stringtranslate.com

Таваб

Thawāb , Sawab , Hasanat или Ajr ( араб . ثواب , хинди : सवाब saʋāb , бенгали: সওয়াব sôwab ) — арабский термин, означающий «награда». В частности , в контексте исламского мировоззрения thawāb относится к духовным заслугам или награде, которая начисляется за совершение добрых дел и благочестия на основе руководства Корана и Сунны Пророка Мухаммеда. [1]

Произношение

Слово thawāb используется во всем исламском мире, поэтому написание и произношение немного отличаются от региона к региону. Например, в казахском обществе оно может произноситься как « sauap », бенгальцами как « suab », « sowab », « sovab » или « swab », в Иране как « savob », в Индии и Пакистане как « sawab ». [2] [3] Среди курдов оно произносится как «Sewab». В боснийском и турецком языках слово становится sevap .

Действия, направленные на получение саваба или вознаграждения

Обычно считается, что любые добрые дела способствуют получению саваба, но для мусульманина есть определенные дела, которые более вознаграждаются, чем другие. Основной фактор, влияющий на размер награды, основан на намерении в сердце человека – молчаливом, невысказанном, о котором знает Бог, а не выраженном, ясно выраженном. Это может быть одно и то же, но ясно выраженное не требуется до совершения дела.

Похвальные деяния в исламе можно разделить на категории – духовное добро и моральное добро. Не может быть морального добра без духовного добра, или, по крайней мере, моральное добро не будет иметь высокого значения, если не сопровождается духовным добром.

Духовное благо включает в себя акты поклонения, в том числе молитву (обязательную и дополнительную), поминание Бога после молитвы или в любое другое время, акты предписанной благотворительности (закят) , чтение Корана и т. д.

Нравственное благо возникает, когда мы относимся к родителям с любовью и привязанностью, а не с пренебрежением; навещаем больных, поддерживаем родственные связи, разумно тратим деньги на благотворительность, предоставляем семье должные права и т. д.

Относительная ценность каждого деяния лежит только на Боге и зависит от таких факторов, как степень жертвенности, трудности, которые пришлось перенести (или которые пришлось бы перенести, сделав добро), намерение получить выгоду в будущей жизни и т. д. [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шан Мухаммад (1980). Индийские мусульмане: Трипольская и Балканские войны. Минакши Пракашан, 1980. ... Вознаграждение, которое получает дающий Садка, — это Саваб или религиозная заслуга. Бог обещает Саваб в будущем, и Коран устанавливает, что обещание Бога обязательно будет выполнено ...
  2. ^ Брюс Г. Привратски (2001). Мусульманский Туркестан: Казахская религия и коллективная память. Psychology Press, 2001. ISBN 978-0-7007-1297-7. ... Коран «коснется» их (тие берсин), и семья будет благословлена ​​благодаря заслугам (сауап; ар. саваб) ...
  3. ^ Майкл М. Дж. Фишер, Мехди Абеди (1990). Дебаты с мусульманами: культурные диалоги в постмодернизме и традиции . Univ of Wisconsin Press, 1990. ISBN 978-0-299-12434-2... упражнения под диктовку доставляют немало хлопот иранским школьникам, например, когда учителя диктуют kar-e savab savab darad («в добрых делах есть заслуга») и ожидают, что дети будут знать, что первое savab пишется sawab («хорошо, правильно»), а второе — thawab («заслуга, божественная награда»)...
  4. ^ "iSawab - Islamic Rewards Tracking App". isawab.com . Catalunya Trade. Архивировано из оригинала 1 марта 2013 г. Основной основой приложения является предписание Корана предписывать добро и запрещать зло (3:110). Хотя это приложение поощряет и напоминает пользователям совершать добрые дела, мы надеемся, что это также послужит запрету злых и невежественных действий.