Джатавы , также известные как Джатава / Джатан / Джатуа / Джхусия / Джатия / Джатия — это индийская община далитов , которая считается подкастой касты Чамар , классифицируемой как зарегистрированная каста в соответствии с современной индийской системой позитивной дискриминации .
По данным переписи населения Индии 2011 года , община джатавов в Уттар-Прадеше составляла 54% от общей численности населения штата, составляющей 22 496 047 человек. [3]
Некоторые авторы Джатавов оспаривали включение в список. В 1920-х годах Джатавы утверждали, что они выжили в древней войне между Парашурамом , легендой о брахманах , и кшатриями , вынужденными скрываться. Их доказательством происхождения является ряд соответствий или статусных сходств между Джатавами и другими кланами кшатриев. По словам Оуэна Линча, «они включали идентичные готры и такие церемонии, подобные кшатриям, как стрельба из пушки на свадьбах и использование лука и стрелы во время самскары рождения ». [4] [5]
По данным MPS Chandel
Джатавы упорно настаивали на своих (кшатрийских) притязаниях. Но как уже много раз говорилось ранее, в кастовой федеральной системе Индии изменения происходят редко, а в случае с зарегистрированными кастами, как это также установлено М. Н. Шринивасом, вообще нет никаких шансов. Так что каста Джатавов пришла к предопределенному концу. Жаль, что такие мощные усилия (Линч, 1969) не смогли ни к чему привести, но результаты в других областях были вознаграждающими и образцовыми. Элита Джатавов, используя культурные чувства и затрагивая струны психики, преуспела в реализации нескольких стратегий для достижения политических успехов. [6]
В начале 20-го века Джатавы попытались провести процесс санскритизации , заявив, что они являются историческими представителями варны кшатриев . Они приобрели политический опыт, формируя ассоциации и развивая грамотные кадры лидеров, и они пытались изменить свое положение в кастовой системе посредством подражания поведению высшей касты. В рамках этого процесса они также заявили, что не являются чамарами, и подали прошение правительству Британской Раджи , чтобы их официально классифицировали по-другому: отмежевавшись от общины чамаров, они чувствовали бы, что увеличат их признание как кшатриев. Эти претензии не были приняты другими кастами, и, хотя правительство было сговорчиво, официальной реклассификации в качестве отдельного сообщества не произошло из-за начала Второй мировой войны. [4] Организация молодых джатавов, названная Джатав Вир, была сформирована в Агре в 1917 году, а Джатав Прачарак Сангх был организован в 1924 году. Они объединились с местными баниас , чтобы создать фронт, и таким образом один из них выиграл место мэра в Агре, а другой стал членом Законодательного совета . [6]
Под руководством Джатава Махасабхи в переписи 1931 года он занял агрессивную позицию в своем требовании включить Джатавов в класс кшатриев и переименовать их в «Джатав» от Чанвар Чамар. Они добились успеха, и в новой переписи Индии Таннеры были названы «Джатав».
Ранее настаивая на статусе кшатрия, новые проблемы возникли среди джатавов в 1944–45 годах. Джатавы сформировали Федерацию зарегистрированных каст Агры, имеющую связи с возглавляемой Амбедкаром Всеиндийской Федерацией зарегистрированных каст . Они начали признавать себя зарегистрированной кастой и, следовательно, «далитами». [7] Это признание объясняется защитой, доступной зарегистрированным кастам. [6]
По словам Оуэна Линча :
Изменение обусловлено тем, что санскритизация больше не является столь эффективным средством, как политическое участие, для достижения изменения образа жизни и подъема индийской социальной системы, которая теперь состоит как из кастовых, так и из классовых элементов. [7]
Большинство Джатавов исповедуют индуизм , некоторые Джатавы также стали буддистами в 1956 году, после того как Б. Р. Амбедкар обратил их в буддизм , в 1990 году многие другие обратились в буддизм. Равидассия следует культу как идеалу.
Джатавы часто объединяются с чамарами , ахирварами , равидассиями и другими подкастами и получают статус зарегистрированной касты в основных североиндийских штатах в соответствии с системой позитивного резервирования Индии . [8]
По данным переписи 2011 года в индийском штате Уттар-Прадеш проживало 22 496 047 джатавов/чамаров, из которых 22 371 352 человека объявили себя индуистами, 113 765 человек объявили себя буддистами, а 10 930 человек объявили себя сикхами. Согласно этой переписи, джатавы составляют 11,25% населения штата [9] .