.jpg/1280px-Rockymountainnps_(1).jpg)
Дикая природа или дикие земли (обычно во множественном числе ) — это природная среда на Земле , которая не была существенно изменена деятельностью человека , или любая неурбанизированная земля , не подвергающаяся интенсивному сельскохозяйственному возделыванию. [1] [2] Этот термин традиционно относится к наземной среде, хотя все большее внимание уделяется морской дикой природе . Недавние карты дикой природы [3] показывают, что она покрывает примерно четверть земной поверхности Земли, но быстро деградирует в результате деятельности человека. [4] Еще меньше дикой природы осталось в океане : только 13,2% территории свободны от интенсивной человеческой деятельности. [5]
Некоторые правительства законодательно устанавливают защиту дикой природы, чтобы не только сохранить то, что уже существует , но также способствовать естественному самовыражению и развитию. Их можно создавать в заповедниках, заказниках, национальных лесах, национальных парках и даже в городских районах вдоль рек, ущелий или иным образом неосвоенных территорий. Часто эти территории считаются важными для выживания определенных видов , биоразнообразия , экологических исследований, сохранения природы , уединения и отдыха . [6] Они также могут сохранять исторические генетические особенности и обеспечивать среду обитания для дикой флоры и фауны , которую сложно воссоздать в зоопарках , дендрариях или лабораториях .
С точки зрения изобразительного искусства, природа и дикая природа были важными темами в различные эпохи мировой истории. Ранняя традиция ландшафтного искусства возникла во времена династии Тан (618–907). Традиция изображения природы такой, какая она есть, стала одной из целей китайской живописи и оказала значительное влияние на азиатское искусство. Художники традиции шань-шуй (букв. « картина горы-воды» ) научились изображать горы и реки «с точки зрения природы в целом и на основе своего понимания законов природы … как бы увиденных сквозь призму природы». глаза птицы». В 13 веке Ши Эр Чи рекомендовал избегать рисования «сцен, в которых отсутствуют места, недоступные по своей природе». [7]
На протяжении большей части истории человечества большая часть территории Земли была дикой местностью, и внимание человека было сосредоточено на заселенных территориях. Первые известные законы по защите частей природы восходят к Вавилонской империи и Китайской империи. Ашока , Великий король Маурьев , определил первые в мире законы по защите флоры и фауны в Указах Ашоки примерно в III веке до нашей эры. В средние века короли Англии инициировали одну из первых в мире сознательных усилий по защите природных территорий. Ими двигало желание иметь возможность охотиться на диких животных в частных охотничьих заповедниках, а не желание защитить дикую природу. Тем не менее, чтобы иметь животных для охоты, им придется защищать дикую природу от натуральной охоты и землю от жителей деревни, собирающих дрова. [8] Аналогичные меры были введены и в других европейских странах.
Однако в европейских культурах на протяжении всего Средневековья дикая природа, как правило, не считалась заслуживающей защиты, а скорее оценивалась резко отрицательно как опасное место и как моральный мир, противостоящий сфере культуры и благочестивой жизни. [9] «В то время как архаические религии природы ориентировались на природу, в средневековом христианском мире эта ориентация была заменена ориентацией на божественный закон. Божественное больше нельзя было найти в природе; вместо этого невозделываемая природа стала местом зловещего и демонического Оно считалось испорченным грехопадением ( natura lapsa ), став юдоли слез, в которой люди были обречены доживать свое существование. Так, например, горы интерпретировались [например, Томасом Бернетом [10] ] как руины. некогда плоская земля, уничтоженная Потопом , а моря остались в результате этого Потопа». [9] «Если рай был величайшим благом древнего человека, то дикая местность, как его антипод, была его величайшим злом». [11]
Колонисты считали дикую природу злом из-за ее сопротивления их контролю. [12] [13] Пуританский взгляд на дикую природу означал, что для того, чтобы колонисты могли жить в Северной Америке, они должны были уничтожить дикую природу, чтобы освободить место для своего «цивилизованного» общества. [12] [13] Дикая природа считалась корнем проблем колонистов, поэтому, чтобы проблемы исчезли, дикую природу необходимо было уничтожить. [12] Одним из первых шагов в этом направлении является избавление от деревьев и расчистка земли. [12] Использовались военные метафоры, описывающие дикую местность как «врага», а экспансия поселенцев формулировалась как «[покорение] дикой местности». [12]
