Книга дисциплины может относиться к одной из различных книг, выпущенных Годовым собранием Религиозного общества друзей , в которых излагается, что значит быть квакером на этом Годовом собрании . Общее название этой книги варьируется от одного Годового собрания к другому и включает «Книгу дисциплины» , «Веры и практики» , «Христианскую веру и практику» , «Квакерскую веру и практику» , «Церковное управление» и «Справочник практики и процедур» . Каждая книга дисциплины периодически обновляется на каждом Годовом собрании в соответствии с обычной практикой принятия решений в Религиозном обществе друзей .
Содержание каждой книги дисциплины согласовывается путем достижения единства среди членов авторского ежегодного собрания. Вместо голосования или поиска земного консенсуса, Собрание пытается получить представление о воле Бога для сообщества. Ожидается, что каждый участник собрания прислушается к голосу Бога внутри себя и, если его поведут, внесет его в группу для размышления и рассмотрения. Каждый член внимательно слушает выступления других, стремясь к поиску Истины, а не к попыткам одержать верх или спорить. Этот процесс может быть утомительным и длительным. Тем не менее, это считается лучшим способом отразить широту квакерского богословия и практики и соответствует намерению основывать их на развитии личного опыта и « внутреннем свете », а не на фиксированных вероучениях . Эти сочинения не предназначены для представления строгих правил, с которыми последователи должны соглашаться или которых должны придерживаться, но могут использоваться в качестве источника руководства или дисциплины. Поскольку большая часть Общества остается в рамках христианской теистической традиции, это обычно отражается в публикации.
Отрывки из книги иногда зачитываются вслух на квакерских собраниях для поклонения или могут обсуждаться индивидуально.
Квакеры сегодня являются почти единственными выжившими из многих религиозных групп, возникших в результате религиозного и социального брожения Гражданской войны в Англии (1642–1649). Они выжили и процветали во многом благодаря практической мудрости молодого человека, чей духовный опыт и прозрения положили начало движению. Его звали Джордж Фокс. В возрасте девятнадцати лет он вступил в трудный период, когда не нашел духовной помощи. Уйдя из дома, он четыре года скитался, консультируясь у священников и служителей-нонконформистов. Достигнув точки, близкой к отчаянию, он пережил яркий духовный опыт, о чем он писал в своем «Дневнике»: «Когда мои надежды на всех людей исчезли… тогда, о, тогда я услышал голос, который сказал: «Есть один, даже Христос». Иисус, который может говорить о твоем состоянии». И когда я услышал это, мое сердце запрыгало от радости».
Почувствовав призыв проповедовать, он встретил группу бывших баптистов, и вместе они назвали себя «Детями Света». Спустя годы, переехав из английского Мидлендса в Йоркшир, Фокс был принят группой Искателей. Со временем они стали называть себя «Друзья в истине», и именно это дало нам официальное название «Религиозное общество друзей». Термин «квакеры», который иногда появляется в скобках после официального названия, происходит от оскорбления, употребленного судьей в Дерби, когда он выносил приговор некоторым Друзьям за нонконформизм (Фокс велел ему «дрожать от слова Господин").
13 июня 1652 года Джордж Фокс обратился к толпе численностью около тысячи человек на вершине холма под названием Фирбанк Фелл в Северной Англии, недалеко от Английского Озерного края. Это событие часто считается основополагающим событием веры квакеров. Скалу, на которой он стоял, называют кафедрой Фокса. Две недели спустя в Алверстоне он встретил Маргарет Фелл во время проповеди в местной церкви. Маргарет и ее муж Томас (мировой судья, а затем член парламента) по счастливой случайности взяли Джорджа Фокса в свой дом, Суортмур-холл, и защищали его, в то время как «Отважные шестьдесят» новообращенных квакеров разъезжались по всей Англии. , распространяя благую весть о более простой форме христианской веры. Через некоторое время после смерти Томаса Фелла Маргарет и Джордж поженились.
В то время как другие религиозные группы того периода со временем исчезли, Фокс в 1666–1668 годах посвятил себя созданию структуры собраний, которая осталась практически неизменной до сегодняшнего дня: местные «особые» собрания, сгруппированные по регионам в «ежемесячные собрания». «, «ежеквартальные собрания» над ними и ежегодное «Генеральное собрание братьев» (обычно называемое «Годовым собранием») в качестве ведущего органа. С 1668 года в Британии ежегодно проводится своего рода национальное ежегодное собрание. [1]
Самым ранним заявлением о христианской дисциплине было Послание собрания старейшин в Балби в 1656 году. [2] Это был список из двадцати советов о том, как Друзьям следует себя вести, составленный после встречи выдающихся искателей в Балби в Йоркшире. и рассматривается многими как определяющий документ, основавший квакерство.
