Дянь ( китайский :滇) было древним царством, основанным народом Дянь, неханьской цивилизацией металлообработки, которая населяла плато озера Дянь в центральной части северной части Юньнани , Китай, с конца периода Весны и Осени до правления династии Восточная Хань . Дянь хоронили своих умерших в вертикальных ямах. [2] Язык Дянь, вероятно, был одним из тибето-бирманских языков . [3] Аннексия царства Дянь империей Хань в 109 г. до н. э. в конечном итоге привела к созданию командования Ичжоу. Культура Дянь началась по крайней мере с 8-го века до н. э., пока не попала под контроль династии Хань в 109 г. до н. э. [1]
Дянь было древним королевством, расположенным в современной провинции Юньнань , на юго-западе Китая, в районе озера Дянь . По словам историка Хань Сыма Цяня , оно было основано в 279 г. до н. э., когда царь Чу Цинсян отправил военную силу на юго-запад. Чжуан Цяо, генерал Чу , достиг озера Дянь в рамках военной кампании Чу. Когда родина Чу была захвачена Цинь , Чжуан Цяо решил остаться в Юньнани и принять местные обычаи, основав царство Дянь. Династия Цинь была впоследствии свергнута Хань, и командования новой династии, Ба и Шу, граничили с Дянь. [4] [5] [6] [7]
Согласно Шицзи , юго-запад был под властью варваров, среди которых правитель Йеланга был самым могущественным. К западу от Йеланга жили Мимо, и самым могущественным среди них был правитель Дянь. К северу от Дянь был Цюнду. Все эти люди укладывали волосы в форме молотка. Это были оседлые народы, которые работали на полях и жили в поселениях. [8] [9]
В районе от Тунши на восток до Еюй жили племена Суй и Куньмин , которые заплетали волосы и переезжали с места на место со своими стадами. У них не было постоянных местожительств или правителей. К северо-востоку от Суй жили Си и Цзоду. Самыми могущественными из Цзоду были Ран и Ман, которые жили к западу от Шу . Некоторые из них переезжали с места на место, но другие жили в постоянных жилищах. К северо-востоку от Ран и Ман жили Байма, которые принадлежали к племени Ди. [8]
Шу — единственное место, где делают соус из ягод джу . Большие объемы его тайно экспортируются на рынки Йеланга, расположенного на реке Зангке. В этом месте река Зангке имеет ширину более 100 шагов, достаточно широкая, чтобы по ней могли ходить лодки. Король Южного Юэ посылает деньги и товары в попытке получить контроль над Йелангом, распространяя свои усилия на запад до Тонгши, но до сих пор ему не удалось заставить Йеланг признать его суверенитет. [10]
— Шиджи
В 135 г. до н. э. ханьский посланник Тан Мэн привез дары Дуотуну, королю Йеланга, граничащего с Диан, и убедил его подчиниться Хань. В регионе было создано командование Цзяньвэй. В 122 г. до н. э. император У отправил четыре группы посланников на юго-запад в поисках пути в Даксию в Центральной Азии. Одну группу приветствовал король Диан, но ни одна из них не смогла продвинуться дальше, поскольку на севере их блокировали племена Суй и Куньмин из региона Эрхай , а на юге — племена Ди и Цзо. Однако они узнали, что дальше на западе находится королевство под названием Дяньюэ, где люди ездили на слонах и тайно торговали с купцами из Шу. [11]
В 111 г. до н.э. император У из Хань приказал варварским племенам округа Цзяньвэй собрать войска для похода на Наньюэ . Опасаясь, что соседние племена нападут на них в отсутствие своих людей, племя Цзюлан восстало против Хань и убило губернатора округа Цзяньвэй. После поражения Наньюэ, силы Хань повернули на север и подчинили различные племена: Йеланг, Цзюлан, Тулан, Цюн, Цзо, Ран и Ман. [12]
Царство Дянь было присоединено к Хань во время правления императора У из Хань в 109 г. до н. э. и было создано командование Ичжоу. [13] [14] Дяньский царь охотно принял китайское вторжение в надежде на помощь против соперничающих племен. Именно в это время он получил свою печать от китайцев и стал данником. [15]
