Евразийские кочевники представляли собой группы кочевых народов, населявших Евразийскую степь и широко известных из приграничных исторических источников из Европы и Азии . [1]
Кочевник – это не имеющий постоянного места жительства народ, который путешествует с места на место в поисках свежих пастбищ для своего скота. Родовое название охватывает различные этнические группы, которые время от времени населяли степи Казахстана , Кыргызстана , Таджикистана , Туркменистана , Узбекистана , Монголии , России и Украины . Они одомашнили лошадь около 3500 г. до н.э., значительно расширив возможности кочевой жизни [2] [3] [4] , и впоследствии их экономика и культура сделали упор на коневодство , верховую езду и кочевое скотоводство ; обычно это включало торговлю с оседлыми народами по краям степи. Они разработали колесницы , повозки , кавалерию и конную стрельбу из лука и ввели такие инновации, как уздечка , удила , стремя и седло , и очень быстрая скорость, с которой инновации пересекали степные земли, широко распространилась, чтобы их могли копировать оседлые народы, граничащие со степями. . В эпоху железного века среди евразийских кочевников возникли скифские культуры , которым было свойственно отчетливое скифское искусство .
_eng.png/1280px-Cumania_(1200)_eng.png)
Скифия была свободным государством или федерацией , охватывающей большую часть степи, возникшей еще в 8 веке до нашей эры, состоящей в основном из людей, говорящих на скифских языках , и обычно считавшейся первой из империй кочевников . [5] Скифы были иранскими скотоводческими племенами, населявшими евразийские степи от Таримского бассейна и Западной Монголии в Азии до Сарматии на территории современной Украины и России . Римская армия нанимала сарматов в качестве элитных кавалеристов. Европа подверглась нескольким волнам вторжений конных людей, в том числе киммерийцев . Скифы и сарматы долгое время правили в I тысячелетии до нашей эры, но в начале I тысячелетия нашей эры они были вытеснены волнами иммиграции других народов на восток, в степи к востоку от Каспийского моря . Они были вытеснены народом юэчжи и были вынуждены ассимилироваться с ним, и многие из этих восточных скифов ( саков ) переселились и поселились в Парфянской империи в регионе, позже названном Сакастаном .
Западные иранцы, аланы и сарматы, осели и стали правящей элитой нескольких восточнославянских племен [ 6] , и некоторые из этих иранцев также ассимилировались со славянскими культурами, [7] в то время как другие сохранили свою иранскую идентичность, а их языки говорит сегодня современный осетинский народ . [8] Различные народы также расширялись и сокращались позже в истории, в том числе мадьяры в раннем средневековье , монголы и сельджуки в высоком средневековье , калмыки и кыргызы , а затем казахи до наших дней. Самый ранний пример вторжения конных людей, возможно, произошел со стороны самих протоиндоевропейцев после одомашнивания лошади в 4-м тысячелетии до нашей эры (см. Курганскую гипотезу ). Киммерийцы были первыми вторгшимися конными степными кочевниками, известными из восточноевропейских источников. Их военная сила всегда основывалась на кавалерии , и они были одними из первых, кто развил настоящую кавалерию. [9]
Исторически территории к северу от Китая, включая Маньчжурию , Монголию и Синьцзян, были населены кочевыми племенами. Ранние периоды китайской истории включали конфликты с кочевым народом к западу от долины Вэй . В текстах династии Чжоу (ок. 1050–256 гг. до н. э.) династии Жун , Ди и Цинь сравниваются с волками , описывая их как жестоких и жадных. [10] Железо и бронза поставлялись из Китая. [11] Ранняя теория, предложенная Оуэном Латтимором, предполагающая, что кочевые племена могли быть самодостаточными, подверглась критике со стороны более поздних ученых, которые задавались вопросом, могли ли их набеги быть мотивированы необходимостью, а не жадностью. Последующие исследования показали, что спрос кочевников на зерно , текстиль и скобяные изделия превышал спрос Китая на степные товары. Анатолий Хазанов назвал этот дисбаланс в производстве причиной нестабильности степных кочевых культур. Более поздние ученые утверждали, что мир вдоль северной границы Китая во многом зависел от того, смогут ли кочевники получить необходимое им зерно и текстиль мирными средствами, такими как торговля или смешанные браки. Несколько племен объединились, чтобы сформировать хунну , племенную конфедерацию, которая давала кочевым племенам преимущество в их отношениях с оседлым земледельческим китайским народом. [10]