По отношению к дикой природе коренные американцы считались дикарями. [14] Отношения между коренными американцами и землей были чем-то, чего колонисты не понимали и не пытались понять. [15] Эти взаимовыгодные отношения отличались от того, как колонисты рассматривали землю только с точки зрения того, какую выгоду они могли принести себе, ведя постоянную битву за то, чтобы заставить землю и другие живые организмы подчиниться. [12] Вера колонистов в то, что земля — это всего лишь то, что можно использовать, была основана на христианских идеях. [12] Если земля, животные и растения были созданы христианским Богом для использования человеком, то возделывание земли колонистами было их Богом данной целью. [14]
Однако идея о том, что то, что европейские колонисты увидели по прибытии в Северную Америку, было нетронутым и лишенным людей, неверно из-за существования коренных американцев. [16] Земля была сформирована коренными американцами с помощью таких методов, как пожары. [17] Горения происходили часто и контролируемо. [16] Пейзажи, которые можно увидеть в США сегодня, сильно отличаются от того, как все выглядело до прихода колонистов. [16] Огонь можно было использовать для хранения еды, веревок и корзин. [16] Одна из главных ролей частых пожаров заключалась в предотвращении вышедших из-под контроля пожаров, которые становятся все более распространенными. [16]
Идея о том, что дикая природа имеет внутреннюю ценность, возникла в западном мире в 19 веке. Британские художники Джон Констебль и Дж. М. У. Тернер обратили внимание на то, чтобы запечатлеть красоту мира природы в своих картинах. До этого на картинах были в основном религиозные сцены или люди. Поэзия Уильяма Вордсворта описывала чудо природы, которое раньше считалось угрожающим местом. Ценность природы все больше становилась аспектом западной культуры. [8]
К середине 19-го века в Германии «Научная охрана», как ее называли, выступала за «эффективное использование природных ресурсов посредством применения науки и техники ». Концепции управления лесами, основанные на немецком подходе, применялись и в других частях мира, но с разной степенью успеха. [18] В течение XIX века дикая природа стала рассматриваться не как место, которого следует бояться, а как место, где можно наслаждаться и защищать; отсюда возникло природоохранное движение во второй половине XIX века. Сплавлялись по рекам и поднимались на горы исключительно ради отдыха, а не для определения их географического контекста.
В 1861 году, после интенсивного лоббирования со стороны художников (художников), Французское военное агентство водных и лесных ресурсов создало «художественный резерв» в государственном лесу Фонтенбло. Его общая площадь составляет 1097 гектаров, и он известен как первый в мире природный заповедник. [ нужна цитата ]
Глобальное сохранение стало проблемой во время распада Британской империи в Африке в конце 1940-х годов. Британцы создали там огромные заповедники дикой природы . Как и прежде, этот интерес к охране природы имел экономический мотив: в данном случае охота на крупную дичь . Тем не менее, это привело к растущему признанию в 1950-х и начале 1960-х годов необходимости защищать большие пространства для сохранения дикой природы во всем мире. Всемирный фонд дикой природы (WWF), основанный в 1961 году, превратился в одну из крупнейших природоохранных организаций в мире. [8]
Первые защитники природы выступали за создание правового механизма, с помощью которого можно было бы установить границы человеческой деятельности, чтобы сохранить природные и уникальные земли для удовольствия и использования будущими поколениями. Этот глубокий сдвиг в мышлении о дикой природе достиг апогея в США с принятием Закона о дикой природе 1964 года, который позволил обозначить части национальных лесов США как «заповедники дикой природы». За этим последовали аналогичные законы, такие как Закон о восточных диких территориях 1975 года .
Тем не менее, инициативы по сохранению дикой природы продолжают расти. Растет число проектов по защите тропических лесов посредством природоохранных инициатив. Существуют также крупномасштабные проекты по сохранению дикой природы, такие как канадская программа сохранения бореальных лесов . Рамочная программа призывает к сохранению 50 процентов из 6 000 000 квадратных километров бореальных лесов на севере Канады. [19] Помимо Всемирного фонда дикой природы, такие организации, как Общество охраны дикой природы , Фонд WILD , The Nature Conservancy , Conservation International , The Wilderness Society (США) и многие другие принимают активное участие в таких усилиях по сохранению.
В 21 веке произошел еще один небольшой сдвиг в мышлении и теории дикой природы. Теперь понятно, что простое очерчивание участка земли и объявление его дикой природой не обязательно делает его дикой местностью. Все ландшафты неразрывно связаны между собой, и то, что происходит за пределами дикой природы, безусловно, влияет на то, что происходит внутри нее. Например, загрязнение воздуха из Лос-Анджелеса и Центральной долины Калифорнии влияет на каньон Керн и национальный парк Секвойя . В национальном парке есть мили «дикой природы», но воздух наполнен загрязнениями из долины. Это порождает парадокс того, что на самом деле представляет собой дикая местность; ключевой вопрос в мысли о дикой природе 21 века.
