Три брата, Шайачимве, Ньякудья и Гутса, которые были из династии Шава и тотема Мусейамва, мигрировали на север из Бухеры (Ва Хера) на юге Зимбабве в конце восемнадцатого века. Легенда гласит, что Гутса был вспыльчивым воином, который убил нескольких родственников за злоупотребление властью и женщин, и три брата сбежали вместе между 1760 и 1780 годами. Трое братьев были приглашены старшим братом, вождем Секе Мутема, поселиться в районе Харава. Позже Секе представил Гутса вождю Мбаре из тотема Шумба Гурундоро, который проживал на территории современного города Хараре , как полезного торговца железом. Вождь Мбаре поселил трех братьев на холме Барапата. Некоторое время Шайачимве, Гутса и Ньякудья жили под началом вождя Мбаре, но вождь Секе задумал заговор, и братья Ва Хера убили вождя Мбаре и захватили его земли, которые простирались к югу от современного Хараре. Со временем три брата двинулись на север и победили вождя Зумбо в Мазое. Люди Зумбо прозвали Шайачимве Хвата , потому что у него были длинные ноги и он ходил как хвата , птица-секретарь .
Эти северные Va Hera не образовали единую династию, а вместо этого образовали конфедерацию из двух единиц, которые подчинялись Seke. Династия Hwata была основана Shayachimwe Mukombami около 1760 года, а династия Chiweshe была основана сыном Nyakudya Nyamhangambiri. Династия Hwata стала более доминирующей и простиралась от современного Хараре, мимо плотины Mazoe (тогда широко известной как pagomba) до современного Глендейла и до верховьев долин Mazoe , Tateguru и Murowodzi. Gutsa, младший брат, не образовал свою собственную династию. Shayachimwe и Nyamhangambiri отказались от своего хвалебного имени Museyamwa. Hwata Shayachimwe принял новое хвалебное имя Mufakose , что означает (я потерял оба пути), в то время как Chiweshe Nyangambiri принял хвалебное имя Mutenhesanwa. Хвата Шаячимве основал свою столицу на холме Барапата в современном пригороде Муфакосе в Солсбери, который теперь называется Хараре , столицей Зимбабве.
Первая половина девятнадцатого века ознаменовалась значительным ростом благосостояния Va Hera, которые обосновались в районе современного Хараре между 1760 и 1780 годами. Династия Hwata взяла под контроль золотые прииски Шаваша , и череда правителей Hwata, сыновья Шайачимве, доминировали в торговле с португальцами с Востока. Это благосостояние привлекло внимание, и Va Hera подверглись набегам и были разбиты ндебеле с 1861 по 1864 год. Hwata Gwindi отправился к королю Лобенгуле в 1864 году, чтобы обсудить прекращение военных действий, чтобы они могли противостоять общему врагу, Британской южноафриканской компании, которая оккупировала части страны и захватила их шахты и земли.
12 сентября 1890 года белые поселенцы британского происхождения во главе с охотником Селусом водрузили британский флаг на территории Хвата , в современном Хараре в Машоналенде Зимбабве. Они объявили землю британским открытием от имени королевы Великобритании. Они назвали страну Южной Родезией.
Хвата Чирипаньянга, ставший вождем Хвата в 1892 году, сыграл ведущую роль в Первой войне Чимуренга в Южной Родезии в июне 1896 года. Он работал с Нехандой Ньякасиной над организацией сопротивления народа хвата британским поселенцам, вторгшимся на их земли в ПаГомбе в долине Мазоэ. . Хвата потеряла жизни 100 бойцов в партизанских боях с британскими поселенцами. Он сдался вместе с Мбуей Нехандой за участие в войне. Мбуя Неханда упоминается как Ньянда в большинстве ранних исторических записей. Другие семьи, имеющие ответвления от династии Хвата, включают Мхембере, Катамбараре, Зиванге, Мабвурамбудзи; Меда; Варамбва; Гарве, Каненгони, Чиверо, Мандаса, Гомера, Горедема, Мурингаи, Чиверере, Ндевере, Чакучичи, Мандижа, Мутамбирва, Мацвету, Нгоши, Касеке.
В июне 1896 года вождь Машаямомбе возглавил восстание против белой оккупации в районе Мхондоро-Хартели (ныне Чегуту). Хвата Чирипаньянга и Неханда Ньякасикана Амбуя Неханда, также известная как ведьма Ньянда в британских записях того периода, услышала эту новость и организовала восстание против британских поселенцев с их земель в Мазоэ . ( Снят фильм, в котором Стелла Чивеше сыграла роль Амбуи Неханды, умершей в 1896 году.)
