stringtranslate.com

Список талмудических принципов

Талмуд использует много типов логических аргументов . Некоторые из наиболее распространенных аргументов и терминов обсуждаются здесь.

Хазака(презумпция)

Термин хазака ( иврит : חזקה — буквально, «сильный») обычно относится к предположению по умолчанию; т. е. к тому, что предполагается до тех пор, пока не появятся доказательства обратного. Например, если известно, что кто-то владел недвижимостью , предполагается, что он все еще владеет ею, пока не доказано обратное. Однако в случае с движимыми вещами хазака лежит на том, кто в настоящее время владеет вещью, а не на том, кто владел ею ранее.

Этот принцип также применяется в ритуальном праве. Например: Пища, известная как кошерная, сохраняет свой статус до тех пор, пока не появятся доказательства обратного. Кроме того, тот, кто участвует в действиях, совершаемых только коэнами, сам считается коэном , пока не доказано обратное (см. Презумпция священнического происхождения ).

Де'ораитаидерабанан

Закон называется де'ораита (арам. דאורייתא, «Торы», т. е. Священное Писание), если он был дан вместе с письменной Торой . Закон называется де'ораита (арам. דרבנן, «наших раввинов», раввинский), если он установлен раввинскими мудрецами. [1] Понятия де'ораита и де'оратана широко используются в еврейском праве.

Иногда неясно, является ли действие de'oraita или derabbanan . Например: Талмуд говорит, что запрет на чтение ненужной berakhah (благословение, сформулированное с именем Бога) нарушает стих « Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно» . [2] Маймонид считает, что Талмуд доказывает запрет de'oraita , [3] в то время как Тосафот считает закон только derabbanan и видит в библейской ссылке Талмуда только asmachta (поддержку). [4]

Статья Р. Ошера Вайса проводит дальнейшие различия между различными типами заповедей де'ораита или дераббанан , описывая иерархию не менее чем из 18 уровней значимости мицвот . [5]

Примеры

Примеров применения этих двух терминов предостаточно. Вот некоторые из них:

Современное соблюдение

Применение различий между раввинскими и библейскими заповедями иногда может иметь практические последствия.

Софек (сомнение)
В случае, когда неясно, применима ли заповедь: если заповедь — де'ораита , следует следовать более строгой из двух возможностей; если заповедь — дераббанан, можно занять более снисходительную позицию.
Бедиавад (смягчающие обстоятельства)
В случаях смягчающих обстоятельств в отношении дераббанана , судьи еврейского закона иногда применяют закон снисходительно. [9]

Кал Вахомер(тем более)

Кал вахомер ( иврит : קל וחומר , буквально «снисходительный и строгий») выводит один закон из другого посредством следующей логики: если случай, который в целом строг, имеет особую снисходительность, случай, который в целом снисходителен, безусловно, будет иметь эту снисходительность. Аргумент может работать и в обратном направлении, а также в областях, где снисходительность или строгость могут быть не совсем применимы.

Миго

Миго (арамейский: מיגו, буквально «из» или «так как») — аргумент ответчика о том, что ему следует верить в отношении определенного утверждения , потому что он мог бы сделать другое утверждение, которому определенно поверили бы. [10]

Например, если одна сторона утверждает (без доказательств), что другая заняла деньги, то последняя может утверждать, что она никогда ничего не занимала, поэтому ей верят, если она утверждает, что заняла и вернула деньги. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Перспективное правосудие: Деррида и еврейская юриспруденция А. Хирвонен - ​​Право и критика, 2001 - Springer "Таким образом, те заповеди (мицвот), которые исходят непосредственно из Торы (де'ораита) и являются библейскими, имеют высший авторитет по сравнению с теми раввинскими, которые не исходят из нее (де'раббанан). Де'ораита ... "
  2. ^ Исходный текст на иврите: «כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא» (Брахот 33а)
  3. ^ Мишне Тора , Берахот 1, 15.
  4. ^ Исходный текст на арамейском языке: «ומשום דמברך ברכה שאינה צריכה וקעבר משום בל תשא ליכא דההיא דרבנן» (Тосафот на Рош ха-Шана 33а)
  5. ^ י"ח דרגות בין דאורייתא לדרבנן
  6. Вавилонский Талмуд , Брахот 45б
  7. ^ Чуллин 104а, 113а
  8. ^ Мишне Тора Хилхот Мамрим 2:9; Шулхан Арух Йоре Деа 87:3.
  9. ^ "Тора и раввинский закон (D'Oraita & d'Rabbanan) - Nishmat - Женское здоровье и Галаха". Архивировано из оригинала 2014-10-27 . Получено 2016-08-20 .
  10. ^ Если вы одолжите у нас, разве мы не получим это обратно?
  11. ^ Миго