stringtranslate.com

История Филиппин (900–1565)

Записанная история Филиппин между 900 и 1565 годами начинается с создания надписи на медной пластине Лагуна в 900 году и заканчивается началом испанской колонизации в 1565 году. Надпись фиксирует дату своего создания в 822 году сака (900 год н. э.). Открытие этого документа знаменует собой конец предыстории Филиппин в 900 году н. э. В течение этого исторического периода времени Филиппинский архипелаг был домом для многочисленных королевств и султанатов и был частью Индосферы и Синосферы . [ 1] [2] [3] [4]

Источники доколониальной истории включают археологические находки ; записи о контактах с династией Сун , султанатом Бруней , Кореей , Японией и мусульманскими торговцами; генеалогические записи мусульманских правителей; отчеты, написанные испанскими летописцами в XVI и XVII веках; и культурные модели, которые в то время еще не были заменены европейским влиянием.

Социальные категории

Раннее филиппинское общество состояло из таких разнообразных подгрупп, как, например, рыбаки, фермеры и охотники/собиратели, некоторые из которых жили на горных подсечно-огневых полях, некоторые на плавучих домах, а некоторые в коммерчески развитых прибрежных портах. Некоторые подгруппы были экономически самодостаточными, а другие имели симбиотические отношения с соседними подгруппами. [5] : 138  Общество можно разделить на четыре категории следующим образом: [5] : 139 

  1. Бесклассовые общества, общества, в которых нет терминов, отличающих один социальный класс от другого;
  2. Воинские общества, общества с признанным классом, отличающимся доблестью в бою;
  3. Мелкие плутократы, общества с признанным классом, характеризующимся унаследованной недвижимостью; и
  4. Княжества, общества с признанным правящим классом, имеющим наследуемые права занимать политические должности или осуществлять центральную власть.

Надпись на медной пластине Лагуны

Реконструированное изображение надписи на медной пластине из Лагуны

Надпись на медной пластине из Лагуны (LCI) является самым ранним свидетельством существования филиппинского языка и письменности на островах. [6] Документ имеет размеры около 20 см на 30 см и содержит десять строк текста на одной стороне.

Текст

Текст LCI был написан в основном на древнемалайском языке с влиянием санскрита , древнеяванского и древнетагальского языков с использованием письма кави . Голландский антрополог Антон Постма расшифровал текст. Дата надписи — «822 год Саки, месяц Вайсакха » , что соответствует апрелю–маю 900 года нашей эры.

В тексте отмечается оправдание всех потомков некоего почтенного Намварана от долга в 1 кати и 8 суварна, что эквивалентно 926,4 граммам золота , предоставленное военным командующим Тундуна (Тондо) и засвидетельствованное лидерами Пайлаха , Бинвангана и Пулирана , которые, вероятно, также находятся в Лусоне . Ссылка на современное королевство Меданг в современной Индонезии подразумевает политические связи с территориями в других местах Приморской Юго-Восточной Азии .

Политика

Возникновение независимых политических образований

История Филиппин (900–1565) находится на Филиппинах.
Иджанг
Майнила
Кедатуан Маджа-ас
Раджахнат Бутуан
Султанат Сулу
Кумаларан
Раджахнат Санмалан
Ма-и
Ма-и
Сандао
Кедатуан из Дапитана
Султанат Магинданао
Раджахнат Себу
Намаян
Тондо
Пулилу
Султанат Ланао
Каинта
Каболоанский
Ибалон
Самтой
Вождество Тайтай
класс=notpageimage|
Расположение доколониальных княжеств, политических образований, королевств и султанатов на Филиппинском архипелаге

Ранние поселения, называемые барангаями, насчитывали от 20 до 100 семей на побережье и около 150–200 человек в более внутренних районах. Прибрежные поселения были связаны по воде, при этом гораздо меньше контактов происходило между горными и равнинными районами. [7] К 1300-м годам ряд крупных прибрежных поселений превратились в торговые центры и стали центром общественных изменений. [8] Некоторые государства имели обмены с другими государствами по всей Азии. [9] [10] [11] [12] [13]