Император У послал Ван Раньюя убедить царя Диан сдаться, указав, что многие из соседних племен уже были побеждены. Царь Диан изначально не хотел принимать предложение, так как у него все еще было около 30 000 солдат, а также лояльность соседних племен Лаоцзинь и Мимо. Однако в 109 г. до н. э. войска Хань из Ба и Шу уничтожили Лаоцзинь и Мимо, заставив царя Диан сдаться. В то время как Диан стал Командованием Ичжоу , царю было разрешено продолжать свое правление до восстания во время правления императора Чжао из Хань . Хань продолжил колонизацию и завоевал народ Куньмина в 86 и 82 гг. до н. э., достигнув всей территории, которая сейчас является современной Мьянмой . [16]
Дянь похоронили своих королей в Шичжайшане, который был обнаружен в 1954 году недалеко от деревни Шичжай в уезде Цзиньнин , Юньнань . Захоронения были идентифицированы по надписи Печать короля Дянь . Надпись была сделана шрифтом печати на золотой императорской печати инвеституры, данной императором Хань. [17] [18] [19] Сыма Цянь отметил, что Дянь были одной из двух местных групп, получивших императорскую печать, другая — Йеланг . Обе сохранились: Печать Йеланг появилась в 2007 году у мужчины хмонга в Гуйчжоу , утверждавшего, что он является потомком короля Йеланга в 75-м поколении. [20]
Крупнейшие месторождения олова на Евразийском континенте находятся на Малайском полуострове [ требуется ссылка ] и, таким образом, народ Диан был искусным металлистом, отливавшим как бронзу, так и железо. Диан отливали бронзовые предметы, используя как метод литья по частям, так и метод выплавляемого воска. Элитные захоронения Диан содержали впечатляющий набор бронзовых предметов, хотя поздние захоронения Диан также содержали местные литые железные предметы.
Большие бронзовые барабаны использовались диан для связи в бою; ритуальные захоронения элиты диан сопровождались большими бронзовыми барабанами, наполненными раковинами каури. Верхние части барабанов были сняты и заменены бронзовой крышкой.
Ярослав Лебединский и Виктор Х. Майр предполагают, что некоторые саки также могли мигрировать в область Юньнань на юге Китая после их изгнания юэчжи во II веке до н. э. Раскопки доисторического искусства цивилизации Дянь в Юньнани выявили сцены охоты, похожие на сцены индоевропейского искусства, изображающие всадников в среднеазиатской одежде. [21] Всадники, занимающиеся охотой, изображены в круговом расположении на барабанах, дизайн, часто встречающийся в скифском искусстве . Сцены с животными, нападающими на быков, также иногда напоминают скифское искусство как по теме, так и по композиции. [22] Эти объекты отражают влияние степного искусства. [23]
Бронзовые крышки были покрыты миниатюрными фигурками и конструкциями, изображающими различные сцены из жизни народа Дянь. Бронзовые крышки изображали народ Дянь, занятый повседневной деятельностью, такой как охота, земледелие и ткачество. Другие сцены изображали неторопливые занятия народа Дянь, такие как коррида, танцы и создание музыки. Народ Дянь одевался в туники поверх коротких штанов и носил волосы в пучках. Бронзовые крышки подтверждали описание прически Дянь, данное Сыма Цянем.
На многих сценах изображены Диан на войне, часто верхом на лошадях. Археологические свидетельства показывают, что лошади были одомашнены народом Диан еще в шестом веке до нашей эры. Бронзовые крышки также изображали Диан, обезглавливающих своих врагов (которые носили волосы в длинных косах).
Царство было основано на сельском хозяйстве, бронзовые изделия также изображали охоту за головами, человеческие жертвоприношения и рабов как часть общества Диан. [24] [25] [26] [27]
Недавно археологи обнаружили затопленные останки зданий периода Дянь и фрагменты керамики под озером Фусянь и смогли подтвердить их возраст с помощью радиоуглеродного анализа.
В Дабоне, месте, связанном с культурой Диан, археологи обнаружили большое захоронение в двойном гробу; Внешний гроб был сделан из дерева, а внутренний — из бронзы. Внутренний гроб имел форму дома и весил более 157 кг.
В Музее провинции Юньнань хранится множество археологических реликвий культуры Дянь.
современным археологическим данным, Дянь присутствовали в Юньнани по крайней мере с восьмого века до нашей эры, пока они не были завоеваны династией Хань в 109 году до нашей эры.
королевство тянь 1956 г. печать юньнань.