Создание национальных парков , начавшееся в 19 веке, сохранило некоторые особенно привлекательные и примечательные территории, но занятия торговлей , образом жизни и отдыхом в сочетании с увеличением численности населения продолжали приводить к изменению человеком относительно нетронутых территорий. Такая деятельность человека часто негативно влияет на местную флору и фауну. Таким образом, чтобы лучше защитить критически важные места обитания и сохранить возможности для отдыха с низким уровнем воздействия, во многих странах, начиная с Соединенных Штатов (см. Ниже), были созданы юридические концепции «дикой природы».
Первым национальным парком был Йеллоустон , который был подписан президентом США Улиссом С. Грантом 1 марта 1872 года . Соединенных Штатов, посвященный и выделенный в качестве общественного парка или места отдыха для блага и удовольствия людей». [21]
Когда в каком-либо районе были созданы национальные парки, коренные американцы, жившие там, были насильственно выселены, чтобы посетители парка могли видеть природу без присутствия людей. [22] Национальные парки рассматриваются как территории, нетронутые человеком, хотя на самом деле люди существовали на этих территориях до тех пор, пока не пришли колонисты-поселенцы и не вытеснили их со своих земель, чтобы создать национальные парки. [22] Эта концепция прославляет идею о том, что до прибытия поселенцев США были необитаемой территорией. [22] Это стирает реальность коренных американцев, их отношения с землей и роль, которую они сыграли в формировании ландшафта. [22] Такое стирание предполагает, что были районы США, которые исторически были незаняты, что еще раз стирает существование коренных американцев и их связь с землей. [22] В случае Йеллоустона, Гранд-Каньона и Йосемити «сохранение» этих земель правительством США стало причиной систематического изгнания коренных американцев, живших в этих районах. [22]
Историк Марк Дэвид Спенс показал, что случай с Национальным парком Глейшер и живущими там людьми черноногих является прекрасным примером такого стирания. [22] Народ черноногих имел специально обозначенные права на эту территорию, но закон о Национальном парке Глейшер 1910 года аннулировал эти права. [22] [17] Акт «сохранения» земли был конкретно связан с исключением черноногих людей. [22] Продолжающееся сопротивление народа черноногих подтвердило важность этого района для многих различных племен. [17] [22]
Второй в мире национальный парк, Королевский национальный парк , расположенный всего в 32 км к югу от Сиднея , Австралия , был основан в 1879 году. [23]
Американская концепция национальных парков вскоре прижилась в Канаде , где в 1885 году был создан национальный парк Банф , одновременно со строительством трансконтинентальной Канадско-Тихоокеанской железной дороги . Создание этого и других парков продемонстрировало растущее понимание дикой природы, а также экономическую реальность. Железные дороги хотели побудить людей путешествовать на запад. Такие парки, как Банф и Йеллоустоун, завоевали популярность, поскольку железные дороги рекламировали поездки в «великие дикие просторы» Северной Америки. Когда президентом Соединенных Штатов стал любитель активного отдыха Тедди Рузвельт, он начал расширять систему национальных парков США и основал Национальную лесную систему. [8]
К 1920-м годам путешествие по Северной Америке на поезде, чтобы ощутить «дикую природу» (часто рассматривая ее только через окна), стало очень популярным. Это привело к коммерциализации некоторых национальных парков Канады со строительством великолепных отелей, таких как Banff Springs Hotel и Chateau Lake Louise .
Несмотря на схожее название, национальные парки Англии и Уэльса сильно отличаются от национальных парков многих других стран. В отличие от большинства других стран, в Англии и Уэльсе определение национального парка может включать значительные поселения и использование земель людьми, которые часто являются неотъемлемой частью ландшафта, а земля в национальном парке остается в основном в частной собственности. Каждый парк управляется собственным органом национального парка .
Философия Соединенных Штатов по сохранению дикой природы с помощью национальных парков была опробована в других странах. [24] Однако люди, живущие в этих странах, имеют другие представления о дикой природе, чем люди в Соединенных Штатах, поэтому концепция США о дикой природе может нанести ущерб в других регионах мира. [24] Индия более густонаселена и заселена уже давно. [24] Между сельскохозяйственными сообществами и дикой природой существуют сложные взаимоотношения. [24] Примером этого является проект «Тигровые парки» в Индии. [24] Заявляя, что территории больше не используются людьми, земля переходит из рук бедных людей в руки богатых. [24] Создание заповедников тигра возможно только путем вытеснения бедняков, которые не участвовали в планировании территорий. [24] Эта ситуация ставит идеал дикой природы выше уже существующих отношений между людьми и землей, на которой они живут. [24] Перенося империалистический идеал природы в другую страну, желание восстановить дикую природу ставится выше жизни тех, кто живет, обрабатывая землю. [24]
К концу XIX века стало ясно, что во многих странах дикая природа либо исчезла, либо находится под угрозой исчезновения. Осознание этого привело к возникновению движения за сохранение природы в Соединенных Штатах , отчасти благодаря усилиям писателей и активистов, таких как Джон Берроуз , Альдо Леопольд и Джон Мьюир , а также таких политиков, как президент США Тедди Рузвельт .
