Тюркская племенная конфедерация в Западно-Тюркском каганате (ок. 581–659)
Земли Дуолу находились в бассейне реки Или.
Дуолу ( Уэйд-Джайлс : То-лу ; как минимум ок. 603–651) — племенная конфедерация в Западно-Тюркском каганате (ок. 581–659). Тюргешский каганат (699-766 гг.), возможно , был основан остатками Дуолу.
Существовало несколько китайских транскрипций咄陸( Среднекитайский * tuɑt̚-lɨuk̚ > Мандаринский Duōlù ),咄六(MC. * tuɑt̚-lɨuk̚ > Манд. Duōliù ), 都陸(MC. * tuo-lɨuk̚ > Манд. Dōulù ),都六(MC. tuo-lɨuk̚ > Манд. Дуолиу ). Древнетюркское имя , стоящее за ними, было реконструировано по-разному и с неопределенностью как * Tör-ok , [1] * Turuk , [2] * Tuğluq , [3] Tölük , [4] Türük , [5] и совсем недавно Tuğluğ (𐱃𐰆𐰍𐰞𐰍) «имейте флаги, имейте стандарты». [а] [6]
Существует путаница или, возможно, связь с более ранними Оногурами , что также означает «десять племен». Кроме того , связь Дуолу с родом Дуло булгар возможна, но не доказана.
Первоначально западные тюрки могли организоваться в восемь племен, что соответствует утверждениям сирийских и греческих авторов: Иоанн Эфесский упомянул восемь правителей тюрков, помимо Истами ; и Менандр Протектор упомянул, что после смерти Истами Западно-Тюркское царство было разделено на восемь частей. Позже два племени нушиби, Аксиджи и Гешу, реформировались, каждое из которых разделилось на два подплемени, в результате чего общее число достигло десяти. Поэтому западных тюрков называли еще онок или «десять стрел», то есть «десять племен», пятеро возглавляли чор Дуолу ( чо啜) [б] и пять нушиби эркинов ( сиджин俟斤). [с]
Они жили между озером Балкаш и горами Тянь-Шаня . Их западным соседом была конфедерация Нушиби , простиравшаяся на запад до Сырдарьи и на юг. Граница между ними проходила вокруг рек Или и реки Чу , то есть вблизи линии, идущей на юг от юго-западного угла озера Балхаш. Нушиби имели связи на юго-западе с грамотными согдийскими купцами. Дуолу, вероятно, были более пасторальными. Реки, стекающие с Тянь-Шаня, поддерживали сельское хозяйство и города и, таким образом, служили естественным караванным путем. Дуолу, по-видимому, облагали налогом этих людей. Западно-тюркские каганы имели своего рода столицу Суяб недалеко от границы Дуолу-Нушиби.
По крайней мере, со времен кагана Хешана (603 г.) новых каганов обычно поддерживала фракция Дуолу или Нушиби. В 638 году произошло разделение двух фракций по реке Или.
^ вероятно, иранского происхождения, от чяура- «выходить, охотиться». См. Бейли, Х.В. «Хотанские тексты, VII» в книге Голден, Питер Б. (1992). «Введение в историю тюркских народов». Отто Харрасовиц, Висбаден.
^ "собирать в одном месте" от корня ирк- "собирать или монтировать (вещи соотв.)"; ср. анатолийский irkin ~ irkim "клад, зарытое сокровище". См. Клосон, Джерард. (1972) Этимологический словарь турецкого языка до XIII века . Издательство Оксфордского университета. По-английски. п. 221, 225
^ Согласно Тогану (апуд Бабаяров 2003), это отражает согдийский Джамук (ср. 昭武 * t͡ɕiᴇu-mɨo X > Zhāowŭ )
^ «погружен в воду», «утонул»; от čom-uq- 'тонуть' (средний голос), < čom- 'тонуть в (воде и т. д. Лок.)' (Clauson, 1972: 422) + -(X)k- + -Xn. Зуев реконструировал * чумул кун (1962: 119), позже чумук кун (1967: 18; 1981: 66)
^ от согдийского šāw/u (š'w) «черный» & xšēδ ( xšyδ ) 'начальник, полководец' (<авестийский * xšaēta ) и суффикс множественного числа -ā ; ср. «царь тюрков» Шаба ﺵﺍﺏﺓ, упомянутый ат-Табари, или Савва Шах ﺱﺍﻭﻩ ﺵﺍﻩ, упомянутый Фердоуси. Зуев (1998: 91-92) реконструировал здесь * Джебшед . Зуев (2002: 143-146) связывает Черного принца Шу / Шава в согдийско-тюргешской мифологии с Черным принцем Шу, упомянутым караханидским ученым XI века Махмудом аль-Кашгари , а также с легендарным иранским Сиявашем, упомянутым в Авесте и Шахнаме.
^ Старк (2007 и 2016) предположил, что 賀羅施 мог транскрибировать название племени Халадж.
^ Этвуд (2013) также связал личное имя Shŭnĭ鼠匿 * Šünrik , тюркского правителя, завоевавшего Фергану, с 鼠泥施 * Šüŋiš и 蘇尼 * Süŋiš (или * Soni ), все производные от süŋü и * süŋüš ~ süŋiš «солдат, война», предположительно образованные от варианта корня šüŋi .
Рекомендации
^ Зуев (1960). п. 126.
^ Зуев (2004). п. 55-56
^ Баумер. п. 205
^ Золотой (2012). п. 167
^ Кляшторный, С.Г. (1986). п. 169
^ Кенжеахмет. п. 302-304
^ Добровиц, с. 81
Источники
Алемани, Агусти (2009). «От Средней Азии до Балкан: титул *чу(б)-пан». В Эллисон, Кристина; Йойстен-Прушке, Анке; Вендтланд, Антье (ред.). От Даены до Дина: Религия, культура и речь в иранском мире. стр. 3–12. ISBN 9783447059176.
Этвуд, Кристофер П. (2013). «Некоторые ранние термины Внутренней Азии, связанные с императорской семьей и Комитатом». Центральноазиатский журнал . 56 .
Баумер, Кристоф (2012). История Центральной Азии: эпоха степных воинов . Том. 2. Блумсбери. п. 205.
Бабаяров, Гайбулла (2003). «Согд под турецким владычеством в VI-VIII веках (О согдийском и турецком симбиозе)». Трансоксианский журнал Libre de Estudios Orientales .
Юрий Брегель, Исторический атлас Центральной Азии, 2003 г., карты 7 и 8, с текстом.
Голден, Питер Б., «Ок и Огур ~ Огуз», Тюркские языки , 16/2 (2012). стр. 155–199
Старк, Сёрен. «Тюргешский каганат, в: Энциклопедия Империи, под ред. Джона М. Маккензи и др. (Уайли Блэквелл: Чичестер / Хобокен, 2016)». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
Кенжеахмет, Нурлан (2014). "«Этнонимы и топонимы» древнетюркских надписей в китайских источниках». Studia et Documenta Turcologica . II : 287–316.
Касаи, Юкиё (2014). «Китайские фонетические транскрипции древнетурецких слов в китайских источниках VI-IX веков, ориентированные на оригинальное слово, транскрибированное как Туджуэ 突厥». Исследования языков внутренней Азии . 29 : 57–135.
Кляшторный С.Г. (1986). «Генеалогия и хронология западно-тюркских и тюргешских каганов VI–VIII веков». В из истории дореволюционного Киргизстана . Фрунзе: Илим, стр. 164–170.
Владимир Тишин (2018). «Кимак и Чу-му-кун (处木昆): Заметки об идентификации»
Юрий Зуев. Конные тамги вассальных княжеств (Перевод китайского сочинения «Танхуйяо» 8-10 вв.) , Академия наук Казахской ССР, Алма-Ата, 1960, стр. 93–139 (на русском языке)
Юрий Зуев, Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы, Дайк-Пресс, 2002 (на русском языке)
Юрий Зуев. Самое сильное племя , с. 32-61, Алматы, 2004 г. (на русском языке)