stringtranslate.com

Духовный баптист

Духовная баптистская вера — это религия, созданная лицами африканского происхождения на плантациях, на которые они приехали в бывших странах Британской Вест-Индии, преимущественно на островах Гренада , Сент -Винсент и Гренадины , Тобаго и Виргинские острова . Это синкретическая афро-карибская религия , которая сочетает в себе элементы множества различных традиционных африканских религий, принесенных порабощенным населением, в сочетании с христианством . Духовные баптисты считают себя христианами.

Баптистская вера имеет другое начало в стране Тринидад , так как в отличие от духовной баптистской традиции в других странах, где религия развивалась на плантациях, куда отправляли порабощенных, религия в Тринидаде была принесена в страну Мерикинами , бывшими Американские рабы , которые были завербованы британцами для борьбы в составе Корпуса колониальной морской пехоты против американцев во время войны 1812 года . После окончания войны эти бывшие рабы были расселены в Тринидаде, к востоку от Миссии Саванна-Гранде (ныне известной как Принцесс-Таун ) в шести деревнях, с тех пор называемых Деревнями Компании. [1] [2]

Эти американские поселенцы принесли с собой баптистскую веру Второго Великого Пробуждения в сочетании, в случае с поселенцами из Джорджии, с культурой Галлы . С приездом миссионеров Баптистского миссионерского общества из Великобритании баптистская вера в деревнях Компании сильно пострадала, но, несмотря на последовавший за этим раскол между так называемыми лондонскими баптистами и остальными, баптистские общины деревень Компании, даже в том числе выходцы из Галлы, сохранили в своей практике столь мало заметного африканского влияния, что Джон Хэкшоу смог дать иной взгляд на баптистов на севере страны:

«В то время как те, кто поселился в «деревнях компании», подвергались влиянию Баптистского миссионерского общества, те, кто поселился на Севере, практиковали свои верования, привезенные из Америки, с включением африканских религиозных практик и верований, к которым присоединились те, кого они встретили здесь, и которые расцвели. в группу, ныне известную как «Духовные баптисты». [2]

В 1957 году вера распространилась на Барбадос как движение Апостольских духовных баптистов Сынов Божьих. [3] В настоящее время она считается одной из двух коренных религий страны, второй является религия растафари . [4] Архиепископ Грэнвилл Уильямс, родившийся на Барбадосе, 16 лет жил в Тринидаде и Тобаго, где он свидетельствовал о местных духовных баптистах. Увлекшись тринидадским движением, он утверждал, что видел видение и слышал голос Бога. По возвращении на Барбадос он провел первое собрание под открытым небом в Ойстинсе , Крайст-Черч . Благодаря хорошему отклику на Барбадосе, он быстро основал Иерусалимскую апостольскую духовную баптистскую церковь в Илинг-Гроув. За этой церковью вскоре последовал Сион в Ричмонд-Гэп. По состоянию на 1999 год их число на Барбадосе достигло около 1900 человек, а иерусалимская церковь была перестроена на 3000 мест.

Имя

Местное название Духовных баптистов на Тринидаде — «Кричащие» , что происходит от характерной практики этой религии. Последователи очень активно поют, молятся и проповедуют. Однако «кричащий» рассматривается как уничижительный термин, а термин «духовный» предпочтительнее из-за практики призывания Святого Духа во время богослужения.

Духовных баптистов на Сент-Винсенте местные жители называют шейкерами из-за их практики призывания Святого Духа во время хвалы и поклонения. Винсентийских баптистов также называют в просторечии «обращенными», имея в виду, что они были обращены в христианство во время рабства.

Религиозная направленность

Деятельность духовных баптистов в Тринидаде и Тобаго была запрещена в 1917 году Постановлением о запрете криков, которое в конечном итоге было отменено в 1951 году. Покойный оппозиционный парламентарий Эшфорд Синанан предложил отменить постановление при правительстве ПНМ и добился успеха. Сегодня духовные баптисты могут свободно исповедовать свою религию. Объединенный национальный конгресс предоставил им национальный праздник , а также предоставил им землю для размещения своей штаб-квартиры.