Идея защиты природы ради природы начала получать большее признание в 1930-х годах, когда такие американские писатели, как Альдо Леопольд , призывали к «земельной этике» и призывали к защите дикой природы. Становилось все более очевидным, что дикие пространства быстро исчезают и что необходимы решительные действия для их спасения. Сохранение дикой природы занимает центральное место в глубокой экологии ; философия, которая верит в неотъемлемую ценность всех живых существ, независимо от их полезности для человеческих нужд. [25]
К началу 20 века в рамках экологического движения США возникли две разные группы: защитники природы и защитники природы. Первоначальный консенсус среди защитников природы разделился на «утилитарных защитников природы», которых позже стали называть защитниками природы, и «защитников эстетической природы» или защитников природы. Главным представителем первых был Гиффорд Пинчот , первый руководитель Лесной службы США, и они сосредоточили внимание на правильном использовании природы, тогда как защитники природы стремились защитить природу от использования. [18] Другими словами, сохранение стремилось регулировать использование человеком, в то время как сохранение стремилось полностью устранить воздействие человека. Управление государственными землями США в 1960-е и 70-е годы отражало это двойное видение: защитники природы доминировали в Лесной службе, а защитники природы - в Службе парков [26].
Всемирный союз охраны природы (МСОП) классифицирует дикую природу на два уровня: 1a ( заповедники строгого режима ) и 1b (зоны дикой природы). [27]
Недавно прозвучали призывы к Конвенции о всемирном наследии лучше защищать дикую природу [28] и включить слово «дикая природа» в критерии отбора объектов природного наследия.
В 48 странах есть территории дикой природы, определенные в законодательном порядке как участки управления охраняемыми территориями Категории 1b МСОП, которые не пересекаются с какими-либо другими обозначениями МСОП. Это: Австралия, Австрия, Багамские Острова, Бангладеш, Бермуды, Босния и Герцеговина, Ботсвана, Канада, Каймановы острова, Коста-Рика, Хорватия, Куба, Чехия, Демократическая Республика Конго, Дания, Доминиканская Республика, Экваториальная Гвинея, Эстония, Финляндия. , Французская Гвиана, Гренландия, Исландия, Индия, Индонезия, Япония, Латвия, Лихтенштейн, Люксембург, Мальта, Маршалловы Острова, Мексика, Монголия, Непал, Новая Зеландия, Норвегия, Северные Марианские острова, Португалия, Сейшельские острова, Сербия, Сингапур, Словакия, Словения, Испания, Шри-Ланка, Швеция, Танзания, Соединенные Штаты Америки и Зимбабве. На момент публикации 2992 морских и наземных территорий дикой природы зарегистрированы МСОП как объекты исключительно категории 1b. [29]
Двадцать две другие страны имеют дикую природу. Эти территории дикой природы создаются посредством административного обозначения или зон дикой природы на охраняемых территориях. В то время как в приведенном выше списке указаны страны, дикая природа которых отнесена исключительно к территориям Категории 1b, в некоторых из перечисленных ниже стран есть охраняемые территории с несколькими категориями управления, включая Категорию 1b. Это: Аргентина, Бутан, Бразилия, Чили, Гондурас, Германия, Италия, Кения, Малайзия, Намибия, Непал, Пакистан, Панама, Перу, Филиппины, Российская Федерация, Южная Африка, Швейцария, Уганда, Украина, Великобритания. Великобритания и Северная Ирландия, Венесуэла и Замбия. [29]
Национальная стратегия Германии по биологическому разнообразию направлена на создание к 2020 году территорий дикой природы на 2% ее земной территории (7140 км 2 ). Однако охраняемые территории дикой природы в Германии в настоящее время покрывают лишь 0,6% общей площади суши. Из-за отсутствия нетронутых ландшафтов Германия считает национальные парки (категория II МСОП) дикой природой. [30] Правительство считает всю территорию 16 национальных парков дикой природой. Это означает, что в «существующие» 0,6% включены и управляемые части. Нет сомнений в том, что Германия не достигнет своих собственных количественных целей, зависящих от времени, но есть и некоторые критики, указывающие на плохую практику определения: результаты экологических нарушений, согласно которым охрана природы, основанная на процессах, и целевой показатель в 2% могут быть дополнительно уточнены путем более целенаправленного определения территорий, предварительной обработки и интродукции мегатравоядных животных , широко игнорируются. [31] С 2019 года правительство поддерживает сделки по земельным сделкам, которые затем будут обозначены как дикая природа на 10 миллионов человек. евро ежегодно. [32] Минимальный размер территории-кандидата в дикую природу в Германии обычно составляет 10 км 2 . В некоторых случаях (например, болота) минимальный размер составляет 5 км 2 . [33]
В родном регионе саамов в северной финской Лапландии имеется двенадцать диких территорий . Они призваны как сохранить дикую природу этих территорий, так и способствовать развитию традиционного образа жизни саамского народа. Это означает, например, что разрешено оленеводство, охота и сбор древесины для использования в домашнем хозяйстве. Поскольку население очень редкое, в целом это не представляет большой угрозы для природы. Крупномасштабное оленеводство оказывает влияние на экосистему, но закон о дикой природе не вносит никаких изменений. Всемирная комиссия по охраняемым территориям (WCPA) классифицирует эти территории как «VI охраняемые территории с устойчивым использованием природных ресурсов».
С 1861 года Французское военное агентство водных и лесных ресурсов (Administration des Eaux et Forêts) обеспечивает надежную защиту так называемого «художественного резерва» в государственном лесу Фонтенбло. Его общая площадь составляет 1097 гектаров, и он известен как первый в мире природный заповедник.
Затем, в 1950-х годах, [34] Интегральные биологические заповедники (Réserves Biologiques Intégrales, RBI) предназначены для свободной от человека эволюции экосистем, в отличие от управляемых биологических заповедников (Réserves Biologiques Dirigées, RBD), где применяется специальное управление для сохранения уязвимых видов. или места обитания, находящиеся под угрозой исчезновения.
Интегральные биологические заповедники встречаются во французских государственных лесах или городских лесах и поэтому находятся в ведении Национального управления лесов . В таких заповедниках запрещены все виды сбора урожая, за исключением работ по уничтожению экзотических видов или работ по обеспечению безопасности дорожек, чтобы избежать риска упавших деревьев для посетителей (уже существующие тропы на территории или на окраине заповедника).
По состоянию на конец 2014 г. [35] во французских государственных лесах насчитывалось 60 комплексных биологических заповедников общей площадью 111 082 га и 10 в городских лесах общей площадью 2 835 га.
В Греции есть несколько парков, называемых «этники дримои» (εθνικοί δρυμοί, национальные леса), которые находятся под защитой правительства Греции. К таким паркам относятся национальные парки Олимп , Парнас и Парнита .
В Новой Зеландии есть семь территорий дикой природы, определенных Законом о национальных парках 1980 года и Законом об охране природы 1987 года , которые хорошо подпадают под определение МСОП. В дикой природе недопустимо какое-либо вмешательство человека, и местные виды могут быть реинтродуцированы в эту территорию только в том случае, если это совместимо со стратегиями управления природоохранной деятельностью.
В Новой Зеландии дикая природа представляет собой отдаленные участки земли, обладающие высоким природным характером. [36] Закон об охране природы 1987 года запрещает любой доступ транспортных средств и домашнего скота, строительство дорог и зданий, а все местные природные ресурсы находятся под защитой. [37] Их площадь обычно превышает 400 км 2 . [38]
В настоящее время признаны три заповедника, все на западном побережье : заповедник Адамс, заповедник Хукер/Лэндсборо и заповедник Папароа. [39]
В Соединенных Штатах дикая территория — это участок федеральной земли, выделенный актом Конгресса . Обычно его площадь составляет не менее 5000 акров (около 8 миль 2 или 20 км 2 ). [40] Деятельность человека в дикой природе ограничивается научными исследованиями и немеханизированным отдыхом; лошади разрешены, но механизированные транспортные средства и оборудование, такие как автомобили и велосипеды, запрещены.
Соединенные Штаты были одной из первых стран, которые официально определили землю как «дикую природу» на основании Закона о дикой природе 1964 года. Закон о дикой природе является важной частью определения дикой природы, поскольку он создал юридическое определение дикой природы и создал Национальную систему охраны дикой природы. Закон о дикой природе определяет дикую природу как «территорию, где земля и ее сообщество жизни нетронуты человеком, где сам человек является посетителем, который не остается». [41]
Присвоение статуса дикой природы помогает сохранить естественное состояние земли и защищает флору и фауну, запрещая застройку и обеспечивая только немеханизированный отдых.
