Долгий девятнадцатый век — термин для 125-летнего периода, начинающегося с начала Французской революции в 1789 году и заканчивающегося началом Первой мировой войны в 1914 году. Он был придуман советским писателем Ильей Эренбургом [1] и позже популяризирован британским историком Эриком Хобсбаумом . Термин относится к представлению о том, что период отражает прогрессию идей, которые характерны для понимания XIX века в Европе.
Эта концепция представляет собой адаптацию понятия Фернана Броделя 1949 года le long seizième siècle («длинный XVI век» 1450–1640) [2] и «признанной категории истории литературы », хотя период часто широко и по-разному определяется разными учеными. [3] Многочисленные авторы, до и после публикации Хобсбаума 1995 года, применяли схожие формы названий книг или описаний, чтобы указать избирательные временные рамки для своих работ, например: « Французское общество: 1589–1715 – долгий семнадцатый век » С. Кеттеринга, «Британское население в течение «длинного» восемнадцатого века, 1680–1840» Э. Энтони Ригли или «Долгий девятнадцатый век: история Германии, 1780–1918» Д. Блэкборна . [4] [5] [6] Однако этот термин использовался в поддержку исторических публикаций для «связи с более широкой аудиторией» [7] и регулярно цитируется в исследованиях и дискуссиях в рамках академических дисциплин, таких как история, лингвистика и искусство. [8] [9] [10] [11]
Хобсбаум излагает свой анализ в работах «Эпоха революции: Европа 1789–1848» (1962), «Эпоха капитала: 1848–1875» (1975) и «Эпоха империи: 1875–1914» (1987). Хобсбаум начинает свой долгий 19-й век с Французской революции , которая стремилась установить всеобщее и эгалитарное гражданство во Франции, и заканчивает его с началом Первой мировой войны , по завершении которой в 1918 году был ликвидирован долговременный европейский баланс сил собственно 19-го века (1801–1900).
В продолжении вышеупомянутой трилогии « Эпоха крайностей: Короткий двадцатый век, 1914–1991» (1994) Хобсбаум подробно описывает короткий двадцатый век (концепция, первоначально предложенная Иваном Т. Берендом ), начиная с Первой мировой войны и заканчивая падением Советского Союза , между 1914 и 1991 годами. [12]
Более обобщенная версия длинного 19-го века, длившегося с 1750 по 1914 год, часто используется Питером Н. Стернсом в контексте школы всемирной истории. [13]
В религиозных контекстах, особенно касающихся истории Католической церкви , долгий 19-й век был периодом централизации папской власти над Католической церковью . Эта централизация противостояла все более централизованным национальным государствам и современным революционным движениям и использовала многие из тех же организационных и коммуникационных методов, что и ее соперники. Долгий 19-й век церкви длился с Французской революции (1789) до смерти Папы Пия XII (1958). [14] Это охватывает период между упадком традиционной католической власти и возникновением светских идей в государствах, а также возникновением нового мышления в церкви после избрания Папы Иоанна XXIII .