Хвата Чирипаньянга, внук Шаячимве Мукомбами и сын Гувамомбе, стал Мамбо (королем) народа хвата в 1892 году. Наследники Хвата Мамбоса и их подданные на протяжении многих лет покупали оружие у португальских торговцев в обмен на золото Мазоэ и Чишаваша. мины. Оружие использовалось для охоты и защиты от вторжений ндебеле. Когда новости о восстании Машаямбе достигли Мазоэ, Мамбо Хвата созвал всех своих подданных и попросил их принести оружие (звигиди). Затем Мамбо Хвата попросил семейного духовного медиума Чарве Ньякасикану, известного как Мбуя Неханда, посоветоваться с предками. Мбуя Неханда заверил народ Хвата, что они сражаются за правое дело и что духи предков (масвикиро) будут защищать их так же, как они вели их из Бухеры через многие завоевания.
Полицейский британской южноафриканской компании по имени Мхасви, сын Готоры, из одного из лидеров домов хвата по имени Хия, дезертировал из британцев, чтобы присоединиться к восстанию в Мазое. Он был назначен командующим армией и обучил мужчин хвата стрельбе из оружия. Мамбо Хвата приказал перерезать телефонные линии и дал своим людям письма для передачи всем британским семьям в этом районе, с указанием, что мужчины должны атаковать и убивать всех британских мужчин, которые выйдут, чтобы получить поддельные письма. Эта новость достигла британских семей в этом районе, и они нашли убежище в шахте Мазое. Первоначальная армия из 20 жителей деревни напала на британский конвой из 6 британцев (Фолл, Касс, Дикенсен, Паско, Фейрберн и Стоддарт), которые покинули шахту Мазое, управляя повозкой с ослом в направлении Солсбери. Они оставили своих жен в шахте Мазое. Жители деревни застрелили Касса, за которым последовал один Дикенсон. Вскоре после этого солдаты Hwata попытались устроить засаду оставшимся четырем британцам, притворившись дружелюбными Mashona. Четверо заподозрили неладное в своих козлах и начали стрелять. Повозка с осликами была поспешно развернута, один Pascoe и Faull вскарабкались вперед, а Fairbairn и Stobbart следовали сзади. Проехав сотню ярдов, Hwata выстрелили в Faull, и его тело упало на землю. Fairbairn открыл ответный огонь и убил юношу Hwata. Произошла перестрелка между жителями деревни Hwata и оставшимися двумя британцами, которые бежали в шахту после того, как пистолет Fairbairn заклинило. Тем временем, Blakiston, Darling, Spreckley и Hendrik, которые остались в шахте, решили сопровождать трех женщин на повозке в Солсбери. На них напали пятьдесят вооруженных жителей деревни, и они немедленно вернулись невредимыми в шахту. Позже Блэкистон убедил Рутледжа сопровождать его в хижину с соломенной крышей, чтобы послать спасательный телеграф в Солсбери. Им удалось отправить сообщение, в котором говорилось: «Мы окружены. Дикенсен, Касс, Фолл убиты... ради Бога...» и «Мы окружены, пришлите нам помощь, это наш единственный шанс. До свидания». Блэкистон, стоя в дверях хижины из шеста и дагга, осматривая траву и кусты, закричал, увидев, как жители деревни роятся на их пути отступления. Они двинулись в путь, с Рутледжем в седле и Блэкистоном, бегущим рядом с ним. Пули свистели над их головами, когда туземцы роились на их пути отступления, но им удалось проехать половину пути в безопасности, пока они не оказались на виду у своих коллег на руднике. Внезапно лошадь упала, а Рутледжа бросили на землю; он встал и побежал в укрытие, но был застрелен. Блэкистон укрылся в кустах, преследуемый жителями деревни; Раздались выстрелы, и Блэкистона больше никто не видел. Шесть британцев были убиты в Мазое за один день.Что нужно исправить, так это то, что поселенцы пытались приуменьшить силу и мощь династии Хвата, придумав ложную историю о том, что Мхасви был мятежным полицейским из Солсбери из клана Харава, а не из клана Хвата, это НЕ правда. Мхасви был сыном династии Хвата.[1]
18 июня 1896 года, обеспокоенный безопасностью группы на руднике Мазоэ, администратор Хараре, судья Винсент организовал Дэна Джадсона и четырех человек (Хани, Годфри Кинг, Хендрикс, Гайен и Стэмфорд Браун) для поездки из Хараре в Мазоэ, чтобы спасти осажденных жителей. Группа Джадсона покинула Хараре сразу после захода солнца и пошла по старой дороге Мазоэ через Мальборо. К ним присоединились еще пять человек на горе Хэмпден, проезжая мимо фермы Армии спасения, где жил покойный Касс. Милю спустя они попали под яростный обстрел из густого кустарника. Лошадь Нибура была ранена в руку, а его лошадь умерла. Лошадь Роусона также была застрелена, и их двоих подвезли Джадсон и Хендрик. Они проехали через кустарник, лошадей подстрелили, а Нибур был тяжело ранен. Трое жителей деревни были убиты. Группа Джадсона пережила град выстрелов и благополучно прибыла на рудник Мазоэ. Однако шахта оставалась под сильным обстрелом. Роусон признает в своем отчете, что Мхасви удалось вести ровный огонь с большой точностью. В этот день на шахте больше не было жертв. Однако ближе к вечеру Чарльз Аннести, старатель, возвращавшийся на шахту из крааля Чипадзе верхом на осле, был застрелен местными жителями. Нападение на шахту возобновилось в Дам 19 июня 1896 года с обстрела, который продолжался до полудня.
Тем временем в Солсбери судья Винсент отправил еще один патруль из 13 человек, чтобы помочь Дэну Джадсону на шахте Мазоу. Они отправились в 22:30 под командованием капитана Несбитта . Их отъезд заметили африканцы, которые отправили свои традиционные огненные сообщения на вершинах холмов, предупреждая других о приближающейся опасности. Группа капитана Несбитта выдержала огнестрельное нападение со стороны народа хвата и пострадали только один мужчина и его лошадь. Они благополучно прибыли на шахту на рассвете 20 июня 1896 года. Группа из 30 мужчин и 3 женщин отправилась из Мазоу в Солсбери в полдень 20 июня 1896 года с повозкой из 6 лошадей и 12 пешими мужчинами. Люди хвата начали атаку с обеих сторон дороги всего через полмили, но никто не пострадал. Огнестрельное нападение усилилось, когда группа достигла Чомукореки около шахты Везувий. Каждое дерево или камень, казалось, скрывали человека из племени хвата, и они были невидимы из-за высокой травы. В этом месте были застрелены солдаты Макгир и Джейкобс, а также лошади, принадлежавшие капитану Несбитту и солдату Эдмондсу. Паско решил сесть на крышу фургона, чтобы высматривать врага, и выжил, если не считать пули, которая прошла сквозь его шляпу. Пули продолжали градом сыпаться на бока фургона, который был защищен металлическими листами. Около 50 мужчин из племени хвата преследовали их с разнообразным оружием, включая винтовки Ли-Метфорда, Мартини Генри и дульнозарядные ружья, в которые они запихивали гвозди и камни. Трава кишела чернокожими людьми, и солдат Ван Стаден погиб после того, как его голову оторвало, а Огилви и Бертон были ранены. Еще одна пуля пронзила лицо Бертона и упала в фургон, чтобы ее отнесли женщины. Хендрикс, который отделился от основной группы, получил пулю, которая прошла через обе щеки, забрав с собой кусок языка и челюсти. Когда люди достигли реки Татагура, они не смогли утолить свою яростную жажду, так как стрельба не прекращалась. Когда группа достигла открытой местности, прямо перед рекой Гвеби, люди хвата отступили, получив информацию о том, что из Солсбери должно быть отправлено подкрепление с пулеметом Максима (нгануну). Однако этот план не был реализован, и группа Несбитта смогла продвинуться в Солсбери. Люди хвата праздновали свой успех в изгнании белых британцев со своих земель. Капитан Рэндольф Кросби Несбитт получил Викторианский крест от королевы Великобритании.
Триумф народа Хвата был недолгим. BSAC реорганизовался и вернулся в Мазоэ со множеством солдат, чтобы восстановить контроль. Они основали базу в Форте Мазоэ, откуда выслеживали лидеров восстания. Они обнаружили, что многие дома были заброшены. Некоторые жители деревни бежали на север в земли Чивеше, в то время как другие укрылись в пещерах Шаварунзве. Тех, кто находился в пещерах Шаварунзве, выкурили динамитом, который разрушил часть святилища Хвата. Британские солдаты ходили из деревни в деревню, где они расстреливали и убивали всех мужчин, которые бежали, сожгли несколько хижин жителей деревни и украли скот и зерно. Чистка продолжалась три месяца, и, чтобы спасти свой народ, Мамбо Хвата, Неханда Ньякасикана и Мхасви вышли из укрытия и сдались полиции. Не удалось найти никаких доказательств их участия в восстании, в результате которого погибло много британцев. Однако их судили за убийство комиссара племени Мазое, Полларда, и приговорили к смертной казни. Мхасви, как ни странно, был помилован за примерное поведение после ареста.
Когда ее приговорила к смертной казни колония Южная Родезия в Великобритании, Мбуя Неханда оставила свои ритуальные полномочия Мандасе. Мандаза был внуком четвертого сына Хваты Шаячимве, Камутеку. Потомками Мандасы являются семьи Горедема, Мурингаи, Чиверере и Ндевере.
В результате этого поражения оба Хвата Чивеше потеряли все свои земли, простирающиеся от Хараре до Мазоэ и Мвурви. Их подданные были переданы под власть других вождей, таких как Негомо и Матопе. Хотя большая часть района Мазоэ носит название Чивеше, на самом деле это земли династий МаКорекоре Негомо и Матопе, потомков Ньяцимбы Мутоты, основателя империи Мунхумутапа . Небольшая часть семьи Хвата основала династию в Данде в Гуруве под руководством нового Мамбо Хвата Чицинде в долине Замбези в 1959 году, но большинство потомков Хвата по-прежнему разбросаны по общинным землям Чивеше. Некоторые уехали, чтобы найти новые дома в других местах в Звимбе, Мхондоро Хурунгве, Чинамхоре, Мреве, Горомонзи и Гуруве. Ряд семей Муфакосе, связанных с Неханда, Горедема и Зумба, с 1980 года заявляют о своем желании вернуться на земли своих предков. Эти земли до сих пор не возвращены народу Хвата, и вместо этого их вернули другим людям, находящимся в эшелонах власти. правительства получили огромные участки земли, конфискованные у белых фермеров с 2000 года.
Народ Хвата вынес на себе всю тяжесть Второй Чимуренги , освободительной войны, которая в конце концов победила белых правителей Южной Родезии. Многие молодые люди Хвата взялись за оружие, чтобы принять участие в освободительной войне между 1973 и 1979 годами, которая принесла независимость от британского правления 18 апреля 1980 года.
Однако из-за отсутствия публичных записей об их роли (эта была обнаружена только благодаря Интернету) Мамбо Хвата и Мхасви еще не были признаны за их вклад в Первую Чимуренгу правительством Зимбабве. Машаямомбе, другой лидер Первой Чимуренги, также не был признан. Однако их духовные медиумы, Неханда Ньякасикана и Кагуви соответственно, получили большое признание: дорога в Хараре и родильное отделение в больнице Париренятва были названы в честь Мбуи Неханды, в то время как известное правительственное здание было названо в честь Кагуви. Другие менее достойные участники борьбы против белого господства, такие как Рекайи Тангвена, похоронены на кладбище героев страны.
Неханда Чарве, также известный как Мбуя Неханда и упоминаемый в другой литературе как [2] , был Мхондоро (свикиро) из народа Хвата Зезуру. Она была духовным посредником высшего Бога по имени Мвари. Традиционные хвата не верили в христианство, хотя и признают существование Бога. Когда Мбуя Неханда была казнена, она отказалась креститься, прежде чем ее убили. Ее последними словами была просьба передать ее ритуальное снаряжение Мандазе Горедеме, потомку четвертого Мамбо Хвата Камутеку и сыну Горедемы Мазаруры, который был вождем, когда умер в 1890 году. Горедема Мазарура - предок Горедемы, Мандаза. Семьи Мазарура, Зиванге, Мурингаи, Купара, Чиверере и Ндевере. Свикиро (дух-медиум) Мбуя Неханда может быть умиротворен только народом Горедема Хвата. Мбуя Неханда (Чарве) - духовный медиум Шава Муфакосе и отличается от Неханды Ньякасиканы, которая была Ньямхикой, дочерью Ньяцимбы Мутоты (племя Корекоре) тотема Нзоу Саманьянга и основателя Империи Мунхумутапа в 1430 году. Писатели путают этих двух духовных медиумов.
Шайачимве Мукомбами был отцом-основателем народа Хвата Муфакосе . Когда Хвата Шайачимве умер, его старшая дочь Тете Минге стала королевой, унаследовав трон от своего младшего младшего брата, принца Камутеку, сына Вахоси (первой жены). Тете Минге была подавлена обязанностями лидера, и она передала цвимбо (корону) своему единокровному брату Кавии, сыну второй жены. Когда король Кавия умер, принц Камутеку стал королем.
У Хвата Шайачимве было десять сыновей. Они по очереди становились Мамбо (королями) в зависимости от возраста. Принц Мпфеки Мукодзонге был первым сыном Шаячимве. Однако он не унаследовал трон, потому что умер раньше своего отца. Его дети не унаследовали право на трон. В традиции Хвата Шона, когда умирает отец, цвимбо (корона) переходит к его следующему старшему брату из главного дома (явахоси). Корона не передается потомкам правящего принца, как это практикуется в английском королевстве. Дети принца Пфеки Мукодзонге не стали Мамбо. Их дяди по мужской линии (бабамудики) по очереди становились Мамбо.
Ниже приведен список мамбо, зарегистрированных Министерством внутренних дел округа Мазоу в Концессионе, Центральный Машоналенд, Зимбабве, а также в генеалогии, записанной Дж. Д. Уайтом (1986).