Каноны и институты, составленные и согласованные Генеральной ассамблеей или собранием глав квакеров со всех частей королевства [3], были созданы после встречи ведущих квакеров в Лондоне в 1669 году. Проект был составлен Джорджем Фоксом. , название «Каноны и учреждения» дали изданию его оппоненты. Он содержал общие советы и правила и лег в основу будущих учебных пособий, хотя в 1675 году Друзья официально отказались от этого названия .
Истоки нынешней дисциплинарной книги можно проследить до рукописи 1738 года, озаглавленной « Христианские и братские советы», которые время от времени давались на Ежегодных собраниях в Лондоне и располагались в алфавитном порядке под соответствующими заголовками . Первый печатный сборник появился в 1783 году как выдержки из протоколов и советов Ежегодного собрания друзей, проходившего в Лондоне от его первого учреждения (широко известного как Книга выдержек ). Это было пересмотрено в 1801, 1822 и 1833 годах (последняя редакция привела к еще одному изменению названия « Правил дисциплины »). До этого времени публикация представляла собой алфавитный список основных верований и практик квакеров того времени.
С 1861 года Правила дисциплины были разделены на отдельные главы, посвященные
В 1921 году новое издание «Христианская жизнь, вера и мысль» заменило предыдущее «Христианское учение» . В этой публикации принят новый подход, заключающийся в попытке «изложить истину, не формулируя ее, а выражая ее через жизненно важный личный и корпоративный опыт Друзей». Хотя большая часть этой публикации представляет собой прозу, составленную Ревизионным комитетом, в этой публикации начали использоваться отрывки, которые впоследствии были разработаны как приемлемый метод выражения широты квакерского богословия. В 1959 году «Христианская жизнь», «Вера и мысль» и «Христианская практика» были пересмотрены, а в 1967 году последовал пересмотр « Церковного управления» , и все три книги были объединены в один новый том, озаглавленный «Христианская вера и практика в опыте Общества друзей» . Издание «Христианской веры и практики» 1959 года , хотя оно больше не используется в Британском Годовом собрании, по-прежнему является действующим учебником Канадского Годового собрания. Церковное управление , христианская вера и практика вместе составили Книгу дисциплины.
Новая британская версия разрабатывалась с 1985 года по просьбам «не центра, а местных собраний и отдельных Друзей, а также комитетов». [5] для отражения событий в обществе, языке и верованиях. Новая версия была принята Британским Годовым собранием в 1994 году и появилась в печати в 1995 году в одном томе. Этот том почти полностью состоит из антологии выдержек из других источников, в отличие от более ранних изданий. В этом издании название было изменено на его нынешнюю форму — « Вера и практика квакеров: книга христианской дисциплины Ежегодного собрания Религиозного общества друзей в Великобритании» . Главы, посвященные структуре и организации Британского Годового собрания, с тех пор несколько раз пересматривались, чтобы отразить организационные изменения в Британском Годовом собрании, а недавно была переписана глава о «Процедуре бракосочетания квакеров» в связи с одобрением квакерами тех же самых правил. сексуальный брак. Остальная часть книги в ее нынешнем виде не переделывалась с 1994 года; однако процесс этого в настоящее время начинается, как было согласовано на Годовом собрании Великобритании в 2018 году.
Некоторые квакеры в Великобритании предложили, чтобы в будущих изданиях «Книги дисциплины» снова содержалось два тома: «Церковное управление», посвященное организации, структуре и управлению Годовым собранием; и «Вера и практика» , посвященные верованиям, свидетельствам и практикам квакеров в Великобритании. [6] Пятое издание в редакции 2013 г. доступно в Интернете.
Различные Годовые собрания были основаны на территории нынешних Соединенных Штатов с первых дней существования квакерства. Каждый из них выпустил свой собственный сборник дисциплин, хотя каждый был основан на более ранних дисциплинах Лондонского Годового собрания. В различные моменты они пересматривались в соответствии с изменениями в убеждениях и практиках Друзей с течением времени.
Конференции Годовых собраний во второй половине девятнадцатого века, между Годовыми собраниями Герни , принявшими Ричмондскую декларацию веры , предложили сформулировать единую дисциплину для всех Годовых собраний Герни в Соединенных Штатах. В 1897 году Годовое собрание Новой Англии , Годовое собрание Уилмингтона, Годовое собрание Индианы и Годовое собрание Канзаса совместно приняли «Конституцию и дисциплину американских Годовых собраний друзей» в качестве своей дисциплинарной книги, и эта книга впоследствии была принята как дисциплинарная книга. Годового собрания Калифорнии, Годового собрания Нью-Йорка , Годового собрания Запада и Годового собрания Балтимора в 1901 году; и Годового собрания штата Орегон, Годового собрания Северной Каролины и Годового собрания Айовы в 1902 году. Когда в 1908 году было основано Годовое собрание Небраски, они тоже приняли « Конституцию и дисциплину американских ежегодных собраний друзей» в качестве своей дисциплинарной книги.
В 1940 году Собрание пяти лет предложило обновить и пересмотреть Единую дисциплину 1897 года. Последующая публикация «Вера и практика» была опубликована в трех томах: (I) «Вера и жизнь»; (II) Организация и бизнес-процедуры; (III) Авторизованная декларация веры. Однако разногласия и разногласия между Годовыми собраниями привели к тому, что не все Годовые собрания приняли эту книгу дисциплины – некоторые приняли только один или два тома, а другие внесли исправления или изменения в текст. Публикация так и не была официально принята Пятилетним собранием, хотя некоторые Годовые собрания официально приняли исправленную версию как свою собственную дисциплинарную книгу. С тех пор каждое Годовое собрание пересматривало свои собственные дисциплинарные книги и больше не использовало единую дисциплину .
Годовое собрание Филадельфии опубликовало свои Правила дисциплины Ежегодного собрания Друзей, состоявшегося в Филадельфии в 1806 году, [7] с параграфами, посвященными каждой из основных практик и свидетельств Друзей на этом Годовом собрании, расположенными в алфавитном порядке. Название «Вера и практика» впервые было применено к дисциплинарной книге Филадельфийского Годового собрания в 1955 году и пересматривалось в 1972, 1979 и 1997 годах с небольшими изменениями в 2002 году.
В настоящее время выпущено более 30 различных версий, каждая из которых выпущена на разных ежегодных собраниях, некоторые из них также доступны для просмотра в Интернете. Названия изданий различаются. Большинство ежегодных собраний имеют:
Годовое собрание Австралии издает две отдельные книги в традициях квакерских дисциплинарных книг. В « Справочнике по практике и процедурам» представлена краткая история Общества и подробные инструкции о том, как работает Общество в Австралии. [8] «Это мы можем сказать: Жизнь, вера и мысли квакеров» , впервые опубликованная в 2003 году, писалась в течение десяти лет, начиная с 1993 года, и призвана лично выразить живую веру современных австралийских квакеров. [9] Сюда также входят советы и вопросы Британского Ежегодного собрания.
Текущий сборник дисциплин Британского Годового собрания называется « Вера и практика квакеров: книга христианских дисциплин Ежегодного собрания Религиозного общества друзей (квакеров) в Великобритании» . Текст первого издания был первоначально одобрен Ежегодным собранием Религиозного общества друзей в Великобритании в 1994 году, и с тех пор он претерпел четыре изменения, главным образом из-за изменений в структуре Годового собрания. Четвертая редакция (положившая начало 5-му изданию, датированному 2013 годом) была связана с одобрением квакерами однополых браков в Великобритании. Ее часто называют просто « Квакерская вера и практика» или иногда (христианская) «Книга дисциплины», но она стала менее распространенной. Таким образом, текущая версия (июнь 2014 г.) является пятым изданием. Он доступен в мягкой, твердой обложке и с крупным шрифтом, а также его можно бесплатно просмотреть в Интернете. [10] Книгу можно приобрести только в книжном магазине Quaker в Friends House, Юстон, Лондон, Великобритания, или в книжном интернет-магазине. [11]
Первая глава, «Советы и вопросы», возникла на основе вопросов, которые Лондонское Годовое собрание (предшественник Британского Годового собрания) задавало ежеквартальным собраниям о состоянии их собраний, а советы основывались на оригинальных христианских и братских советах, которые время от времени давались. время Годовых собраний в Лондоне, в алфавитном порядке под соответствующими заголовками . До 1994 года существовали отдельные Общие советы и Вопросы , которые, как правило, были связаны друг с другом: советы, дающие советы по христианской жизни, и вопросы, представляющие собой вопросы, которые спрашивали Друзей, как они живут своей жизнью, и могли быть использованы для личного размышления. или обсуждение в группах. Было требование, чтобы все советы и вопросы зачитывались на каждом собрании в течение года. С 1994 года советы и вопросы смешаны, так что в каждом абзаце содержатся как советы, так и вопросы. Также больше не требуется, чтобы их читали на каждом собрании, хотя на некоторых собраниях эта практика продолжается. Эта глава издана в виде отдельного бесплатного буклета на английском и валлийском языках . [11]
Учебники по дисциплинам Канадского годового собрания состоят из трех публикаций:
В 2000 году Канадское Годовое собрание назначило Комитет по развитию веры и практики для координации развития своей собственной книги «Вера и практика» , опубликованной в 2010 году. [12]
Råd og Spørgsmål (Советы и вопросы) — это Годовое собрание Дании «Советы и вопросы», представляющее собой датский перевод, основанный на Годовом собрании Великобритании «Советы и вопросы» 1994 года.
