Supererogation ( позднелатинское : supererogatio «плата сверх того, что необходимо или запрошено», от super «за пределами» и erogare «выплачивать, расходовать», само по себе от ex «выходить» и rogare «просить») — это выполнение более чем просят; действие, направленное на выполнение большего, чем требует долг . [1] В этике поступок является сверхобязывающим, если он хорош, но не является морально обязательным к совершению. Это относится к действию, которое превышает необходимое, тогда как другой образ действий, предполагающий меньшее количество действий, по-прежнему будет приемлемым действием. Он отличается от обязанности, которая является неправомерным поступком, и от действий, морально нейтральных. Сверхдолжность можно рассматривать как выполнение сверхнормативных обязанностей в целях достижения дополнительных преимуществ и функциональности.
Некоторые философы предложили соответствующую концепцию суброгации : в то время как сверхобязательные действия достойны похвалы, но не являются морально обязательными, субэрогарные действия морально не одобряются, но не запрещаются. [2] Однако эта концепция является спорной; с некоторым спором относительно того, действительно ли существуют суброгативные действия. [3]
В богословии Римско -католической церкви «дела чрезмерного превышения полномочий» (также называемые «актами чрезмерного превышения полномочий») — это действия, совершаемые сверх того, чего требует Бог. [1] Римско-католическая церковь считает, что советы по совершенствованию являются чрезмерными действиями, которые отдельные христиане могут совершать сверх своих моральных обязанностей. Точно так же он учит, что для того, чтобы определить, как действовать, нужно приложить разумные усилия, чтобы быть уверенным в том, какие действия являются правильными; после разумного действия человек находится в состоянии непобедимого невежества и невиновен в проступках, но предпринимать более чем разумные действия для преодоления невежества является чрезмерным и похвальным.
Согласно классическому учению об индульгенциях , дела сверхвоздержания, совершаемые всеми святыми, образуют сокровище у Бога, « сокровищницу заслуг », которую церковь может применять для освобождения кающихся грешников от дел покаяния , которые в противном случае потребовались бы от них. им добиться полного прощения временного наказания за свой грех.
Противодействие Мартина Лютера этому учению положило начало протестантской Реформации . [ нужна цитата ] Англиканская церковь отвергла доктрину сверхнормативных требований в четырнадцатой из Тридцати девяти статей , в которой говорится, что произведения сверхнормативных требований (и идея «сокровищницы заслуг»)
нельзя научить без высокомерия и нечестия: ибо через них люди заявляют, что они не только воздают Богу столько, сколько обязаны, но и делают ради Него больше, чем требуется от связанного долга, тогда как Христос говорит прямо: Когда вы сделаете все, что вам повелено, скажите: мы рабы бесполезные [4]
Более поздние протестантские движения последовали этому примеру, например, в Методистских статьях религии . [5]
Мусульманин должен совершить минимум пять ежедневных молитв , каждая из которых обычно длится в среднем от 5 до 10 минут. Дополнительные молитвы, выходящие за рамки этих, известны как нафл- молитвы, и считается, что их совершение приносит дополнительную награду. В Исламе есть также несколько других сверхобязательных действий , таких как пост вне месяца Рамадан или раздача садака (благотворительности, состоящей из простых добрых дел и финансовой помощи), которая не является обязательной.
Были проведены параллели между концепцией мустахаба в исламском праве и концепцией дополнительных действий в западной философской традиции. [6]
В раввинистической литературе этот принцип известен как лифним мишурат хадин (לפנים משורת הדין), букв. «за чертой закона». См. более подробное описание в [7] и общее обсуждение в Хашкафе . Помимо практического значения, эта идея лежит в основе формулирования различных философских направлений ортодоксального иудаизма . Случаи, когда этот принцип обычно применяется: [7] возвращение утраченного имущества; разделение нагрузки; возмещение ущерба; пределы конкуренции в бизнесе.
Его самая известная философская формулировка принадлежит Раши и Нахманиду в их комментариях к Торе . [8] Комментарий к Второзаконию 6:18: «И делайте то, что правильно и хорошо в глазах Бога». Они спрашивают: «Какие новые указания добавляет этот стих»? Конечно, делать то, что «правильно и хорошо», уже является частью многочисленных предписаний, уже представленных там. Оба понимают, что этот стих означает уровень поведения, превышающий букву закона.
Хотя безбрачие обычно определяется как грех в иудаизме, без каких-либо установленных исключений в реформистском иудаизме, реформистский иудаизм учит, что культурный мандат больше не необходим, поэтому деторождение между евреями в этой секте иудаизма может рассматриваться как излишние действия.
Можно спорить о том, является ли действие сверхобязывающим или обязательным. Во многих научных школах пожертвование денег на благотворительность является чрезмерным. В других школах мысли, которые считают определенный уровень благотворительных пожертвований обязанностью (например, десятина в иудаизме , закят в исламе и аналогичные стандарты во многих христианских сектах), превышают только определенный уровень пожертвований (например, превышающий обычную норму). Стандартная ставка закята в размере 2,5% от капитальных активов будет считаться чрезмерной.
В уголовном праве можно заметить, что государственные запреты на убийство, воровство и т.п. вытекают из обязанности государства защищать своих граждан. Однако национальное государство не обязано защищать граждан соседней страны от преступности. Отправка миротворческих сил в другую страну была бы — с точки зрения страны, которая это делает — чрезмерным требованием.
Некоторые школы моральной философии не включают сверхтребовательные действия. [9] В утилитаризме действие может быть лучше только потому, что оно принесет больше пользы большему числу людей, и в этом случае оно становится долгом, а не чрезмерным действием. Отсутствие понятия сверхнормативной нагрузки в утилитаризме и родственных школах приводит к возражению требовательности , утверждающему, что эти школы слишком требовательны с этической точки зрения, требуя необоснованных действий.
