Лапидарий (от латинского lapidarius ) — это практика обработки камня , минералов или драгоценных камней в декоративные изделия, такие как кабошоны , гравированные камни (включая камеи ) и ограненные конструкции. Человек, занимающийся камнерезным делом, известен как лапидарист . Лапидарист использует методы камнерезной обработки: резку, шлифовку и полировку. [1] [2] [3] Резьба по твердому камню требует специальных методов резьбы. [2]
В современном контексте огранщиком называют человека, который специализируется на огранке алмазов, но в более древнем контексте этот термин относился к художникам, которые создавали резные изделия из твёрдых камней ; гравированные драгоценные камни, такие как резные изделия из нефрита, разновидность миниатюрной скульптуры или орнамента из драгоценных камней.
В более широком смысле термин «гранильщик» иногда применялся к коллекционерам и торговцам драгоценными камнями или к любому человеку, разбирающемуся в драгоценных камнях. [4]
![Титульный лист старой книги. На нем написано: «Эксперт-лапидарий, или Физический трактат о тайных свойствах [sic] камней».](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Titlepage;_The_Expert_Lapidary_Wellcome_L0064654.jpg/1280px-Titlepage;_The_Expert_Lapidary_Wellcome_L0064654.jpg)
Этимологическим корнем слова «лапидарий» является латинское слово lapis , означающее «камень». [5] В XIV веке термин эволюционировал от lapidarius , означающего «резчик по камню» или «работающий с камнем», в старофранцузское слово lapidaire , означающее «искусный в работе с драгоценными камнями». [5]
На французском языке , а позднее и на английском языке , этот термин также использовался для лапидарного текста , который был трактатом о драгоценных камнях, в котором подробно описывался их внешний вид, формирование и свойства — особенно с точки зрения сил, которые, как считалось, были у некоторых камней — как считалось в средневековой Европе. Верования о силе камней включали их способность предотвращать вред, исцелять болезни или приносить пользу здоровью. [6] Лапидарный появился как английское прилагательное в 18 веке. [5]
Самая ранняя известная камнерезная работа, вероятно, имела место в каменном веке . [1] [7] Когда люди создавали орудия из камня, они поняли, что некоторые геологические материалы были тверже других. Следующими по времени задокументированными примерами того, что можно было бы считать камнерезным искусством, были сверление камня и скалы. Самые ранние корни сверления скал датируются примерно миллионом лет назад. [8]
Древние египтяне разработали методы огранки и изготовления ювелирных изделий из лазурита , бирюзы и аметиста . [9]
Искусство огранки было относительно хорошо развито на индийском субконтиненте к началу 1-го тысячелетия н. э. Сохранившиеся рукописи буддийского текста 3-го века Ратханпарикша Будды Бхатты [ требуется ссылка ] и несколько индуистских текстов середины 1-го тысячелетия н. э., таких как Агни Пурана и Агастимата , представляют собой санскритские трактаты по ограночному искусству. В них обсуждаются источники драгоценных камней и алмазов, их происхождение, качества, тестирование, огранка и полировка, а также изготовление ювелирных изделий из них. [10] [11] [12] Несколько других санскритских текстов по драгоценным камням и ограночному искусству датируются периодом после 10-го века, что предполагает непрерывную практику огранки. [13]
По словам Джейсона Хоукса и Стефани Уинн-Джонс , археологические данные свидетельствуют о том, что торговля изделиями из грани между Африкой и Индией была налажена в 1-м тысячелетии н. э. Люди из региона Декан в Индии и тех, кто находился вблизи побережья Восточной Африки, разработали собственные методы гранильной обработки еще до 10-го века, о чем свидетельствуют раскопки, а также индийские и неиндийские тексты, датированные этим периодом. [14]
Гранильная обработка также была важной традицией в ранней Мезоамерике . Гранильные изделия использовались как символы статуса, для подношений и во время захоронений. Они изготавливались из ракушек , нефрита , бирюзы и зеленых камней . Ацтекские гранильщики использовали струнные пилы и сверла из тростника и кости в качестве своих гранильных инструментов. [15]
Историю огранки можно проследить до классического мира, где такие писатели, как Теофраст и Плиний Старший, заложили основы для более поздних средневековых интерпретаций драгоценных камней. В своем исследовании лингуриума — мифического драгоценного камня, описанного Теофрастом — Стивен А. Уолтон обсуждает, как классические знания передавались и адаптировались в средневековых традициях огранки. Несмотря на мифическую природу некоторых из этих камней, средневековые огранки продолжали опираться на классические источники, смешивая научные знания с магическими верованиями. Уолтон подчеркивает, как эти тексты каталогизировали камни не только по их эстетическим и материальным свойствам, но и по их предполагаемым магическим и лечебным функциям, что делает источники огранки необходимыми для текстов как для ученых, так и для практиков естественной философии в средневековый период. [16]