Учебник Годового собрания Центральной и Южной Африки называется « Справочник по практике и процедурам» и включает главы, посвященные структуре, организации и управлению Обществом друзей, а также опыту и проблемам квакеров. В качестве последней главы он также включает «Советы и вопросы Центральной и Южной Африки». [13]
Сообщества квакеров были основаны в 1677 и 1678 годах на территории нынешней Германии в Эмдене и Фридрихштадте (вымерли в 1727 году). Английские и американские друзья организовали квакерскую колонию во Фриденстале (Долина Мира), которая существовала с 1792 по 1870 год на территории нынешнего Бад-Пирмонта , города в округе Хамельн-Пирмонт, в Нижней Саксонии (Нидерсаксон), Германия. В январе 1791 года земля была пожертвована под молитвенный дом, и был построен Квакерский молитвенный дом. В 1933 году он был реконструирован и перенесен с первоначального места на Bombergallee 9, Бад-Пирмонт. Годовое собрание Германии (Deutsche Jahresversammlung) было организовано в 1880 году. Годовое собрание Германии (die Deutsche Jahresversammlung или DJV) возникло в результате слияния в 1923 году Ежегодного собрания Германии с Обществом друзей квакерства (Freunde des Quäkertums), а в 1925 году — Федерация немецких друзей (Bund der deutschen Freunde) служит головной организацией для небольшого либерального присутствия квакеров в Германии и Австрии . Этот орган использует перевод текущего сборника дисциплины Британского Годового собрания «Квакерская вера и практика»: книга христианской дисциплины Ежегодного собрания Религиозного общества друзей (квакеров) в Великобритании под названием Quäker-Glaube und Wirken (das Handbuch der Quäker zur christlichen Lebensführung, übersetzt aus dem Englischen) , 2010, 468 стр., цена: 25 евро плюс почтовые расходы, ISBN 978-3-929696-44-8
В 2003 году квакеры Новой Зеландии опубликовали «Квакерская вера и практика» в Аотеароа, Новая Зеландия , свое первое руководство «Вера и практика». [14] Размер книги составляет 22 см, после трех страниц вступительных материалов следует 177 страниц текста. Он издается Ежегодным собранием Религиозного общества друзей (квакеров) Аортеароа, Новая Зеландия, Окленд , Новая Зеландия, и распространяется компанией Quaker Book Sales. [15]
Годовое собрание друзей из Швейцарии опубликовало « Жизнь, убеждения и мысли швейцарских квакеров» в 2009 году. Это антология цитат о жизни, убеждениях и мыслях швейцарских квакеров, опубликованная на трех языках: английском, французском и немецком. Он отличается от дисциплин других Годовых собраний тем, что не содержит глав, посвященных структуре и организации Годового собрания Швейцарии. Us et coutumes (на французском языке) или Bräuche (на немецком языке) представляет организацию Общества. [16]
Многие ежегодные собрания в Соединённых Штатах имеют свои собственные сборники дисциплин, большинство из которых озаглавлены «Вера и практика» . Многие из них доступны как в печатном виде, так и в Интернете. [17]