарный запас много слов из малайского языка . К диалектам Джа-Хут относятся Кердау , Крау, Кетиар Крау ( Теренггану ), Куала Тембелинг , Пулау Гуай, Улу Церес (Черес) и Улу Тембелинг.
Основными видами сельскохозяйственной деятельности людей Джах Хат являются добыча каучука, выращивание риса, охота, собирательство [11] и птицеводство. Резьба по дереву все еще практикуется и рассматривается не только как источник дохода, но и как часть поддержания их традиционной веры. [12] Хотя люди Джах Хат живут в джунглях, они не полностью изолированы от самих себя, а торгуют с другими близлежащими группами людей на протяжении сотен лет. [13]
Из 13 групп в Оранг Асли, Джа Хат является одной из 2 групп, которые занимаются искусством, а другая — Мах Мери. Маски и скульптуры — два типа искусства, которые известны созданием этих двух групп. [14] До этой практики деревянной скульптуры существовала другая форма скульптуры, которая состояла из небольших скульптур, которые создавались для медицинских целей и религиозных ритуалов. Пальмовые листья, дополнительная древесина и глина были основными материалами, используемыми для этой формы искусства. Искусство резьбы по дереву среди Джа Хат является более новым явлением, возникшим в 1950-х годах и возникшим, когда в общину пришли британцы. Британцы ввели использование дерева для скульптуры, а также обновили свои инструменты, включив в них долота, ножи, молотки и сверла. [15]
Разметка форм на выбранном куске дерева является первым шагом в процессе создания резьбы. [15] В основном для резьбы по дереву используются два типа деревьев: Carapa moluccensis и Alstonia spatulata . [14] Перед началом резьбы читается мантра или молитва, чтобы гарантировать, что работа резчика выполняется надлежащим образом. Это обязательный шаг, окружающий религиозные и духовные элементы искусства Jah Hut. Чтобы с ним было легче работать, дерево вырезают, когда оно мокрое. Краску можно использовать для улучшения масок или скульптур, но резчики полагаются на сложные рисунки, узоры и форму, чтобы придать изделиям значимость. После того, как маска или скульптура завершены, произведению искусства дается название. [15]
И маски, и скульптуры демонстрируют веру Джа Хат в сверхъестественное. Маски известны как топенг и используются для рассказа историй, мифов и старых легенд. Целью масок в устной традиции Джа Хат является изображение духов и других персонажей.
Традиционные маски также используются во время ритуальных танцев и имеют лечебную ценность. [14] Некоторые способы, которыми Jah Hut связываются с духами, — это танцы, песни, деревянная резьба и маски. Jah Hut продают свои произведения искусства за деньги, но оценивают хорошее искусство вне денежной ценности. [16] Искусство Jah Hut духовно, полно художественного воображения, которое помогает каждому художнику создавать свой собственный стиль, [16] и не ограничено его рыночной стоимостью. [14]
Традиционные знания о травах передаются из поколения в поколение в форме устного повествования бомохом (что означает «знахарь»), который специализируется на традиционной медицине. Индийский журнал медицинских наук задокументировал по крайней мере 16 лекарств Джах Хат. Среди лекарств, которые были проверены научными исследователями, есть Hedyotis capitellata , Melastoma malabathricum , Lycopodiella cernua и следующие:- [17] [18]
Другие лекарства, которые не были проверены, такие как:
В последние годы большинство лекарств этого народа больше не привлекательны для молодого поколения, которое больше полагается на западную медицину. Нынешнее поколение людей Джа-Хат в основном больше не признает травы и не имеет больших знаний о традиционных травах. [4]
В настоящее время большая часть молодого поколения переехала в городские районы для получения образования и трудоустройства. [19] Поэтому только старшее поколение обладает знаниями о травах, и считается, что лишь немногие люди способны использовать традиционную медицину для лечения болезней.