Государства, основанные на Филиппинах в 10–16 веках, включают Майнила , [14] Тондо , Намаян , Пангасинан , Себу , Бутуан , Магинданао , Буаян , Ланао , Сулу и Ма-и . [15] Среди знати были лидеры, называемые дату , ответственные за управление автономными группами, называемыми барангаями или дулоханами . [8] Когда эти барангаи объединялись, либо для формирования более крупного поселения [8] или географически более свободной группы альянсов, [9] более уважаемый из них признавался «верховным дату», [8] [16] раджой или султаном [17], который возглавлял государство-общину. [18] Существует мало свидетельств крупномасштабного насилия на архипелаге до 2-го тысячелетия нашей эры, [19] [ необходим лучший источник ], и на протяжении этих периодов считается, что плотность населения была низкой. [20]

Социальные классы

Четвертая социальная категория, указанная выше, может быть названа классом datu и представляла собой титулованную аристократию. [5] : 150–151  [21]

Ранние политические образования обычно состояли из трехуровневой социальной структуры: класса знати, класса «свободных людей» и класса зависимых должников-крепостных: [8] [9]

Другие политические системы по этнической группе

Статуя Агусан ( 900–950 гг. н. э.), обнаруженная в 1917 году на берегу реки Вава недалеко от Эсперансы , Агусан-дель-Сур , Минданао на Филиппинах .

В Лусоне

В долине Кагаян глава городов-государств илонготов назывался бенганганат , тогда как у гаддангов он назывался мингал . [24] [25] [26]

Народ илокано на северо-западе Лусона первоначально проживал на территории современного Илокос-Сур и возглавлялся бабакнангом . Их государство называлось Самтой и не имело королевской семьи, а скорее представляло собой совокупность определенных барангаев (вождеств).

В Минданао

Известно, что народ лумад из внутреннего Минданао возглавлялся дату .

Народ субанон на полуострове Замбоанга находился под властью тимуая , пока в XIII веке его не покорил султанат Сулу.

Народность сама-баджау в Сулу, которая не была мусульманской и не была связана с султанатом Сулу, до прихода ислама управлялась накурой .

Торговля

Считается, что торговля с Китаем началась во времена династии Тан , но стала более обширной во время династии Сун . [27] Ко 2-му тысячелетию н. э. некоторые филиппинские государства, как известно, отправляли торговые делегации, которые участвовали в системе данников, навязанной китайским императорским двором, торгуя, но без прямого политического или военного контроля. [28] [ нужна страница ] [9] Среди предметов, которые очень ценились на островах, были кувшины, которые были символом богатства во всей Южной Азии, а позже металл, соль и табак . В обмен на них торговали перьями, рогами носорогов , клювами птиц-носорогов , пчелиным воском , птичьими гнездами, смолой и ротангом .

Индийское влияние

Индийские культурные черты, такие как языковые термины и религиозные практики, начали распространяться на Филиппинах в X веке, вероятно, через индуистскую империю Маджапахит . [12] [8] [29]

Системы письма

Брахмические письмена достигли Филиппин в форме письма кави , а позднее — системы письма байбаин . [30] Надпись на медной пластине Лагуна была написана с использованием письма кави.

Байбаин

Письменность Байбаин​

К 13 или 14 веку для тагальского языка использовалось письмо байбаин . Он распространился на Лусон , Миндоро , Палаван , Панай и Лейте , но нет никаких доказательств того, что он использовался на Минданао.

В конце XVI века существовало по крайней мере три разновидности байбайина. Они сопоставимы с различными вариантами латыни, которые используют немного отличающиеся наборы букв и системы правописания. [31] [ нужен лучший источник ]

В 1521 году летописец Антонио Пигафетта из экспедиции Фернандо Магеллана отметил, что люди, которых они встретили на Висайях, не были грамотными. Однако в последующие несколько десятилетий им, по-видимому, представили письменность байбайин. В 1567 году Мигель Лопес де Легаспи сообщил, что «у них [висайцев] есть свои буквы и знаки, похожие на те, что у малайцев , от которых они их узнали; они пишут их на бамбуковой коре и пальмовых листьях острым инструментом, но никогда не было найдено ни одной древней письменности среди них, ни слова об их происхождении и прибытии на эти острова, их обычаи и обряды сохраняются традициями, передаваемыми от отца к сыну без каких-либо других записей». [32]

Самый ранний задокументированный контакт с Китаем

Самая ранняя предполагаемая дата прямого контакта Китая с Филиппинами — 982 год. В то время торговцы из « Ма-и » (сейчас считается, что это либо залив, Лагуна на берегу Лагуна-де-Бей , [33] или место под названием «Маит» в Миндоро [34] [35] ) привозили свои товары в Гуанчжоу и Цюаньчжоу . Об этом упоминается в « Истории Сун» и «Вэньсянь Тонгкао» Ма Дуаньлиня , которые были написаны во времена династии Юань. [34]

Приход Ислама

Изображение женщин-простолюдинок Филиппинского архипелага в XVI веке, когда началось испанское завоевание. ( Кодекс Боксера )

Начало

Мусульманские торговцы принесли ислам в тогдашние индианизированные малайские империи примерно в то время, когда войны за престолонаследие в империи Маджапахит закончились в 1405 году. Однако к 1380 году Махдум Карим уже принёс ислам на Филиппинский архипелаг, основав мечеть шейха Каримала Макдума в Симунуле, Тави-Тави , старейшую мечеть в стране. [ нужна цитата ] К 15 веку ислам утвердился на архипелаге Сулу и распространился оттуда. [36] Последующие визиты арабских , малайских и яванских миссионеров способствовали дальнейшему распространению ислама на островах. [ нужна цитата ]

Султанат Сулу когда-то охватывал части современной Индонезии, Малайзии и Филиппин. Его королевский дом утверждает, что происходит от Мухаммеда . [ нужна цитата ]

Брунейские атаки

Около 1500 года султанат Бруней контролировал западную часть Филиппинского архипелага.

В начале XVI века Брунейская империя под предводительством султана Болкиаха напала на королевство Тондо . [1] [37]

испанские экспедиции

В следующей таблице приведены экспедиции, совершенные испанцами на Филиппинский архипелаг.

Первая экспедиция

Фернан Магеллан

Хотя архипелаг, возможно, уже посещали португальцы (которые захватили Малакку в 1511 году и достигли Молуккских островов в 1512 году), [ необходима ссылка ] самая ранняя европейская экспедиция на Филиппинский архипелаг была организована португальским мореплавателем Фернандом Магелланом на службе у короля Испании Карла I в 1521 году. [38]

Экспедиция Магеллана увидела горы Самар на рассвете 17 марта 1521 года, высадившись на следующий день на небольшом необитаемом острове Хомонхон в устье залива Лейте . [39] В пасхальное воскресенье 31 марта 1521 года на острове Мазауа Магеллан установил крест на вершине холма, возвышающегося над морем, и объявил острова, с которыми он столкнулся, собственностью короля Испании, назвав их Архипелагом Святого Лазаря, как указано в «Первом кругосветном путешествии» его спутника, летописца Антонио Пигафетты . [40]

Магеллан искал союзов среди людей на островах, начиная с Дату Зулы из Сугбу ( Себу ), и особенно гордился тем, что обращал их в христианство . Магеллан был вовлечён в политические конфликты на островах и принял участие в битве против Лапулапу , вождя Мактана и врага Дату Зулы.

На рассвете 27 апреля 1521 года Магеллан с 60 вооруженными людьми и 1000 воинов Висайи столкнулся с большими трудностями при высадке на скалистом берегу Мактана, где у Лапулапу была армия из 1500 человек, ожидавшая на суше. Магеллан со своими солдатами добрался до берега и атаковал силы Лапулапу , приказав Дату Зуле и его воинам оставаться на кораблях и наблюдать. Магеллан недооценил армию Лапулапу, и, будучи значительно уступающим по численности, Магеллан и 14 его солдат были убиты. Остальным удалось снова подняться на борт кораблей. [ необходима цитата ]

Битва оставила экспедицию со слишком малым количеством членов экипажа для управления тремя кораблями, поэтому они покинули « Concepción ». Оставшиеся корабли — « Trinidad » и « Victoria » — отплыли к Островам Пряностей в современной Индонезии. Оттуда экспедиция разделилась на две группы. « Trinidad» под командованием Гонсало Гомеса де Эспиносы попытался плыть на восток через Тихий океан к Панамскому перешейку . Болезнь и кораблекрушение нарушили путешествие Эспиносы, и большая часть команды погибла. Выжившие с « Trinidad» вернулись на Острова Пряностей, где португальцы заключили их в тюрьму. « Victoria» продолжила плавание на запад под командованием Хуана Себастьяна Элькано и сумела вернуться в Санлукар-де-Баррамеда , Испания, в 1522 году.

Последующие экспедиции

После экспедиции Магеллана на острова были предприняты еще четыре экспедиции под руководством Гарсиа Хофре де Лоаиса в 1525 году, Себастьяна Кабота в 1526 году, Альваро де Сааведра Серон в 1527 году и Руя Лопеса де Вильялобоса в 1542 году .

В 1543 году Вильялобос назвал острова Лейте и Самар Лас-Ислас Филиппинас в честь Филиппа II Испанского, в то время принца Астурийского . [42]

Завоевание островов

Филипп II стал королём Испании 16 января 1556 года, когда его отец, Карл V , отрёкся от престола Испании и престола СРИ , последний перешёл к его дяде, Фердинанду I. По возвращении в Испанию в 1559 году король приказал организовать экспедицию на Острова пряностей, заявив, что её целью было «открыть острова на западе». [43] На самом деле её задачей было завоевать Филиппинские острова. [44]

19 или 20 ноября 1564 года испанская экспедиция из 500 человек под руководством Мигеля Лопеса де Легаспи отплыла из Барра-де-Навидад , Новая Испания , и прибыла в Себу 13 февраля 1565 года. [45] Именно эта экспедиция основала первые испанские поселения. Она также привела к открытию Андресом де Урданетой обратного пути tornaviaje в Мексику через Тихий океан , [46] положив начало торговле галеонами из Манилы , которая продолжалась два с половиной столетия.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab * Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Город Кесон: Издательство Университета Атенео де Манила. ISBN 971-550-135-4.
  2. ^ "Philippines | The Ancient Web". theancientweb.com . Архивировано из оригинала 3 октября 2019 г. Получено 4 марта 2016 г.
  3. ^ Скотт, Уильям Генри (1992), В поисках доиспанского филиппинца. New Day Publishers, Кесон-Сити. 172 стр. ISBN 9711005247 . 
  4. ^ Патрисия Герберт; Энтони Крозерс Милнер (1989). Юго-Восточная Азия: Языки и литературы: Избранное руководство. Издательство Гавайского университета. стр. 153. ISBN 978-0-8248-1267-6.
  5. ^ abc Скотт, Уильям Генри (1979). «Классовая структура на неиспанизированных Филиппинах». Филиппинские исследования . 27 (2). Университет Атенео де Манила: 137–159. JSTOR  42632474 – через Jstor.
  6. ^ Постма, Антун (1992). «Надпись на медной пластине Лагуны: текст и комментарий». Филиппинские исследования . 40 (2): 182–203.
  7. ^ Ньюсон, Линда А. (16 апреля 2009 г.). Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах. Издательство Гавайского университета. стр. 12. ISBN 978-0-8248-6197-1.
  8. ^ abcdef Джокано, Ф. Ланда (2001). Филиппинская предыстория: новое открытие доколониального наследия . Кесон-Сити: ISBN Punlad Research House, Inc. 978-971-622-006-3.[ нужна страница ]
  9. ^ abcd Junker, Laura Lee (1999). Raiding, Trading, and Feasting: The Political Economy of Philippine Chiefdoms. Гонолулу: University of Hawaii Press. стр. 3. ISBN 978-0-8248-2035-0. Получено 29 июля 2020 г. .
  10. ^ Микшич, Джон Н. (2009). Керамика Юго-Восточной Азии: Новый Свет на Старую Керамику . Издания Дидье Милле. ISBN 978-981-4260-13-8.[ нужна страница ]
  11. ^ Салс, Флоран Жозеф (2005). История Агу: 1578–2005 гг . Ла Юнион: Типография Лимбагана. п. 80.
  12. ^ аб Джокано, Фелипе младший (7 августа 2012 г.). Уайли, Марк (ред.). Вопрос происхождения . Издательство Таттл. ISBN 978-1-4629-0742-7. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ) [ нужна страница ]
  13. ^ "Хронология истории". Архивировано из оригинала 23 ноября 2009 г. Получено 9 октября 2009 г.
  14. ^ Ринг, Труди; Роберт М. Салкин и Шарон Ла Бода (1996). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. Тейлор и Фрэнсис. стр. 565–569. ISBN 978-1-884964-04-6. Получено 7 января 2010 г. .
  15. ^ Исторический атлас Республики. Управление развития коммуникаций и стратегического планирования при Президенте. 2016. С. 64. ISBN 978-971-95551-6-2.
  16. ^ Легарда, Бенито-младший (2001). «Культурные ориентиры и их взаимодействие с экономическими факторами во втором тысячелетии на Филиппинах». Kinaadman (Wisdom) Журнал Южных Филиппин . 23 : 40.
  17. ^ Карли, Майкл (4 ноября 2013 г.) [2001]. "7". Городское развитие и гражданское общество: роль сообществ в устойчивых городах . Routledge. стр. 108. ISBN 9781134200504. Получено 11 сентября 2020 г. . Каждая лодка перевозила большую семейную группу, и хозяин лодки сохранял власть как лидер, или datu, деревни, основанной его семьей. Эту форму социальной организации деревни можно найти еще в 13 веке в Панае, Бохоле, Себу, Самаре и Лейте в Висайях, а также в Батангасе, Пампанге и Тондо в Лусоне. Свидетельства указывают на значительную степень независимости в качестве небольших городов-государств с их главами, известными как datu, раджа или султан.
  18. ^ Тан, Сэмюэл К. (2008). История Филиппин. UP Press. стр. 37. ISBN 978-971-542-568-1. Получено 10 августа 2020 г. .
  19. ^ Маллари, Перри Джил С. (5 апреля 2014 г.). «Война и мир на доколониальных Филиппинах». Manila Times . Получено 24 октября 2020 г.
