stringtranslate.com

Духовный наставник

Дух -проводник в спиритуализме — это сущность, которая остается развоплощенным духом , чтобы действовать как проводник или защитник для живого воплощенного человека.

Описание

В традиционных африканских системах верований [ каких? ] , задолго до распространения христианства и ислама, африканцы верили и продолжают верить в вечный и вездесущий дух предков и Всемогущего Бога. [1] Предков считают «живыми мертвецами», которые продолжают проявлять сострадательный интерес к повседневной жизни своих живых потомков. [2] Духи-проводники-предки превосходят живых и могут включать умерших родителей, бабушек и дедушек, прабабушек и дедушек, дядей или теть. Считается, что, перейдя на другую сторону жизни, духи-проводники выступают посредниками между живыми и Всемогущим Богом. Такой образ жизни рассматривается как почитание предков, общение или вспоминание, а не поклонение предкам как таковое. [3]

Согласно западной теософской доктрине, духовные наставники не всегда имеют человеческое происхождение. Некоторые духовные наставники живут как энергия в космическом мире или как световые существа, которые являются духовными наставниками очень высокого уровня. Некоторые духовные наставники — это люди, которые прожили много прошлых жизней, заплатили свои кармические долги и преодолели необходимость перевоплощения. Многие преданные верят, что духовных наставников выбирают «на другой стороне» те, кто собирается воплотиться и желает помощи.

Некоторые спиритуалисты раннего Нового времени не одобряли идею духовных наставников. Автор-спиритуалист и медиум Э. У. Уоллис в книге « Руководство по медиумизму и психическому раскрытию » выразил мнение, что идея духовных наставников унижает силы и неуважительно относится как к духам, так и к живым людям. Хотя он не отрицает, что духи могут помогать ищущим людям здесь и там, он осуждает идею о том, что упомянутые духи назначаются или назначаются только для того, чтобы помогать живым. Он советует потенциальным медиумам избегать мысли о том, что их «ведут», если у них нет очевидных доказательств того, что это действительно так. [4]

Отчеты из первых рук

Тереза ​​Капуто , жительница Лонг-Айленда, обладательница премии Pigasus Award , «медиум» реалити-шоу Long Island Medium , просто называет своего проводника «Духом», утверждая, что это сущность, которую она способна чувствовать с четырех лет. лет. [5]

Американские спиритуалисты XIX и XX веков часто описывали своих проводников как напоминающих коренных американцев . Одного популярного духовного наставника этого типа, с которым встречались многие англо-американские спиритуалисты, звали Белый Ястреб. Среди афроамериканских спиритуалистов, особенно в церквях, которые были основаны Матерью Лифи Андерсон или находились под ее влиянием , индейского проводника называли Черным Ястребом и считали духом воина племени сак с таким же именем. [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мокгоби, М. Понимание традиционного африканского исцеления. Первоначально опубликовано в 2014 г. Ибадан, Нигерия: LAP Publications, 1995 – Ибадан, Нигерия: LAP Publications. 1995. стр.1-2.
  2. ^ Ван Дайк, AC., Традиционные африканские верования и обычаи: значение для образования и профилактики СПИДа в Африке, Южноафриканский журнал психологии. 2001;31(2):60-66.
  3. ^ Берг, А., Транскультовая психиатрия, июнь 2003 г.; 40(2):с.194-207
  4. ^ Уоллис, EW и MH, Руководство по медиумизму и психическому раскрытию. Первоначально опубликовано в 1901 году. Перепечатное издание Health Research, 1996 год, стр. 162-3, 193.
  5. Гилберт, Райан (26 июня 2012 г.). «Тереза ​​​​Капуто говорит, что жизнь как« Лонг-Айленд Медиум »- это« бананы »». Хартфорд Курант .
  6. ^ Берри, Джейсон (1 ноября 1995 г.). Дух Блэкхока: Тайна африканцев и индейцев . Университетское издательство Миссисипи .