Средневековая династия Камарупа
Династия Пала королевства Камарупа правила с 900 г. н. э. Как и в империи Пала в Бенгалии , первый правитель в этой династии был избранным, что, вероятно, объясняет название этой династии «Пала». Индуистская ортодоксальность вела свою родословную от более ранней династии Варман и, таким образом, в конечном счете, от династии Наракасуры , т. е. династии Бхаума . Династия не связана с предыдущими династиями Варман и Млеччхна . [2]
Палы были последней династией, правившей Камарупой. После падения правления Палы, Камарупа распалась, за ней в свое время последовали королевства Ахом , [3] Чутиа , [4] Камата , [5] и Качари [6] , а также конфедеративное правление Баро -Бхуянов . [7]
История
Интересно отметить, что термин «Камарупа» редко появлялся в записях правителей Пала; вместо этого они использовали Прагджьотишу , легендарное королевство из эпосов, чтобы узаконить свою власть. [8] Цари Пала из Камарупы приняли титул парамадаивата парамабхаттарака махараджадираджа (императорский титул Гуптов ) , шри-вараха (тот, кто может проследить свое происхождение от Варахи ) и праигджьотисадхипати (правитель Прагджьотисы). [9]
Династия Пала пришла к концу, когда Камарупа была захвачена царем Гаура Рамапалой (ок. 1072-1126). Тимгьядева был назначен губернатором Камарупы, который правил с 1110 по 1126 год. Тимгьядева сбросил иго царя Палы и правил независимо в течение нескольких лет, когда на него напал и его сменил Вайдьядева под руководством сына Рамапалы Кумарапалы . Вайдьядева, который правил с 1126 по 1140 год, объявил независимость в течение четырех лет своего правления после смерти Кумарапалы. И Тимгьядева, и Вайдьядева выдали дары в стиле царей Камарупы (три медные пластины, прикрепленные к печати царей Камарупы кольцом). Работа династии Пала Камарупы отражена в скульптуре Мадана Камдева .
Линейки
Ссылки
- ^ (Dutta 2008:281) , воспроизведено из (Acharya 1968) . harvcol error: no target: CITEREFDutta2008 (help) harvcol error: no target: CITEREFAcharya1968 (help)
- ^ «Из внимательного прочтения королевской генеалогии становится очевидным, что не было однолинейного развития династий и определенной связи между ними. Фактически, Млеччи и Палы отрицали законность предыдущей династии, заявляя о своей собственной легитимности, а характер и личность прародителя, Нараки, постоянно переформулировались в соответствии с социально-политическими изменениями» (Шин 2018:127)
- ^ «В то время как правители Камарупы теряли свою власть и влияние над своими владениями из-за внутренних раздоров, их в конце концов захватила небольшая группа тайшаней, которые впоследствии стали владыками земель и объединились с коренным народом в их борьбе против захватчиков с запада» (Baruah 1986:172)
- ^ «Среди многочисленных королевств в верхней долине Брахмапутры, которые появились на политической сцене после исчезновения Пала, королевства Чутийя и Качари, оба из которых являются коренными народами Ассама, были самыми могущественными». (Baruah 1986:181)
- ^ " Камарупа была реорганизована в новое государство. Название "Камата" со столицей Каматапур. Точное время, когда были сделаны изменения, неизвестно. Но, возможно, это было сделано Сандхьей (ок. 1250-1270) в качестве защиты от растущих опасностей с востока и запада. Его контроль над восточными регионами за Манахом (рекой Манас) был слабым." (Саркар 1992, стр. 40–41) harv error: no target: CITEREFSarkar1992 (help)
- ^ «Другим могущественным царством, которое достигло известности после падения Паласа, было царство Качари». (Баруах 1986:186)
- ^ «[A] класс новых правителей, называемых Бхуянами, приобрел значительную известность после распада древнего королевства Камарупа». (Baruah 1986:193)
- ^ «Примечательно, что имя Камарупа почти не встречалось в этих записях. Палы, похоже, уделяли больше внимания длительной пространственной непрерывности королевства, приняв Прагджьотишу в качестве названия своего суверенного пространства. Это составляло часть стратегии Пал по подтверждению своей политической власти, которая была гораздо более сложной, чем у предыдущих династий». (Шин 2018:36)
- ^ (Шин 2018:39)
Библиография
- Баруах, СЛ (1986), Всеобъемлющая история Ассама , Мунширам Манохарлал
- Сиркар, Д.К. Бхаума-Нарака или династия Пала Брахмапалы , Всеобъемлющая история Ассама, под ред. Х.К. Барпуджари, Гувахати, 1990.
- Шин, Джэ-Ын (2018), «Сформированный и воображаемый регион: переосмысление временного, пространственного и социального контекста Камарупы», в Дзювичю, Липокмар; Баруах, Манджит (ред.), Современные практики в северо-восточной Индии: история, культура, представление , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 23–55
- * Саикия, Ясмин (2004). Фрагментированные воспоминания: борьба за то, чтобы быть тай-ахом в Индии. Duke University Press. ISBN 9780822333739.