Во времена династии Тан турки пересекали Желтую реку , когда она замерзла, чтобы совершить набег на Китай. Современные танские источники отмечают превосходство тюркских лошадей. Император Тайцзун писал, что лошади «исключительно превосходили обычных [лошадей]». Сяцзяси (киргизы) были племенем- данником , контролировавшим территорию, богатую такими ресурсами, как золото , олово и железо . Железную дань, которую платили кыргызы, турки использовали для изготовления оружия, доспехов и деталей седел. Турки были кочующими охотниками и иногда скрывали военную деятельность под предлогом охоты. Их набеги на Китай организовывал хаган , и успех в этих походах существенно влиял на престиж вождя племени. В VI веке Гёктюркский каганат укрепил свое господство над северным степным регионом посредством ряда военных побед над Шивэй , Киданем , Жужань , Туюхуном , Караходжей и Яда . К концу VI века, после гражданской войны в Гёктюрке , недолговечная империя распалась на Восточный и Западный Тюркские каганаты , прежде чем была завоевана Тан в 630 и 657 годах соответственно. [12]
Кочевничество сохраняется в степных землях, хотя оно в целом не одобряется современными режимами, которые часто препятствуют ему с различной степенью принуждения.
Социальные сети были важнейшей частью жизни кочевников в евразийской степи. [13] Хотя евразийские кочевники обычно считали себя потомками одного предка, они также приветствовали присоединение к их племени посторонних. [14] Это можно было сделать, став «заклятым братом» могущественного деятеля племени или отказавшись от собственной родословной и став нокером . [14]
Союзы также могли быть созданы посредством смешанных браков. Евразийские степные кочевники практиковали экзогамию , выдавая замуж женщин из своего племени за чужие группы. [14] Мужчины-кочевники также часто женились на иностранных принцессах. [14] Эти браки были важной частью процесса построения империи. [13]
Евразийские степные кочевники разделяли общие земные космологические верования, основанные на темах поклонения небу. [15] Древние тюркские мифы о происхождении часто упоминают пещеры или шахты как источник их предков, что отражает важность производства железа среди их предков. [15]
Эйджизм был особенностью древней евразийской кочевой культуры. [16] Степные общества придавали большое значение ценности молодых мужчин, о чем свидетельствует их жестокое обращение с пожилыми людьми. [17] Аланы мало уважали своих пожилых людей, а саки обычно казнили людей, когда они становились слишком старыми, чтобы работать . [17] Сюнну часто отказывали в еде пожилым людям во время нужды или конфликтов. [17] Сюй утверждает, что эти явления лучше всего можно объяснить воинственной природой степного общества. [17]
Среди скифов существовал третий род , известный как энарии . Греческий историк описал энариев как мужчин с женскими чертами, носивших женскую одежду и перенимавших женские манеры. [18] Эти трансгендерные люди принадлежали к наиболее уважаемым элементам скифского общества и, как полагали, обладали превосходными шаманскими способностями. [18] Трансгендерные черты энари могли возникнуть случайно из-за чрезмерной верховой езды или употребления ферментированной кобыльей мочи, что могло изменить их гормональный профиль и облегчить переход к женскому полу. [19] [20] Скифы, возможно, переняли эту гендерную традицию из других среднеазиатских степных или сибирских обществ. [21] Подобные трансгендерные явления также были зафиксированы среди тюркских народов Центральной Азии, а также среди других кочевников из Сибири. [22] [23]
В материальной культуре евразийских кочевников наблюдается поразительное единообразие. [24]
Хронологически произошло несколько «волн» вторжений из степи в Европу, на Ближний Восток, в Индию и Китай.
