Древняя Эстония относится к периоду, охватывающему историю Эстонии с середины VIII тысячелетия до нашей эры до завоевания и покорения местных финских племен в первой четверти XIII века во время Тевтонского и Датского Северных крестовых походов . [1]
Регион был заселен с конца последнего ледникового периода, около 10 000 лет до н. э. Самые ранние следы человеческого поселения в Эстонии связаны с культурой Кунда . Древнейшее известное поселение в Эстонии — поселение Пулли , которое располагалось на берегах реки Пярну , недалеко от города Синди , на юго-западе Эстонии. Оно датируется началом 9-го тысячелетия до н. э . Культура Кунда получила свое название от поселения Ламмасмяэ на севере Эстонии, которое датируется более ранним периодом, чем 8500 годом. [2] Костяные и каменные артефакты, подобные найденным в Кунда, были обнаружены в других местах Эстонии, а также в Латвии , России , северной Литве и южной Финляндии . Среди минералов для изготовления режущих инструментов чаще всего использовались кремень и кварц .
Начало неолитического периода отмечено керамикой нарвской культуры , которая появляется в Эстонии в начале V тысячелетия до н. э . Древнейшие находки датируются примерно 4900 годом до н. э. Первая керамика была сделана из густой глины, смешанной с галькой, ракушками или растениями. Керамика нарвского типа встречается почти по всему эстонскому побережью и на островах. Каменные и костяные орудия той эпохи имеют заметное сходство с артефактами культуры Кунда.
Артефакты, идентифицированные как принадлежащие к « культуре гребенчатой керамики », были найдены на памятниках от Северной Финляндии и России до Восточной Пруссии . Захоронения, связанные с этой культурой, часто включают в себя фигурки животных, птиц, змей и людей, вырезанные из кости и янтаря [3], начиная с середины 4-го тысячелетия до н . э. [4] До начала 1980-х годов научный консенсус считал, что появление артефактов культуры гребенчатой керамики было связано с прибытием балтийских финнов (предков эстонцев , финнов и ливов ) на берега Балтийского моря . Однако такая связь археологически определенных культурных общностей с этнолингвистическими больше не считается данностью. Альтернативная гипотеза заключается в том, что увеличение количества поселений в этот период могло быть связано с экономическим бумом, связанным с потеплением климата. Некоторые исследователи даже утверждали, что в Эстонии и Финляндии, возможно, говорили на уральском языке с конца последнего оледенения. [5]
Начало позднего неолита около 2200 г. до н.э. характеризуется появлением культуры шнуровой керамики , керамики с шнуровым декором и хорошо отполированными каменными топорами (топоры в форме лодки). Доказательством земледелия являются обугленные зерна пшеницы на стенке сосуда шнуровой керамики, найденного в поселении Иру. Остеологический анализ показывает, что была предпринята попытка одомашнить дикого кабана . [6]
Специфические погребальные обычаи характеризовались тем, что умерших клали на бок, прижав колени к груди, одну руку под голову. Предметы, помещаемые в могилы, были сделаны из костей домашних животных. [4]
Начало бронзового века в Эстонии датируется примерно 1800 годом до н. э. Происходило развитие границ между балтийскими финнами и балтами . Начали строиться первые укрепленные поселения, Асва и Ридала на острове Сааремаа и Иру в Северной Эстонии. Развитие судостроения способствовало распространению бронзы. Произошли изменения в погребальных обычаях, новый тип могильников распространился из германских в эстонские районы, каменные могилы -сундуки и кремационные захоронения стали все более распространенными, за исключением небольшого количества каменных могил в форме лодок. [7]
Доримский железный век начался в Эстонии около 500 г. до н. э. и продолжался до середины I в. до н. э. Древнейшие железные изделия импортировались, хотя с I в. железо выплавлялось из местной болотной и озерной руды. Места поселений располагались в основном в местах, которые обеспечивали естественную защиту. Строились крепости, хотя и использовались временно. Появление квадратных кельтских полей, окруженных оградами, в Эстонии датируется доримским железным веком. Большинство камней с рукотворными выемками, которые предположительно были связаны с магией, призванной повысить плодородие урожая, датируются этим периодом. Начал развиваться новый тип могил — четырехугольные курганы. Традиции погребения показывают явное начало социальной стратификации.