  20. ^ Ньюсон, Линда (2009) [2009]. "2". Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах. Издательство Гавайского университета. стр. 18. doi :10.21313/hawaii/9780824832728.001.0001. ISBN 9780824832728. Получено 11 сентября 2020 г. . Учитывая значение размера и распределения населения для распространения болезней и их способности становиться эндемичными, стоит кратко прокомментировать физическую и человеческую географию Филиппин. Жаркий и влажный тропический климат в целом благоприятствовал распространению многих болезней, особенно инфекций, передающихся через воду, хотя могли быть региональные или сезонные колебания климата, которые могли повлиять на заболеваемость некоторыми болезнями. Однако в целом тот факт, что Филиппины состоят примерно из семи тысяч островов, некоторые из которых необитаемы даже сегодня, препятствовал распространению инфекций, как и низкая плотность населения.
  21. ^ "Глава 30: Какое королевство является старейшим на Филиппинах? Лаканат Лаван или Тондо, или мусульманский султанат, или испанское королевство?". sites.google.com/site/truelakandula . Объединенные королевские дома Филиппин . Получено 27 мая 2023 г.
  22. ^ Скотт, Уильям Генри (1992). В поисках доиспанского филиппинца.. стр. 2.
  23. ^ Вудс, Дэймон Л. (1992). «Томас Пинпин и грамотные индио: тагальская письменность на ранних испанских Филиппинах» (PDF) . Исторический журнал Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . 12 .
  24. ^ "Острова Лейте и Самар – Национальная комиссия по культуре и искусству". Архивировано из оригинала 12 июля 2017 г. Получено 27 марта 2017 г.
  25. ^ "ILONGOT – Национальная комиссия по культуре и искусству". Архивировано из оригинала 28 марта 2017 г. Получено 27 марта 2017 г.
  26. ^ "GLIMPSES: Peoples of the Philippines". Архивировано из оригинала 20 марта 2017 г. Получено 27 марта 2017 г.
  27. ^ Гловер, Ян; Беллвуд, Питер; Беллвуд, Питер С.; Гловер, доктор (2004). Юго-Восточная Азия: от доисторического периода к истории. Psychology Press. стр. 267. ISBN 978-0-415-29777-6. Получено 10 августа 2020 г. .
  28. ^ Скотт 1994.
  29. ^ Осборн, Милтон (2004). Юго-Восточная Азия: Вводная история (девятое изд.). Австралия: Allen & Unwin. ISBN 978-1-74114-448-2.[ нужна страница ]
  30. ^ Байбайин, древняя филиппинская письменность Архивировано 21 августа 2010 г. на Wayback Machine . Доступ 4 сентября 2008 г.
  31. ^ Морроу, Пол. "Baybayin Styles & Their Sources" . Получено 25 апреля 2020 г. .
  32. ^ де Сан-Агустин, Каспар (1646). Конкиста-де-лас-Ислас Филиппины 1565–1615 гг .«Tienen sus letras y caracteres como los malayos, de quien los aprendieron; со всеми, написанными с одними каламбурами на кортезах де канья и ладошками, но теперь, когда зал написан антинуа альгуна, ни луч де су орген и венида на этих островах, сохраняйте свои костюмы и ритуалы в соответствии с традицией отцов и детей, которые еще не заметили альгуна. '
  33. ^ Давай, Бон Хуан (2005). «Ма'л в китайских записях - Миндоро или Бай? Исследование исторической загадки». Филиппинские исследования . 53 (1). Кесон-Сити: Университет Атенео-де-Манила: 119–138 . Проверено 16 октября 2012 г.
  34. ^ ab Patanne, EP (1996). Филиппины в 6-16 веках . Сан-Хуан: LSA Press. ISBN 971-91666-0-6.
  35. ^ Скотт, Уильям Генри. (1984). "Общества на доиспанских Филиппинах". Доиспанские исходные материалы для изучения истории Филиппин . Город Кесон: New Day Publishers. стр. 70. ISBN 971-10-0226-4.
  36. ^ Макамис, Роберт Дэй. (2002). Малайские мусульмане: история и вызов возрождающегося ислама в Юго-Восточной Азии. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 18–24, 53–61. ISBN 0-8028-4945-8. Получено 7 января 2010 г. .
  37. ^ дель Мундо, Клодуальдо (20 сентября 1999 г.). «Акой Си Рагам (Я Рагам)». Диван Каюманги . Архивировано из оригинала 18 октября 2009 года . Проверено 30 сентября 2008 г.
  38. ^ Заиде, Грегорио Ф.; Соня М. Заиде (2004). История и правительство Филиппин (6-е изд.). All-Nations Publishing Company. стр. 52–55. ISBN 971-642-222-9.
  39. ^ Заиде 2006, стр. 78
  40. ^ Заиде 2006, стр. 80–81
  41. ^ Заиде 2006, стр. 86–87.
  42. ^ Скотт 1985, стр. 51.
  43. ^ Уильямс 2008, стр. 14
  44. ^ Уильямс, Патрик (2008). «Филипп II, Филиппины и испаноязычный мир». В Рамирес, Дамасо де Ларио (ред.). Переделка мира: Филипп II Испанский и его время . Издательство Ateneo University Press. С. 13–33. ISBN 978-971-550-556-7.
  45. ^ Мак Халили (2004). История Филиппин, ред.-халили, 2004 г. Книжный магазин Рекс, Inc. ISBN 978-971-23-3934-9.
  46. ^ Заиде 1939, стр. 113

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки