Древнекхмерский язык — старейшая засвидетельствованная стадия кхмерского языка , австроазиатского языка, на котором исторически и в настоящее время говорят в Камбодже , Южном Вьетнаме , а также в некоторых частях Таиланда и Лаоса . Он зафиксирован в надписях, датируемых с начала VII века до первых нескольких десятилетий XV века. Такие надписи, охватывающие почти тысячелетие и насчитывающие более тысячи, представляют собой один из самых обширных источников документации в Юго-Восточной Азии.
Древнекхмерский язык был написан на раннем варианте кхмерского письма, произошедшего от паллавы , южного варианта брахми , и, в свою очередь, стал основой для письменностей, используемых для тайского и лаосского языков . Наряду с брахми и индийским влиянием на Камбоджу, древнекхмерский язык увидел приток санскритских заимствований в области религии, философии и, в меньшей степени, в политике. Несмотря на это, древнекхмерский язык сохранил прототипическую австроазиатскую типологию в фонологии, синтаксисе и морфологии, будучи полуторасложным , аналитическим , имеющим богатую систему деривационных аффиксов . [1]
Язык принято делить на доангкорский (611–802) и ангкорский (802–1431) этапы на основе как даты, так и распространения сохранившихся надписей, при этом доангкорские надписи были сосредоточены в южных регионах Камбоджи. После того, как Ангкор был заброшен как политический центр кхмероязычного государства, практика эпиграфики в последующие столетия уменьшилась, но не исчезла, сохраняясь до 20-го века. [2] Однако надписи после 15-го века обычно считаются отражающими среднекхмерский этап языка. [1]
Как эндогенный термин, относящийся к народу и языку, ក្មេរ៑ ( kmér , /kmeː/) засвидетельствован в надписях, указывающих этнолингвистическую принадлежность персонала, прикрепленного к храмам, наряду с терминами для других этнических групп, например, Mon , Chong , Bru . Его происхождение неизвестно, возможно, оно происходит от mer «вождь», «главный» или «мать». [3]
Древнекхмерский язык вошел в исторический период довольно внезапно в 611 году, и все более ранние надписи в современной Камбодже и дельте Меконга были написаны на санскрите. [4] Однако даже самые ранние надписи показывают высокую степень единообразия в орфографии, что предполагает период развития до первого эпиграфического свидетельства. [1] Их содержание, как и более поздние надписи, как правило, касается юридических вопросов, таких как земля и имущество, пожертвования храмам, а также генеалогии и родословные, что предполагает общество, уже глубоко укоренившееся в нижней Камбодже. С точки зрения географии, самые ранние надписи сосредоточены в южных частях Камбоджи, а последующие надписи показывают рассеивание с юга на север. [5]
Из-за преимущественно юридической природы надписей сохранившийся корпус древнекхмерского языка представляет собой лишь частичную картину языка. Тем не менее, они предоставляют важные документальные свидетельства фонологии, морфологии и синтаксиса языка, а также подсказки о природной и социально-политической среде, окружавшей его носителей. [6]
Как и другие классические языки Юго-Восточной Азии, старый кхмерский язык подвергся сильному влиянию санскрита. Это особенно заметно в религиозных и философских концепциях и в календарной нумерологии, для которых в кхмерском языке не было эквивалентов, но иногда выбор санскритских слов вместо родных эквивалентов был скорее стилистическим, чем необходимым. [7]
В древнекхмерском языке существует некоторая двусмысленность в соответствии звуков и графем. В частности, простые взрывные согласные /p/ и /t/ не отличаются от имплозивных /ɓ/ и /ɗ/, оба набора представлены p и t соответственно. Гласные, в частности, демонстрируют более высокую степень двусмысленности. Письменная a может представлять /ɔ/ , /ɔː/ , /a/ и /aː/ ; ā может представлять /a/ и /aː/ ; o может представлять /oː/ , /ɔ/ и /ɔː/ ; а e и ē могут представлять /e/ , /eː/ , /ɛ/, /ɛː/, /ɤ/ и /ɤː/ . Дифтонги /iːə/ и /uːə/ представлены диграфами ya и va соответственно. [1]
Доангкорский (611–802) и ангкорский (802–1431) языки показывают незначительные различия в орфографии, отражающие, возможно, диалектные различия между югом и севером страны или, возможно, просто различия в правилах. Эти различия включают в себя представление определенных гласных и согласных.