Дупатта , также называемая чунни , чунари, чундари , лугда , рао/раво, ганди, поти , орна и одхни , — это длинный платок , который традиционно носят женщины на индийском субконтиненте . [1] Традиционно в Индии дупатта является частью женской лехенги или гхагра/чания чоли. Лехенга — это наряд из трех частей, состоящий из юбки, называемой гхагра или чания; блузки, называемой чоли, и дупатты. Дупатта носится через одно плечо, и традиционно замужние женщины также надевают дупатту на голову в храмах или перед старейшинами.
Дупатта также носится как часть шальвар-камиза , который носят женщины в Южной Азии, особенно в некоторых частях Северной Индии и регионе Декан . Пенджабский костюм носят в Пенджабе и Пакистане, это еще один комплект из трех частей, состоящий из брюк, называемых пижамой или сальваром; верха, называемого куртой или камизом, и дупатты.
Слово dupattā (दुपट्टा, यوپٹہ) на хинди и урду [2] , означающее «шаль из двойной ткани», происходит от санскрита и представляет собой комбинацию du- (что означает «два», от санскритского dvau , «два», и dvi- , объединяющей форму dvau и paṭṭā (что означает «полоска ткани», от paṭṭaḥ ), [3] т. е. палантин.
Ранние свидетельства о дупатте можно проследить до цивилизации долины Инда , где скульптура жреца-царя, левое плечо которого покрыто чем-то вроде платка , предполагает, что использование дупатты восходит к этой ранней индийской культуре . [4] [5] Ранняя санскритская литература имеет широкий словарь терминов для вуалей и шарфов, которые использовались женщинами в древний период, такие как avagunthana (плащ-вуаль), uttariya (плечевая вуаль), mukha-pata (лицевая вуаль) и siro-vastra (головная вуаль). [6] Считается, что дупатта произошла от древней uttariya . [7] [8] [9]
Дупатта носится во многих региональных стилях по всей Южной Азии. Не существует единого способа носить дупатту, и с течением времени и модернизацией моды стиль дупатты также эволюционировал.
Дупатта традиционно носится через левое плечо в Индии и заправляется в юбку с противоположной стороны. Однако дупатта может свободно висеть через плечо или через шею и за обоими плечами. Современный вариант — позволить длине дупатты элегантно ниспадать вокруг талии и через руки спереди. Материал для дупатты варьируется, но обычно он легкий и длинный, что обеспечивает струящийся и разнообразный вид.
Когда дупатта надета с шальвар-камизом , она закрывает грудь, создавая форму буквы U или V. [ требуется ссылка ] Помимо ношения дупатты при выходе на улицу, женщины Южной Азии носят дупатту как вуаль при входе в мандир , церковь , гурдвару . [11] [12] [13] В контексте пандемии COVID-19 ее не считали подходящей для использования в качестве тканевой маски для лица, поскольку это религиозная одежда. [14]
Дупатта, используемая в качестве покрытия для головы и лица, называется гхунгхат . Было принято, чтобы новые невесты носили гхунгхат, чтобы защитить себя от дурного глаза. В Непале дупатта или подобная шаль называется пачаура . [15]
Индия может предложить богатое разнообразие дупатт , каждая из которых имеет свой собственный уникальный стиль и культурное значение. От ярких дупатт Пхулкари из Пенджаба до замысловатых шелковых дупатт Банараси — каждый найдет что-то для себя, чтобы насладиться и включить в свой гардероб. [16]
Каждый тип дупатты имеет свое очарование и красоту, отражая богатое культурное наследие Индии. Независимо от того, надета ли она с простой куртой или гламурным сари, дупатта действительно добавит нотку элегантности и традиций любому ансамблю.
Дупатта: длинный шарф, свободно накидываемый на голову и плечи, широко распространенный в Южной Азии.
Дупатту также используют некоторые женщины при входе в мечеть, даргах, церковь, гурдвару или мандир. На индийском субконтиненте женщины обычно покрывают голову дупаттой.
Красочные дупатты и сальвар-камизы очень распространены как среди мусульманских, так и среди немусульманских женщин Пакистана, Индии, Бангладеш и Шри-Ланки.