Первой административно охраняемой территорией дикой природы в США стал национальный лес Гила. В 1922 году Альдо Леопольд , в то время высокопоставленный член Лесной службы США, предложил новую стратегию управления Национальным лесом Гила. Его предложение было принято в 1924 году, и 750 000 акров национального леса Гила стали дикой природой Гила . [42]
Большое Болото в Нью-Джерси было первым официально признанным убежищем дикой природы в Соединенных Штатах. 3 ноября 1960 года он был объявлен заповедником. В 1966 году он был объявлен национальным природным памятником , а в 1968 году ему был присвоен статус дикой природы. Недвижимость на болоте была приобретена небольшой группой жителей этого района, которые передали собранную собственность федеральному правительству в качестве парка для вечной защиты. Сегодня убежище занимает площадь 7600 акров (31 км 2 ) и находится в пределах тридцати миль от Манхэттена . [43]
Хотя статус дикой природы первоначально был предоставлен Актом Конгресса для федеральных земель, которые сохранили «первобытный характер», то есть не пострадали от проживания или развития человека, Закон о восточной дикой природе 1975 года распространил защиту NWPS на территории в восточные штаты, которые изначально не рассматривались для включения в Закон о дикой природе. Этот закон позволил объявить земли, которые не соответствовали ограничениям по размеру, бездорожью или воздействию человека, как территории дикой природы, полагая, что их можно вернуть в «первозданное» состояние путем сохранения. [44]
Приблизительно 107 500 000 акров (435 000 км 2 ) отнесены к дикой природе в Соединенных Штатах. Это составляет 4,82% от общей площади страны; однако 54% этого количества находится на Аляске (отдых и развитие дикой природы Аляски часто менее ограничительны), в то время как только 2,58% нижней части континентальной части Соединенных Штатов отнесены к дикой природе. По состоянию на 2023 год в Соединенных Штатах насчитывается 806 территорий дикой природы размером от острова Пеликан во Флориде площадью 5 акров (20 000 м 2 ) до острова Врангель-Сент-Элиас на Аляске площадью 9 078 675 акров (36 740,09 км 2 ).
В Западной Австралии [45] территория дикой природы — это территория, которая имеет рейтинг качества дикой природы 12 или выше и соответствует минимальному порогу размера в 80 км 2 в умеренных районах или 200 км 2 в засушливых и тропических районах. Территория дикой природы публикуется министром в соответствии со статьей 62 (1) (a) Закона об охране и управлении земельными ресурсами 1984 года на любой земле, которая находится в ведении Комиссии по охране природы Западной Австралии.
В авангарде международного движения в защиту дикой природы находится Фонд WILD Foundation , его основатель Ян Плейер и сеть дочерних и партнерских организаций по всему миру. Пионерский Всемирный конгресс дикой природы в 1977 году представил концепцию дикой природы как проблему международного значения и начал процесс определения этого термина в биологическом и социальном контекстах. Сегодня эту работу продолжают многие международные группы, которые по-прежнему рассматривают Всемирный конгресс дикой природы как международную площадку для изучения дикой природы, а сеть Фонда ДИКОЙ – в качестве инструментов и действий в отношении дикой природы. Фонд WILD также публикует стандартные справочники для специалистов по дикой природе и других лиц, занимающихся этими вопросами: Управление дикой природой: управление и защита ресурсов и ценностей , Международный журнал дикой природы , Справочник по международному праву и политике в области дикой природы и Защита дикой природы на родных землях. являются основой информационных и управленческих инструментов для решения международных проблем дикой природы.
Группа специалистов по дикой природе во Всемирной комиссии по охраняемым территориям (WTF/WCPA) Международного союза охраны природы (МСОП) играет решающую роль в определении правовых и управленческих принципов дикой природы на международном уровне, а также является центром обмена информацией. для получения информации по вопросам дикой природы. [46] Система классификации охраняемых территорий МСОП определяет дикую природу как «большую территорию неизмененной или слегка измененной суши и/или моря, сохраняющую свой естественный характер и влияние, без постоянного или значительного проживания, которая охраняется и управляется таким образом, чтобы сохранить ее естественное состояние ( категория 1б ).» Фонд WILD основал WTF/WCPA в 2002 году и остается сопредседателем.
Самые последние попытки составить карту дикой природы [47] показывают, что в настоящее время осталось менее четверти (~23%) территории дикой природы в мире, и что за последние два десятилетия произошло катастрофическое сокращение ее площади [48] . Более 3 миллионов квадратных километров (10 процентов) дикой природы были превращены в земли, используемые человеком. Наибольшие потери понесли тропические леса Амазонки и Конго. Человеческое давление распространяется почти на каждый уголок планеты. [49] Утрата дикой природы может иметь серьезные последствия для сохранения биоразнообразия.