Типичный наряд

Цвета головного убора или одежды различаются и представляют «духовные города», святых, с которыми человек больше всего связан, или различные качества веры. [5]

Мужчины

Мужчины могут носить повязку, однако верхнюю часть головы обычно оставляют непокрытой. Мужчины обычно носят халаты или короткие рясы. Лица более высокого ранга (пастухи, преподобные, епископы и т. д.) могут носить поверх платья стихарь.

Женщины

Праздничный день

В 1996 году правительство Тринидада и Тобаго объявило государственный праздник духовной баптистской веры, который будет отмечаться 30 марта, под названием « День освобождения духовных баптистов / крикунов» в память о борьбе и в знак признания отмены запретительного закона. [6] Тринидад и Тобаго — единственная страна, которая отмечает государственный праздник духовной баптистской веры.

Шанго Баптисты

Баптисты Шанго были созданы в Тринидаде и практиковали только на Тринидаде. Это не имеет никакого отношения к духовной баптистской религии. Шанго — это практика религии Тринидад Ориша . В Тринидаде Ориша также называют Шанго , а термин «баптист Шанго» иногда используется для описания верующих, которые участвуют как в духовном крещении, так и в Ориша/Шанго. Термин «баптист Шанго» стал иметь негативный оттенок для некоторых поклонников как духовного крещения, так и Ориша / Шанго, которые утверждают, что те, кто говорит «баптист Шанго», объединяют две религии, хотя на самом деле это совершенно разные религии. Как некоторые сказали: «Нет ничего похожего на Шанго Баптиста. Шанго есть Шанго. Баптист есть Баптист». [7] Другие говорят, что баптисты Шанго просто «носят две шляпы»; их смесь «баптистских практик и практик Ориша» является результатом аналогичного притеснения со стороны колониальных властей в Тринидаде. [8]

На практике религия Тринидад Ориша не связана с Духовным Крещением. Богослужения Ориша не похожи на духовные баптистские церкви и не проводятся в тех же местах. [9]

Места поклонения Духовного Крестителя

Гренада

Барбадос

Канада

Святой Винсент и Гренадины

Тринидад и Тобаго

Соединенные Штаты

Великобритания

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вайс, Джон Макниш (2002). Мерикены: свободные чернокожие американские поселенцы на Тринидаде, 1815–1816 гг .
  2. ^ аб Хэкшоу, Джон М. и (около 1991 г.). Баптистская деноминация: краткая история, посвященная ста семидесяти пяти годам (1816–1991) основания «корпоративных деревень» и баптистской веры в Тринидаде и Тобаго . Мемориальное общество Амфи и Башаны Джексон.
  3. ^ Барбадосцы, страны и их культуры.
  4. ^ Растафарианство на Барбадосе
  5. ^ Штатный автор (2016). «Духовные баптисты, неотъемлемая часть Crop Over». Национальный культурный фонд Барбадоса. Архивировано из оригинала 13 марта 2016 года . Проверено 29 ноября 2019 г. Участники носят красочные мантии, каждый цвет символизирует качество, а белый означает чистоту; крем для духовности; синий — святость; золото для королевской семьи; зеленый для силы; коричневый для счастья; серебристо-серый для преодоления; розовый означает успех, а красный означает силу, а также символизирует Кровь Христа.
  6. ^ Духовные баптисты, Национальная библиотека и информационная система Тринидада и Тобаго.
  7. ^ Лам, Кеннет Ант (2000). Прославление Его имени в танце: одержимость духом в духовной баптистской вере и работе Ориша, Тринидад, Вест-Индия . Психология Пресс. п. 292.
  8. ↑ Эшби, Гленвилл (28 июня 2011 г.). «Послание Махабы». Тринидад и Тобаго Guardian .
  9. ^ Базинет, Райан (2012). «Шанго танцует над водой: музыка и реконструкция тринидадского Ориша в Нью-Йорке». У Камиллы Джентлс-Пирт; Морис Л. Холл (ред.). Реконструкция места и пространства: СМИ, культура, дискурс и конституция карибских диаспор. Cambridge Scholars Press. Архивировано из оригинала 11 сентября 2013 г. Проверено 30 октября 2012 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки