Китай: Корни безумия — документальный фильм 1967 года о временах Холодной войны , снятый для телевидения и спродюсированный Дэвидом Л. Уолпером по сценарию лауреата Пулитцеровской премии журналиста Теодора Х. Уайта , расходы на производство финансировались за счет пожертвований Джона и Пейдж Карран. Фильм выпущен по лицензии Creative Commons. Он получил премию «Эмми» в категории документальных фильмов.
Фильм пытается проанализировать антизападные настроения в Китае с официальной американской точки зрения, охватывая 170 лет [ требуется ссылка ] политической истории Китая, от восстания боксеров династии Цин до Красной гвардии Культурной революции . Фильм фокусируется на борьбе за власть между Гоминьданом и Коммунистической партией Китая на фоне жесткого политического вмешательства Москвы, при этом Сунь Ятсен , Чан Кайши и Мао Цзэдун играют центральную роль в центре событий. [1] [2]
Документальный фильм был снят для телевидения в 1967 году, во время Холодной войны . Сценарий был написан лауреатом Пулитцеровской премии журналистом Теодором Х. Уайтом , режиссером был Мел Стюарт , редактором — Уильям Т. Картрайт , продюсером — Дэвид Л. Уолпер . [3] Производственные расходы были оплачены за счет пожертвований Джона и Пейдж Карран. [1] Фильм выпущен по лицензии Creative Commons. [1]
Доступ Уайта к важным политическим деятелям того времени позволил ему создать несколько редких кадров, включая свадьбу Чанга и похороны Сана. Фильм получил премию «Эмми» в категории документальных фильмов. [ необходима цитата ]
Как показывают его комментарии в фильмах, Уайт, китайский корреспондент журнала Time во время Второй мировой войны, язвительно отзывался о Китайской Народной Республике . Отметив, что китайцы страдают в 100-летней трагедии, он добавил:
В 1967 году насчитывалось 700 миллионов китайцев, четверть человечества, которых учили ненавидеть, их растущая мощь представляет собой величайшую угрозу миру и просвещению. 50 лет мучений, порождаемых безумием...
В течение 50 лет американцы не смогли помочь китайцам найти «какой-то вход в современный мир», поскольку китайцы «превратились из наших величайших друзей в наших величайших врагов», поскольку китайцы попали в порочный круг «от тирании Конфуция маньчжурского императора к тирании коммунизма и Мао».
Уайт назвал вдовствующую императрицу Цыси «злым духом Китая... маньчжурской наложницей... которая, как говорят, отравила собственного сына, посадив его на трон, посадила на престол своего малолетнего племянника, убила его мать, а затем заключила его в тюрьму в 1898 году».
Впечатление Уайта о падении династии Цин : «...а затем она исчезла, просто исчезла, Маньчжурская династия исчезла в одночасье, ничего подобного не случалось за всю историю, 2000 лет традиций, вся структура имперского конфуцианства, политической мысли рассыпалась в прах...»
Что касается постцинского Китая, «в результате этой нестабильности появились два типа азиатских лидеров, главных символов: человек оружия и человек идеи, и эти два типа — человек оружия и мечтатель — сбивали с толку все наши усилия в Азии на протяжении 50 лет, и они по-прежнему сбивают с толку и преследуют всю нашу политику, даже сегодня...»
Сунь «был человеком мечты, мечты о Китае, могущественном, свободном от императоров и иностранцев, что сделало его с юности революционером.... Постепенно, с начала 1920-х годов, Сунь Ятсен каким-то образом создал правительство, крошечный южный плацдарм в Кантоне, окруженный враждебными военачальниками. К 1924 году стареющий революционер усвоил, что идея и оружие должны идти вместе... в 1923 году он сказал New York Times : Мы потеряли надежду на помощь от Америки, Англии, Франции, единственная страна, которая показывает какие-либо признаки помощи нам на юге, это советское правительство России...».
Левое крыло Гоминьдана «больше не доверяет своему армейскому лидеру на фронте. Бородин призывает: «Избавьтесь от Чан Кайши». За четыре коротких года коммунисты набрали 60 000 членов. Если послушать левое крыло националистов: «Ни одна революция не завершена, пока крестьяне не станут собственниками своей земли, а рабочие — своих фабрик». Чан не согласился».
«Когда Мао уехал в 1927 году с дюжиной своих союзников, это было похоже на восстание призрака из мертвых, он испытывал отвращение к Бородину и его русским документам. Он чувствовал, что ключ к революции в Азии находится в сельской местности, а не в пролетариате большого города. Идея Мао была проста: обратить скрытый гнев крестьян на местное дворянство, местных богачей... Мао превратил сельскую местность в среду тотальной ненависти, женщины, дети, все, кто не боялся умереть... к 1932 году он контролировал большую часть Хунани, Цзянси, заручился лояльностью 9 миллионов человек».
«Днем и ночью продолжаются бомбежки, но Чан упорствует. Не в силах нанести ответный удар, Чан знает, что помочь могут только американцы... Примерно в это время, в 1941 году, в разгар бомбардировок, у меня состоялся первый разговор с Чан Кайши о войне с Японией и стратегии. В конце, почти как в последний момент, он сказал: «Помните, японцы — это болезнь кожи, коммунисты — это болезнь сердца». Мне это кажется странным, потому что в то время японцы бомбили до последнего и Чан Кайши, и коммунистов, оба они были союзниками против японцев. А теперь, оглядываясь назад, это почти видение грядущего апокалипсиса».
В Маньчжурии после капитуляции Японии «русские временно оккупировали Маньчжурию по условиям капитуляции Японии. Коммунисты рассчитывали получить от русских японское оборудование и пушки и удержать сельскую местность до прибытия Чан Кайши... Маньчжурия является предметом борьбы. Промышленность, которую построила и оставила Япония, является величайшей гордостью Китая. Вооруженные американцами войска Чан Кайши захватывают все крупные города, чтобы обрести пустой триумф. Русские оккупанты уничтожили все фабрики перед тем, как уйти, вырвали с корнем магазины и склады, где когда-то стояли большие машины».
«В американской тюрьме в Гонконге есть каскады и кучи переводов с китайцев, это песок, гравий, галька, немного информации, бессмысленной, потому что мы не знаем, кто что с кем делает в Пекине , мы не знаем, как они думают или как они принимают решения, потому что как бы усердно мы ни изучали Китай, мы не можем предсказать такое явление, как Большой скачок вперед в 1958 году, мы не можем предсказать такое явление, как чистка Красной гвардии в 1966 году, как будто там идет борьба морских чудовищ, глубоко-глубоко под поверхностью нашего зрения, только пузыри поднимаются на поверхность, чтобы рассказать нам об ужасной борьбе, мы не знаем, в чем суть этой борьбы».
Хотя фильм получил премию «Эмми» в категории документальных фильмов вскоре после выхода, современные критики раскритиковали его «бессердечное и снисходительное» изображение китайцев. Film Threat отметил, что Уайт никогда не пытался принять во внимание китайскую точку зрения, и указал на неподтвержденные слухи о том, что ЦРУ было вовлечено в создание фильма. [4] [ ненадежный источник? ] [5]
