Диалоговая месса (на латыни Missa dialogata ; также Missa recitata ) — это низкая месса , во время которой люди читают некоторые части латинской Тридентской мессы .
Месса «Диалог» стала промежуточным этапом литургической реформы двадцатого века, кульминацией которой стала реформа Римской мессы, одобренная Вторым Ватиканским собором и обнародованная Папой Павлом VI в 1969 году.
До введения Диалоговой мессы люди не принимали активного участия в мессе, за исключением внутреннего расположения. Это было сделано для того, чтобы подчеркнуть тот факт, что католики собирались вместе, чтобы стать свидетелями и участниками действия (т. е. сакраментального обновления жертвы Христа на Голгофе), а не просто участвовать в общей молитве, что было отличительной чертой протестантской Реформации XVI века. Введение двуязычных ручных миссалов (латинско-народных) произошло в Германии в XIX веке вопреки церковному закону, который требовал, чтобы литургические тексты воспроизводились исключительно на латыни. [ необходима цитата ] Позже, получив разрешение, они позволили мирянам тихо следовать за мессой («молиться мессой»), а не следовать традиционной практике чтения других частных молитв, пока священник служил. Последующим шагом стало то, что люди фактически читали латинские ответы мессы, называемые Диалоговой мессой.
В 1922 году Святейший Престол одобрил практику, согласно которой «по крайней мере в религиозных домах и молодежных учреждениях все люди, участвующие в мессе, произносят ответы одновременно с аколитами», практику, которую он объявил похвальной ввиду очевидного желания, выраженного в папских документах, «внушить душам верующих истинно христианский и коллективный дух и подготовить их к активному участию». Эта практика уже была установлена без разрешения в Бельгии и Германии до Первой мировой войны . Дальнейшее одобрение было дано в 1935 и 1958 годах. Однако месса диалога не была обязательной, и в Ватикане поступали противоречивые заявления об этой практике. Декрет Священной Конгрегации обрядов 1922 года, вскоре после зарождающейся мессы диалога, ответил на вопрос «Может ли прихожане, участвующие в жертвоприношении, произносить ответы в унисон вместо служителя?» говоря: «Норма такова: вещи, которые сами по себе являются законными, не всегда целесообразны. Вследствие трудностей, которые могут легко возникнуть, как в этом случае, особенно из-за беспорядков, которые могут испытывать священники, совершающие богослужение, и люди, которые помогают, в ущерб священному Действу и рубрикам. Поэтому целесообразно сохранить общепринятое употребление, как мы уже неоднократно отвечали в подобных случаях».
Месса Диалога так и не стала распространенной в англоязычных странах, и нынешние празднования Тридентской мессы в этих странах на практике редко структурируются как месса Диалога. В других странах, таких как Франция и Германия, Месса Диалога была встречена с большим признанием, поскольку церковные иерархи этих стран в 1940-х и 1950-х годах были более прогрессивны, чем традиционно настроенные епископы англоязычных стран, что стало очевидно во время Второго Ватиканского собора. Ряд Тридентских месс, в настоящее время проводимых в этих странах, используют форму мессы Диалога.
Минимальная форма Диалоговой мессы, введенная в 1922 году, позволяла людям присоединяться к служителям в чтении ответов в ординарии мессы . Кроме того, людям разрешалось читать те части ординария мессы, которые поются всеми на Missa Cantata : Gloria , Creed , Sanctus и Agnus Dei , а также читать вместе со священником трижды « Domine non sum dignus », которые он ведет как часть Причастия людей. Редко людям также разрешалось читать Вступление , Офферторий и Антифоны Причастия, которые пелись хором на Торжественной или Высокой Мессе . Форма, которая должна была использоваться в конкретной епархии, была оставлена на усмотрение местного епископа.