stringtranslate.com

Дехкан

Дехкан ( перс . دهقان [ deɦˈɢɒːn ] , дихкан на классическом персидском) или дехган ( перс . دهگان [ deɦˈgɒːn ] )класс землевладельцев -магнатов в эпоху Сасанидов и раннего ислама , существовавший на всех иранских землях . [ 1 ] Дехканство начало постепенно исчезать при Сельджуках и Караханидах из - за увеличения икта ( земельных пожалований ) и упадка класса землевладельцев . К моменту своего распада они играли ключевую роль в сохранении иранской национальной идентичности. Их исламизация и культурная иранизация турок привели к утверждению иранской сущности в исламском мире, что продолжалось на протяжении всего Средневековья и далеко в современную эпоху. [2] [1]

Этимология

Термин dehqân произошел от среднеперсидского dahigān, означающего «сельский житель, крестьянин, житель деревни» или «фермер». [3] Первоначальное значение было «относящийся к deh» ( древнеперсидский : dahyu ) — последний термин не в последнем значении «деревня» (как в современном персидском ), а в первоначальном значении «земля». [1] Deh (ده / 𐭬𐭲𐭠) имеет одинаковое значение «деревня» в среднеперсидском и современном персидском языках.

Доисламская эпоха

В доисламской Сасанидской империи дехканами считались мелкие землевладельцы. Термин дехкан появился как наследственный социальный класс в позднюю эпоху Сасанидов, который управлял местными делами и которому крестьяне были обязаны подчиняться.

После подавления восстания маздакитов Хосров I провел социальные реформы, которые пошли на пользу дехканам . [4] [5] Во время правления Хосрова, который следовал той же политике, что и его отец, дехкане приобрели влияние как основа сасанидской армии и как сборщики налогов империи, [5] в конечном итоге заменив знать в качестве основы для армии в ходе реформ Хосрова. [6] По мере роста их влияния они поддерживали персидскую этику, идеалы и социальные нормы, которые позднее были вновь пробуждены в средневековые времена в исламской Персии. [7]

Исламская эра

В ранних исламских текстах дехкане функционируют почти как местные правители под арабским влиянием, и этот термин иногда сопоставлялся с marzabān («повелитель-маршер, правитель»). К 11 веку дехкане были землевладельцами или непосредственно занимались сельским хозяйством: либо посадкой, либо управлением землей. [8] Помимо своей политической и социальной роли, дехкане, которые были хорошо сведущи в истории и культуре доисламского Ирана , играли важную культурную роль, служа правителям и принцам как ученые люди. [9] [ нужна страница ]

Иранцы не только сохранили идеалы дехканов времен Сасанидов и перенесли их в исламский период, но и привили эти идеалы уму правящей арабской аристократии, которая также слилась с иранцами. [9] [ нужна страница ] В IX веке Тахириды , которые были персидского происхождения дехканами , инициировали возрождение персидской культуры. [10]

В эпоху Сельджуков дехкане играли важную роль, поскольку Сельджуки обратились к аристократии дехкан , чтобы управлять своей империей. Альянс между дехканами и Сельджуками фактически вызвал негодование среди туркменских племен после 1055 года, когда Тогрил-бек захватил Багдад . [9] [ нужна страница ] Из-за привязанности дехкан к иранской культуре термин дехкан уже стал синонимом «перса благородной крови» в отличие от арабов, турок и римлян . Согласно некоторым источникам, включая Низами 'Арузи, иранский национальный поэт Фирдоуси также был из рода дехкан . [9] [ нужна страница ] Другой поэт, который называет себя дехканом ,Катран Тебризи , который также хорошо разбирался в древнем Иране. Его поэзия изобилует ссылками на древнеиранских персонажей и их роль. [9] [ нужна страница ]

Ссылки

  1. ^ abc Tafażżolī 1994.
  2. ^ Brill Publishers (2014). Иран в ранний исламский период: политика, культура, управление и общественная жизнь между арабскими и сельджукскими завоеваниями, 633-1055. Бертольд Шпулер. стр. 225. ISBN 9789004282094.
  3. ^ Анна Сомберска (2016). «Фамилии и национальная идентичность в Турции и Иране». Письма гуманистическая . XIV : 182. ISSN  1506-9567.
  4. ^ Пуршариати 2008, стр. 85.
  5. ^ ab Daryaee 2009, стр. 29.
  6. ^ Атеф, Алисса. «Хусрау I Ануширван». Журнал бакалавриата по цивилизациям Ближнего и Среднего Востока (9). Университет Торонто: 37.
  7. ^ Дарьяи 2009, стр. 55.
  8. Лэмбтон 1988, стр. 138 примечание 5.
  9. ^ abcde Лорнежад и Доостзаде, 2012.
  10. ^ Дафтари 1999, стр. 57.

Источники

Дальнейшее чтение