Спиритуали были членами реформаторского движения [1] внутри католической церкви , существовавшего с 1530-х по 1560-е годы . [2] Это движение иногда также называют евангелизмом .
В ряды спиритуали входили кардинал Гаспаро Контарини (1483–1542), кардинал Якопо Садолето (1477–1547), кардинал Реджинальд Поул (1500–1558), итальянский поэт Виттория Колонна и ее друг, художник Микеланджело (1475–1564). , расписавший потолок Сикстинской капеллы и весьма спорный «Страшный суд» . Эти «итальянские евангелисты» предлагали реформировать Церковь через духовное обновление и усвоение веры каждым человеком, рассматривая интенсивное изучение Священных Писаний и оправдание верой как средства для достижения этой цели. «Центральным [в Spirituali ] был новый акцент на благодати, которую Бог посылал через веру, — пишет церковный историк Диармайд МакКаллох , — вместе с постоянным стремлением раскрыть Святой Дух как силу, передающую эту благодать — тем соратникам Движение вскоре было охарактеризовано как Spirituali ». [3]
Спиритуали взяли многие свои идеи из старых католических текстов, но, безусловно, нашли вдохновение в протестантской Реформации , особенно в кальвинизме , хотя они хотели мирных внутренних реформ, а не раскола. Если бы движение стало успешным, лицо Европы изменилось бы, избежав эксцессов Реформации и Контрреформации и, возможно, изменив политические и социальные причины, приведшие к Тридцатилетней войне . Бенедиктинский монах Бенедетто Фонтанини написал первую версию наиболее заметного выражения доктрины Spirituali, Beneficio di Cristo (Польза от смерти Христа), в 1543 году, пытаясь доказать, что спасение приходит только через Sola fide , или «веру [во Христа] только (как настаивали протестанты), а не через дела или церковь; позже поэт и гуманист Маркантонио Фламинио переработал его. Группа напечатала сорок тысяч экземпляров книги, которая вскоре была объявлена еретической и помещена в Index Librorum Prohibitorum .
Хотя Спиритуали занимали высокие посты в церковной иерархии и, возможно, даже пользовались симпатиями Папы Павла III , им не удалось добиться больших перемен, и более консервативные «фундаменталистские» течения зеланти поставили Церковь на курс конфронтации с протестантами. на Тридентском соборе (1545–1563), смешав их с собой. Отсутствие успеха Spirituali было вызвано недостаточной поддержкой со стороны церковной иерархии, и движение было обречено, когда кардинал Поул, которого выбрал Папа Павел III, проиграл папские выборы в 1549–1550 годах с перевесом в один голос, после чего их позиция сделала их подозрительны как протестантам, так и консервативным католикам, что позволяет их перехитрить и победить. Заклятый враг кардинала Поула кардинал Карафа, который позже стал Папой Павлом IV (годы правления 1555–1559), действовал для подавления спиритуали до и после обретения папства, и при нем многие предстали перед судом инквизиции , что быстро истребило движение и положило конец вся надежда на протестантскую реформу изнутри католицизма. Кардинал Поул бежал в Англию, а Павел IV безуспешно пытался вернуть его перед католической инквизицией .
В Италии термин «спиритуали» применялся к собраниям ковентиклов в городах, питающих преданность доктрине оправдания ex sola fide и надеющихся увидеть сближение между Римской церковью и реформаторами севера.