В англосаксонской Англии лапидарии приобрели особое значение как медицинские и религиозные руководства. Питер Китсон прослеживает передачу знаний о лапидарии в раннесредневековую Англию, подчеркивая, как эти тексты, основанные на лапидариях, функционировали как практические руководства для врачей, священнослужителей и ученых. Например, в «Староанглийском лапидарии » подробно описывались целебные свойства камней, отражая веру в то, что драгоценные камни могут излечивать болезни и обеспечивать духовную защиту. Китсон утверждает, что лапидарии в этот период служили двойной цели: они были не только научными текстами, описывающими природные явления, но и моральными и религиозными руководствами, связывающими материальные объекты с божественными силами. [17]
Средневековые лапидарии были глубоко укоренены в практике литотерапии, веры в целебные свойства камней. Анализ литотерапии в Средние века, проведенный Джоном М. Риддлом, подчеркивает медицинскую роль, которую играли лапидарии, особенно в руководстве использованием драгоценных камней для лечения. Эти тексты описывали, как различные камни, часто классифицированные по цвету, составу и астрологическим ассоциациям, могли использоваться для лечения определенных заболеваний. Риддл указывает, что средневековые лапидарии были не просто собраниями фольклора; они часто считались законными медицинскими текстами, к которым обращались врачи и целители для руководства практикой лечения. [18]
Peterborough Lapidary — еще один пример средневекового гранильщика, отражающего смешение практических и мистических знаний. Как подробно описано в A Medieval Book of Magical Stones: The Peterborough Lapidary , этот текст каталогизирует различные драгоценные камни и их магические свойства, подчеркивая веру в то, что камни могут влиять на поведение человека, защищать от вреда и даже лечить болезни. Peterborough Lapidary демонстрирует, как гранильщики использовались не только для лечения, но и в магических и защитных целях, отражая средневековое понимание того, что естественный мир был пронизан сверхъестественной силой. [19]
Лапидарии также играли важную роль в средневековой духовности. Анализ Ричарда А. Бейнерта средневекового благочестия и литературы по лапидарности подчеркивает, как эти тексты отражали религиозные верования. Средневековые христиане часто ассоциировали драгоценные камни с библейскими персонажами, добродетелями и божественными силами. Лапидарии, такие как Питерборо Лапидари, укрепляли идею о том, что камни имеют священное значение, предлагая защиту и духовные преимущества тем, кто использует их правильно. Бейнерт предполагает, что эти тексты служили «окнами в средневековый мир», где природные объекты рассматривались как проявления божественной силы, преодолевая разрыв между материальным и духовным. [20]
Несколько примечательных примеров средневековых лапидариев подчеркивают их широкое использование и культурное значение. « Лапидарий Сидрака» , текст XIII века, выделяется включением необычных преданий о драгоценных камнях. Уильям М. Холлер отмечает, что « Лапидарий Сидрака» каталогизировал не только обычные целебные свойства камней, но и фантастические утверждения, такие как камни, которые могли даровать непобедимость или манипулировать человеческими эмоциями. Этот текст отражает более широкую средневековую веру в мистические силы природы и важность лапидариев в передаче как эмпирических знаний, так и магических традиций. [21]
В литературном контексте традиции огранки также проникли в поэзию. Анализ Тони Дэвенпортом средневековой поэмы « Жемчуг» показывает, как символические значения драгоценных камней, описанные в поэмах огранки, повлияли на темы утраты, красоты и духовной трансцендентности поэмы. Дэвенпорт предполагает, что изображение драгоценностей в «Жемчуге » опирается на традиции огранки, чтобы передать более глубокие религиозные и моральные послания, иллюстрируя, как знания о огранке проникли не только в научные и медицинские тексты, но и в литературные и художественные произведения. [22]
Существует три основных категории камнерезного искусства: камнеобработка , резка кабошоном и огранка . Среди работ современного огранщика можно выделить следующие виды деятельности:
Резка более твердых камней выполняется пилой с алмазным краем. Для более мягких материалов можно использовать среду, отличную от алмаза, например, карбид кремния, гранат , наждак или корунд. Резка алмазов требует использования алмазных инструментов из-за чрезвычайной твердости алмазов. Операции резки, шлифовки и полировки обычно смазываются водой, маслом или другими жидкостями. Помимо этих более широких категорий, существуют и другие специализированные формы техник огранки, такие как литье, резьба, ювелирные изделия и мозаика . [ требуется ссылка ]
В то время как драгоценный камень в необработанном состоянии может быть обрезан для удаления нежелательного материала или для разделения его по линии раскола пилой с алмазным лезвием, что точно описывается как резка и когда-то делалось с использованием зубила или аналогичного инструмента, чтобы просто отломить куски, которые можно было бы использовать как отдельные драгоценные камни, фактическая формовка и полировка драгоценного камня - это процесс шлифования или шлифования . Эта шлифовка и шлифование выполняются с помощью притира , прецизионной металлической пластины, в которую вставлена крошка, похожая на более привычную вставку крошки на бумаге, притир имеет высокую точность, особенно для плоскостности и вращается двигателем. Материалом крошки обычно является алмаз, а иногда и корунд из -за их твердости. Только алмаз достаточно тверд по шкале Мооса, чтобы формировать и полировать алмаз.