Римский железный век в Эстонии приблизительно датируется между 50 и 450 годами нашей эры, эпохой, на которую оказало влияние влияние Римской империи . В материальной культуре это отражено в нескольких римских монетах, некоторых ювелирных изделиях и артефактах. Обилие железных артефактов в Южной Эстонии говорит о более тесных связях материка с южными районами, в то время как острова Западной и Северной Эстонии общались со своими соседями в основном по морю. К концу периода возникли три четко определенных племенных диалектических области: Северная Эстония, Южная Эстония и Западная Эстония (включая острова), население каждой из которых сформировало свое собственное понимание идентичности. [8]
Название Эстония впервые встречается в форме Aestii в I веке нашей эры у Тацита . Однако на этом этапе оно, вероятно, указывало на балтийские племена, проживавшие в районе Западной Литвы и современного Калининграда . В норвежских сагах (XIII век) этот термин, по-видимому, использовался для обозначения эстонцев. [9]
Согласно одной из интерпретаций, Птолемей в своей «Географии III» в середине II в. н. э. упоминает осилийцев среди других жителей Балтийского побережья. [10]
Размеры территории Эстонии в ранние средневековые времена оспариваются, но природа их религии не вызывает сомнений. Они были известны скандинавам как эксперты в магии ветра, как и саамы (известные в то время как финны) на Севере. [11] Название Эстония впервые упоминается Кассиодором в его книге V. Письма 1–2, датируемой 6-м веком. [12]
Саксон Грамматик описывает куршей и эстов как участников битвы при Бровалле на стороне шведов против датчан , которым помогали ливы и венеды Померании . Примечательно, что другие балтийские племена — то есть латыши и литовцы — не упоминаются Саксоном как участники битвы. [13] Снорри Стурлусон рассказывает в своей «Саге об Инглингах» , как шведский король Ингвар Харра (VII век), сын Остена и великий воин, был вынужден патрулировать берега своего королевства, сражаясь с эстонскими пиратами. Сага говорит о его вторжении в Эстонию, где он пал в битве против людей Эстляндии , которые пришли с большой армией. После битвы король Ингвар был похоронен недалеко от берега моря в Эстонии, а шведы вернулись домой. [14]
Согласно сагам Heimskringla , в 967 году норвежская королева Астрид сбежала со своим сыном, будущим королем Норвегии Олафом Трюггвасоном из своей родины в Новгород , где ее брат Сигурд занимал почетное положение при дворе князя Владимира . Во время их путешествия «Эйстландские» (Oeselian?) викинги [15] совершили набег на корабль, убив часть команды и взяв других в рабство. Шесть лет спустя, когда Сигурд Эйриксон отправился в «Эйстланд», чтобы собрать налоги от имени «Вальдемара» (Владимира), он увидел Олафа на рынке в неупомянутом городе [15] и заплатил за его свободу.
Битва между эзельскими и исландскими викингами у острова Сааремаа описана в «Саге о Ньяле» как произошедшая в 972 году н. э.
Около 1008 года Олаф Святой , впоследствии король Норвегии , высадился на Сааремаа . Эзилы, застигнутые врасплох, сначала согласились заплатить по требованиям Олафа, но затем собрали армию во время переговоров и напали на норвежцев. Олаф (которому было всего 13 лет) утверждал, что выиграл битву. Олаф был предметом нескольких биографий, как агиографий, так и саг, в Средние века, и многие исторические факты, касающиеся его приключений, оспариваются.
Чудь , как упоминается в древних восточнославянских летописях, в раннем контексте обычно рассматривается как балтийские финны на северо-западе Руси или даже как все неславянские народы на северо-востоке Европы, но с 11-го века в основном как эстонцы . [16] Согласно Повести временных лет, чудь была одним из основателей государства Руси в 9-м веке. [17] Согласно Нестору , Ярослав I Мудрый вторгся в страну чуди в 1030 году и заложил основы Юрьева (историческое русское название Тарту , Эстония ). [16]
Согласно Новгородской летописи , варяг Ульф (Улеб) из Новгорода был разгромлен в битве у Железных ворот , которые обычно располагаются на севере Руси, но по одной из гипотез битва произошла на море близ Таллинского залива в 1032 году. [18]
В I веке нашей эры в Эстонии начали возникать политические и административные подразделения. Появились два более крупных подразделения: волостное ( кихельконд ) и уездное ( мааконд ). Приход состоял из нескольких деревень. Почти во всех приходах была хотя бы одна крепость. Обороной местности руководил высший чиновник – приходской староста. Уезд состоял из нескольких приходов, возглавлявшихся также старейшиной. К 13 веку в Эстонии возникли следующие крупные уезды: Сааремаа (Осилия), Ляэнемаа (Роталия или Маритима), Харьюмаа (Харрия), Рявала (Ревалия), Вирумаа (Вирония), Ярвамаа (Йервия), Сакала (Саккала), и Уганди (Угауния). [19]
Эстония является одной из самых богатых территорий в Прибалтике по кладам XI и XII веков. Самые ранние клады монет, найденные в Эстонии, — это арабские дирхамы VIII века. Самые большие клады эпохи викингов, найденные в Эстонии, были в Майдле и Козе . Из 1500 монет, опубликованных в каталогах, 1000 являются англосаксонскими . [21]
Крепость Варбола ( лат . Castrum Warbole ) была одной из крупнейших круглых крепостей и торговых центров, построенных в то время в Эстонии , в уезде Харьюмаа ( лат . Harria ).
В 11 веке скандинавы часто упоминаются как сражающиеся с викингами с восточных берегов Балтийского моря. С ростом христианства централизованная власть в Скандинавии и Германии в конечном итоге привела к балтийским крестовым походам . Восточно-балтийский мир был преобразован военным завоеванием: сначала ливы , латыши и эстонцы , затем пруссы и финны потерпели поражение, были крещены , подверглись военной оккупации , а иногда и истреблению со стороны групп немцев , датчан и шведов . [22]