Согласно предыдущему исследованию « Дикая природа: последние дикие места Земли», проведенному организацией Conservation International , 46% суши в мире занято дикой природой. Для целей этого отчета «дикая природа» определялась как территория, «имеющая 70% или более своей первоначальной растительности неповрежденной, занимающая площадь не менее 10 000 квадратных километров (3900 квадратных миль) и на которой должно проживать менее пяти человек на квадратный километр». [50] Однако отчет МСОП / ЮНЕП , опубликованный в 2003 году, показал, что только 10,9% мировой суши в настоящее время является охраняемой территорией категории 1 , то есть либо строгим природным заповедником (5,5%), либо охраняемой дикой природой (5,4%). ). [51] Такие территории остаются относительно нетронутыми человеком. Конечно, в национальных парках и других охраняемых территориях есть большие участки земли, которые также можно отнести к дикой природе. Тем не менее, многие охраняемые территории в той или иной степени изменены или антропогенны, поэтому дать точную оценку истинной дикой природы сложно.
Общество охраны дикой природы определило человеческий след , используя ряд показателей, отсутствие которых указывает на дикую природу: плотность населения, доступ людей по дорогам и рекам, человеческая инфраструктура для сельского хозяйства и поселений, а также наличие промышленной мощи (огни, видимые из космоса). . По оценкам общества, 26% суши Земли попадает в категорию «Последние из диких». Самые дикие регионы мира включают арктическую тундру , сибирскую тайгу , тропические леса Амазонки , Тибетское нагорье , малонаселенную местность Австралии и такие пустыни, как Сахара и Гоби . [52] Однако с 1970-х годов на вырубленной земле в тропических лесах Амазонки были обнаружены многочисленные геоглифы , что привело к утверждениям о доколумбовых цивилизациях. [53] [54] В «Неестественных историях» BBC утверждалось, что тропические леса Амазонки, а не нетронутая дикая местность, формировались человеком на протяжении как минимум 11 000 лет с помощью таких методов, как лесное садоводство и terra preta . [55]
Процент территории, отнесенной к дикой природе, не обязательно отражает степень ее биоразнообразия . Из последних природных территорий дикой природы тайга, которая в основном представляет собой дикую природу, составляет 11% от общей площади суши Северного полушария. [56] Тропические леса составляют еще 7% мировой суши. [57] Оценки оставшейся дикой природы Земли подчеркивают скорость освоения этих земель, что приводит к резкому сокращению биоразнообразия.
Американская концепция дикой природы подверглась критике со стороны некоторых авторов-натуралистов. Например, Уильям Кронон пишет, что то, что он называет этикой или культом дикой природы, может «научить нас пренебрежительно или даже презрительно относиться к таким скромным местам и впечатлениям», и что «дикая природа имеет тенденцию отдавать предпочтение одним частям природы за счет других». , используя в качестве примера «могучий каньон, более вдохновляющий, чем скромное болото». [58] Это наиболее отчетливо видно на примере того факта, что почти во всех национальных парках США сохранились впечатляющие каньоны и горы, и только в 1940-х годах болото стало национальным парком — Эверглейдс . В середине 20-го века национальные парки начали защищать биоразнообразие , а не просто привлекательные пейзажи.
Кронон также считает, что страсть к спасению дикой природы «представляет серьезную угрозу ответственной защите окружающей среды » и пишет, что она позволяет людям «дать себе разрешение уклоняться от ответственности за жизнь, которую мы на самом деле ведем … в той степени, в которой мы живем в городской среде». индустриальной цивилизации, но в то же время притворяемся, что наш настоящий дом находится в дикой местности». [58]
Майкл Поллан утверждал, что этика дикой природы заставляет людей игнорировать районы, дикая природа которых не абсолютна. В своей книге «Вторая природа» Поллан пишет, что «как только ландшафт перестает быть «девственным», его обычно списывают как падший, потерянный для природы и безнадежный». [59] Еще один вызов традиционному представлению о дикой природе исходит от Роберта Винклера в его книге « Одичание: приключения с птицами в пригородной дикой местности» . «Прогуливаясь по безлюдным частям пригорода, — пишет Винклер, — я стал свидетелем тех же диких существ, борьбы за выживание и природной красоты, которые мы ассоциируем с настоящей дикой природой». [60] Были предприняты попытки, как и в Законе о живописных реках Пенсильвании , отличить «дикие» от различных уровней человеческого влияния: в Законе «дикие реки» «не затоплены», «обычно недоступны, кроме как по тропе». , а их водоразделы и береговые линии «по сути примитивны». [61]
Еще одним источником критики является то, что критерии определения дикой природы расплывчаты и открыты для интерпретации. Например, Закон о дикой природе гласит, что дикая природа должна быть бездорожной. Определение бездорожья - это «отсутствие дорог, которые были улучшены и поддерживаются в рабочем состоянии с помощью механических средств для обеспечения относительно регулярного и непрерывного использования». [62] Однако были добавлены дополнительные определения, которые, по сути, сделали этот стандарт неясным и открытым для интерпретации, а некоторые из них направлены на узкое исключение существующих дорог.
С другой стороны, некоторая критика со стороны движения «Глубинная экология» выступает против объединения «дикой природы» с «резервациями дикой природы», рассматривая последний термин как оксюморон, который, позволяя закону как человеческой конструкции определять природу, неизбежно аннулирует саму природу. свобода и независимость от человеческого контроля, которые определяют дикую природу. [63] Настоящая дикая природа требует способности жизни подвергаться видообразованию при минимальном вмешательстве со стороны человечества. [64] Антрополог и исследователь дикой природы Лейла Абдель-Рахим утверждает, что необходимо понимать принципы, которые управляют экономикой взаимопомощи и диверсификации дикой природы, с неантропоцентрической точки зрения. [65]
Другие критиковали американскую концепцию дикой природы как основанную на превосходстве белых , игнорируя взгляды коренных американцев на природную среду и исключая цветных людей из повествований о взаимодействии человека с окружающей средой. Многие первые защитники природы, такие как Мэдисон Грант , также активно участвовали в евгеническом движении . Грант, который работал вместе с президентом Теодором Рузвельтом над созданием зоопарка в Бронксе , также написал «Уход великой расы» , книгу по евгенике, которую позже похвалил Адольф Гитлер. Также известно, что Грант представил Ота Бенгу , человека мбути из Центральной Африки, на выставке обезьяньего домика в зоопарке Бронкса. [66] Джон Мьюир , еще одна важная фигура в раннем природоохранном движении, называл афроамериканцев «много шумящими и мало работающими» и сравнивал коренных американцев с нечистыми животными, которым не место в дикой природе. [67] Профессор истории окружающей среды Майлз А. Пауэлл из Наньянского технологического университета утверждает, что большая часть раннего природоохранного движения была глубоко связана и вдохновлена желанием сохранить нордическую расу . [68] Пракаш Кашван, профессор политологии в Университете Коннектикута, специализирующийся на экологической политике и экологической справедливости , утверждает, что расистские идеи многих первых защитников природы создали нарратив о дикой природе, который привел к политике «сохранения крепости», которая привела к Коренные американцы покинули свою землю. Кашван предложил методы сохранения, которые позволят коренным народам продолжать использовать землю как более справедливую и эффективную альтернативу сохранению крепостей. [69] Идея о том, что мир природы в основном состоит из отдаленных территорий дикой природы, также подвергалась критике как классическая: социолог-эколог Дорсета Тейлор утверждает, что это приводит к тому, что пребывание в дикой природе становится привилегией, поскольку люди из рабочего класса часто не могут себе этого позволить. транспортировка в дикие места. Далее она утверждает, что из-за бедности и отсутствия доступа к транспорту, вызванных системным расизмом , такое восприятие также коренится в расизме. [70]
Другая критика дикой природы заключается в том, что она увековечивает дихотомию человека и природы. Идея о том, что природа и человек — отдельные сущности, восходит к европейским колониальным взглядам. Для европейских поселенцев земля была наследственным правом и должна была использоваться для получения прибыли. [71] Хотя коренные народы рассматривали свои отношения с землей в более целостном виде, в конечном итоге они подверглись европейским системам собственности. [72] Колонисты из Европы считали американский ландшафт диким, диким, темным и т. д., и поэтому их необходимо было приручить, чтобы сделать его безопасным и пригодным для проживания. После расчистки и заселения эти территории стали называть «сам Эдем». [73] Однако коренные народы этих земель видели «дикую природу» как место, где связь между человеком и природой нарушена. [74] Для коренных общин вмешательство человека было частью их экологической практики.
Существует историческое убеждение, что дикую природу необходимо не только приручить, чтобы ее защитить, но и что люди также должны находиться за ее пределами. [75] Чтобы очистить определенные территории для сохранения, например, национальные парки, предполагалось переселение коренных общин с их земель. [73] Некоторые авторы стали описывать этот тип сохранения как «далекое сохранение», когда люди и природа хранятся отдельно. Тогда другим концом природоохранного спектра будет близость к сохранению, которая будет имитировать местные экологические практики людей, интегрированных в заботу о природе. [75]
Большинство ученых и защитников природы согласны с тем, что ни одно место на земле не осталось бы полностью нетронутым человечеством ни из-за прошлой оккупации коренными народами , ни из-за глобальных процессов, таких как изменение климата или загрязнение окружающей среды . Деятельность на окраинах конкретных территорий дикой природы, такая как тушение пожаров и прекращение миграции животных , также влияет на внутреннюю часть дикой природы.