Огранка требует оборудования, позволяющего очень точно регулировать угол и положение вокруг драгоценного камня для размещения граней, процесс, который иногда называют индексацией. Дизайн может быть создан на компьютере или оставлен на усмотрение и опыт человека, ограняющего драгоценный камень.
В процессе шлифовки, огранки и притирки драгоценный камень обычно прикрепляется («легируется») к стержню (часто называемому «dop» или «dopstick»), сделанному из дерева или, возможно, латуни или стали, с помощью легирующего цемента , специализированного термоклея . Dopstick можно держать в руке или вставлять в индексирующее оборудование для более точной огранки. Затем необходимо постоянно применять охлаждающую жидкость , чтобы предотвратить размягчение цемента. Алмазы, однако, удерживаются механически или с помощью оловянно-свинцового припоя с низкой температурой плавления , поскольку результирующее тепло, выделяемое при трении, может быть экстремальным, что препятствует использованию термоклеев .
Кабошоны — гладкие драгоценные камни без граней, такие как нефрит или бирюза , и, конечно, большинство драгоценных камней — вместо этого формуются и полируются примерно таким же образом. Обычно они зависят от мастерства и опыта человека, ограняющего драгоценный камень, и от аналогичного оборудования, такого как оборудование для полировки.
Большинство современных гранильных работ выполняется с использованием моторизованного оборудования. Полировка выполняется наждаком на смоляной или металлической связке , карбидом кремния (карборундом), оксидом алюминия ( корундом ) или алмазной пылью с последовательно уменьшающимися размерами частиц до достижения полировки. В более старых системах шлифовальные и полировальные порошки наносились отдельно на шлифовальный или полировальный круг. Часто для окончательной полировки используется другая среда, например, оксид олова или оксид церия (IV) .
Первичная формовка и размещение граней могут быть выполнены с использованием кругов с зернистостью 220, 600, 1200. Однако для этапа полировки требуются круги гораздо более высокого класса, например, 8000, 14000, 50000 и даже 100000. Этот круг также вмонтирован в металлический круг, но иногда наносится на круг вручную во время полировки.
Другой специализированной формой гранильной работы является инкрустация мрамора и драгоценных камней в мраморную матрицу. Эта техника известна на английском языке как pietra dura , по названию используемых твердых камней , таких как оникс , яшма и сердолик . Во Флоренции и Неаполе , где эта техника была разработана в XVI веке, ее называют opere di commessi . Капелла Медичи в Сан-Лоренцо во Флоренции полностью облицована инкрустированными твердыми камнями. Специальность микромозаики , которая развилась в конце XVIII века в Неаполе и Риме, иногда охватывается общим термином гранильная работа. В этой технике мелкие осколки стекла собираются для создания натюрмортов, городских видов и других изображений. В Китае гранильная работа, специализирующаяся на резьбе по нефриту , была непрерывной, по крайней мере, со времен династии Шан . [ необходима ссылка ]
Камни могут содержать асбест, кремний, свинец, тальк и другие опасные ингредиенты. Пыль, образующаяся при обработке таких камней, может вызвать проблемы со здоровьем при вдыхании. [25] Оксид меди (II) , который часто встречается в цветных минералах, таких как бирюза и малахит, может повредить эндокринную и центральную нервную системы. Наиболее распространенными минералами являются силикаты , и пыль от этих пород может привести к силикозу . Ископаемые породы могут быть радиоактивными . [26]
При работе с гранями меры предосторожности включают ношение респиратора, одобренного Национальным институтом охраны труда и техники безопасности , со сменными картриджами и пылевыми фильтрами; использование местной вытяжной системы вентиляции или работа на открытом воздухе; использование надлежащих смазочных материалов; ношение защитной одежды; принятие душа и мытье шампунем сразу после работы; и использование влажной швабры для уборки мастерской. [26]
Клубы гранильщиков существуют по всему миру. В Австралии проводится множество выставок драгоценных камней, включая ежегодную выставку драгоценных камней GEMBOREE, которая является общенациональным конкурсом гранильщиков. В Тусоне, штат Аризона , в начале февраля каждого года проводится ряд выставок драгоценных камней и минералов. Мероприятие началось с выставки Tucson Gem and Mineral Society Show и теперь включает десятки других независимых выставок. В 2012 году эта одновременная группа выставок стала крупнейшим в мире событием, посвященным драгоценным камням и минералам. [ требуется ссылка ]
В Соединенных Штатах к таким обществам относится Американское общество драгоценных камней .
{{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )