stringtranslate.com

Дисциплина (инструмент покаяния)

Дисциплина с семью шнурами, лежащая на вершине Ракколты , католического молитвенника, содержащего несколько актов возмещения и других молитв. Рядом с ней находятся несколько сакраментальных предметов : четки , пятиконечный скапулярий , распятие и фиал святого масла святой Филомены .

Дисциплина — это небольшой бич (кнут), используемый в качестве инструмента покаяния некоторыми членами некоторых христианских конфессий (включая римских католиков , англикан [1] и других) [2] в духовной дисциплине, известной как умерщвление плоти .

Многие дисциплины включают семь веревок, символизирующих семь смертных грехов и семь добродетелей . Они также часто содержат три узла на каждой веревке, представляющие количество дней, в течение которых Иисус Христос оставался в гробнице после того, как понес грехи человечества. Те, кто практикует дисциплину, часто делают это во время покаянного периода Великого поста , но другие используют ее в других случаях, [3] и даже каждый день. [4]

История и практика

Фреска в базилике Санта Мария Новелла, изображающая Святого Доминика с дисциплиной в руке, стоящего на коленях перед распятием.
Братство кающихся грешников в Италии, умерщвляющее плоть дисциплинами в ходе семичасовой процессии; кающиеся грешники носят капироте , чтобы не привлекать к себе внимания во время раскаяния.

В Библии Святой Павел пишет: [5] «Я усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Коринфянам 9:27 NRSV ) . [5] [6] Христиане, которые используют дисциплину, делают это как средство участия в умерщвлении плоти , чтобы помочь в процессе освящения ; [7] [8] они также «причиняют себе агонию, чтобы страдать, как страдали Христос и мученики ». [9] В древности и в Средние века , [10] когда христианские монахи умерщвляли плоть как духовную дисциплину , название предмета, который они использовали для этого, также стало известно как дисциплина. [11] К 11 веку использование дисциплины для христиан, которые стремились практиковать умерщвление плоти, стало повсеместным во всем христианском мире . [11]

В Римско-католической церкви эта дисциплина используется некоторыми строгими католическими религиозными орденами . [12] Цистерцианцы , например, используют эту дисциплину, чтобы умертвить свою плоть после молитвы Повечерия . [12] У капуцинов есть ритуал, соблюдаемый трижды в неделю, в котором читаются псалмы Miserere Mei Deus и De Profundis , в то время как монахи подвергают себя бичеванию с помощью этой дисциплины. [6] Такие святые , как Доминик Лорикатус , [13] Мария Магдалина де Пацци , [14] и другие , использовали эту дисциплину на себе, чтобы способствовать своему освящению . [15]

Вотаристы некоторых англиканских религиозных орденов практикуют самобичевание с помощью дисциплины. [16] В англиканстве использование дисциплины стало «довольно распространенным» среди многих членов трактарианского движения. [1] Мартин Лютер , немецкий реформатор , практиковал умерщвление плоти посредством поста и самобичевания, будучи еще монахом, даже спал в каменной келье без одеяла. [17] Конгрегационалистская писательница и лидер евангельского христианского движения Сара Осборн практиковала самобичевание, чтобы «напомнить себе о ее продолжающемся грехе, развращенности и низости в глазах Бога». [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Yates, Nigel (1999). Англиканский ритуализм в викторианской Британии, 1830-1910 . Oxford University Press. стр. 60. ISBN 9780198269892. Самобичевание с помощью небольшого плети, известное как дисциплина, стало довольно распространенным явлением в кругах трактарианцев и практиковалось, в частности, Гладстоном.
  2. ^ ab Rubin, Julius H. (1994). Религиозная меланхолия и протестантский опыт в Америке . Oxford University Press. стр. 115. ISBN 9780195083019. В многочисленных письмах к своим корреспондентам Фишу, Энтони, Хопкинсу и Нойесу Осборн исследовала состояние своей души, искала духовного руководства среди своих затруднений и создала письменный форум для своего постоянного самоанализа. Она культивировала интенсивный и постоянный дух евангельского унижения — самобичевания и самоистязания, чтобы напомнить себе о своем продолжающемся грехе, развращенности и низости в глазах Бога.
  3. ^ Йелир, Р. (16 апреля 2013 г.). Плеть и розга — рассказ о телесных наказаниях среди всех народов и для всех целей . Read Books Limited. стр. 24. ISBN 9781473391857. Излюбленным временем для применения дисциплинарного взыскания был Великий пост, хотя оно применялось и в других случаях.
  4. ^ Йелир, Р. (16 апреля 2013 г.). Плеть и розга — рассказ о телесных наказаниях среди всех народов и для всех целей . Read Books Limited. стр. 24. ISBN 9781473391857. И снова был епископ Белле, который, как утверждалось, каждый день хлестал себя плетью до такой степени, что на его коже никогда не было никаких следов от ударов и синяков.
  5. ^ ab Cultic Studies Journal, Volumes 16-18. The Foundation. 1999. p. 149. Opus Dei также упрекают за практику «принятия дисциплины», которая заключается в том, чтобы бить себя веревочным кнутом (Walsh, 1991, pp. 110-112; Tapia, 1997, p. 34). Святой Павел говорит: «Усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Кор, IX, 27).
  6. ^ ab Black, Christopher F. (28 августа 2003 г.). Итальянские братства в шестнадцатом веке . Cambridge University Press. стр. 100. ISBN 9780521531139. Капуцины особенно поощряли публичное бичевание в братствах, которые они спонсировали, поскольку это было регулярной практикой покаяния для них самих. Конституционные реформы, вдохновленные Джованни де Каптистрано, предписывали дисциплину практиковать трижды в неделю, с фиксированным ритуалом, основанным на псалмах Miserere Mei Deus и De Profundis . Библейскими вдохновениями были 1 Коринфянам 9:27: «Я истязаю тело мое и показываю ему господина его, чтобы, проповедуя другим, не оказаться отверженным»; и Колоссянам 1:24: «Ныне для меня счастье страдать за вас. Так я помогаю завершить в моей бедной человеческой плоти полную историю страданий Христа, которые еще предстоит претерпеть ради этого тела, которое есть церковь».
  7. ^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии, том 9. Справочник Macmillan. ISBN 9780028657424. Среди его самых крайних форм — самобичевание и ношение власяницы.  [...] призвано оказывать преобразующее воздействие, помогая в переходе от жизни, посвященной удовлетворению желаний тела, к более высокой, освященной жизни в духе.
  8. ↑ Привилегия и заповедь: руководство по Священному Писанию, содержащее краткое изложение ведущих доктрин Евангелия, подтвержденное цитатами из Священного Писания . П. Диксон Харди и сыновья. 1854. стр. 108. Освящение подтверждается любовью к Богу, умерщвлением плоти и привычной святостью жизни и разговора.
  9. ^ Рутердейл, Майра; Пиклз, Кэти (14 мая 2014 г.). Зоны контакта: женщины-аборигены и поселенцы в колониальном прошлом Канады . UBC Press. стр. 97. ISBN 9780774851688. В культуре преданности религиозные женщины подвергают себя самоистязанию, применяя к себе «дисциплину» – небольшой кнут. Они причиняют себе агонию, чтобы страдать так, как страдали Христос и мученики.
  10. ^ Стравинскас, Питер М.Дж.; Шоу, Рассел Б. (1998). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Издательство Our Sunday Visitor. стр. 333. ISBN 9780879736699Дисциплина • Небольшой кнут, которым некоторые аскеты в древности и Средние века хлестали себя, чтобы дисциплинировать, умертвить и наказать себя за грехи.
  11. ^ ab Simon, GA (1 апреля 2009 г.). Комментарий для Benedictine Oblates: On the Rule of St. Benedict . Wipf & Stock Publishers. стр. 65. ISBN 9781606082669.
  12. ^ аб Аттуотер, преподобный о. Дональд (16 декабря 1997 г.). Католический словарь . Книги ТАН. п. 293. ИСБН 9781505107456. ДИСЦИПЛИНА. Небольшой кнут или бич из веревок, расположенных по-разному, используемый для самоистязания ( см. ). Его использование предписано в более строгих религиозных орденах и конгрегациях; среди цистерцианцев, например, он применяется самостоятельно в большинство пятниц года после вечерней службы на время Misere .
  13. ^ Ранфт, Патриция (31 октября 2012 г.). Теология Питера Дамиана: «Пусть твоя жизнь всегда служит свидетелем» . CUA Press. стр. 164. ISBN 9780813219974Благодаря примеру Доминика Лорикатуса, известного своим экстремальным применением дисциплины, «обычай распространился в нашей области, так что не только мужчины, но даже знатные женщины с энтузиазмом приняли эту форму чистилища» .
  14. ^ Фавацца, Армандо Р. (18 апреля 2011 г.). Тела под осадой: членовредительство, несуицидальное самоповреждение и модификация тела в культуре и психиатрии . JHU Press. стр. 37. ISBN 9781421401119. Родившаяся во Флоренции в 1566 году в аристократической семье, Катерина де Пацци была религиозно развита не по годам. В возрасте 10 лет она дала обет вечного целомудрия, тайно бичевала себя и носила терновый венец.
  15. ^ Шекель, Роджер Дж. (2006). «Поиск освящения через практику умерщвления». Апостольство Марианского катехизатора. Архивировано из оригинала 10 июня 2018 г. Получено 14 июня 2016 г. Священное Предание, выраженное через жития святых, дает бесчисленные рассказы о необходимости и важности практики умерщвления. [...] Умерщвление — это благо, которое связано с более высокой целью или целью, а именно стремлением к святости. Боль или страдание сами по себе являются физическим злом, одним из последствий падения человечества от благодати; однако, когда страдание или боль принимаются в вере, они могут быть искупительны и стать источником освящения. 
  16. ↑ Марш, Ян (29 ноября 2012 г.). Кристина Россетти: Литературная биография . Faber & Faber. стр. 74.
  17. ^ Линдберг, Картер (1988). Мартин Лютер: Оправданный благодатью . Graded Press. стр. 16. ISBN 9780939697557. Лютер подвергал себя длительным периодам поста и самобичевания. Он провел много бессонных ночей в каменной камере без одеяла, защищающего его от сырого холода, характерного для этой местности.